TopMessages Message texte L'hĂ©ritage spirituel Texte du TopFĂ©minin : En discutant avec mes parents, je me suis rĂ©jouie en apprenant que mon arriĂšre grand-mĂšre paternelle ⊠Delphine G. 2 Chroniques 26.16 TopMessages Message texte Le danger du succĂšs Cher Pasteur, Au fil de tes lectures de l'Ancien Testament, tu n'as certainement pas manquĂ© de dĂ©couvrir un trĂšs jeune ⊠Jean-Claude Guillaume 2 Chroniques 26.16 TopMessages Message audio Les sources de nos Ă©checs Les sources de nos Ă©checs - 2 - 1Rois 2.3b Introduction 4 leçons d'Ă©checs retentissants · Rappel de la premiĂšre ⊠Paul Ettori 2 Chroniques 26.16 TopMessages Message texte La purification de la lĂšpre "[JĂ©sus] lui dit : Garde-toi de rien dire Ă personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et offre pour ⊠Jean-Claude Guillaume 2 Chroniques 26.16-19 TopTV VidĂ©o Enseignement Le coaching, le mentoring spirituel une aide pour notre marche avec Dieu ? Au travers l'histoire de Yoyada et Zacharie et des rois de Juda Joas et Ozias relatĂ©e dans le 2Ăšme livre ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Bien finir - Enseignement du pasteur Jean-François Gotte Dans la vie avec Dieu il ne s'agit pas seulement de bien commencer mais aussi et surtout de bien finir ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătes-vous un chrĂ©tien tiĂšde ? (2) Bonjour mon ami, ici Bayless Conley. Nous allons Ă©tudier l'une des Ă©glises du livre de l'Apocalypse, l'Ă©glise de l'OdyssĂ©e, l'Ă©glise ⊠Bayless Conley 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 25.1-27 Segond 21 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1910 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le danger du succĂšs Cher Pasteur, Au fil de tes lectures de l'Ancien Testament, tu n'as certainement pas manquĂ© de dĂ©couvrir un trĂšs jeune ⊠Jean-Claude Guillaume 2 Chroniques 26.16 TopMessages Message audio Les sources de nos Ă©checs Les sources de nos Ă©checs - 2 - 1Rois 2.3b Introduction 4 leçons d'Ă©checs retentissants · Rappel de la premiĂšre ⊠Paul Ettori 2 Chroniques 26.16 TopMessages Message texte La purification de la lĂšpre "[JĂ©sus] lui dit : Garde-toi de rien dire Ă personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et offre pour ⊠Jean-Claude Guillaume 2 Chroniques 26.16-19 TopTV VidĂ©o Enseignement Le coaching, le mentoring spirituel une aide pour notre marche avec Dieu ? Au travers l'histoire de Yoyada et Zacharie et des rois de Juda Joas et Ozias relatĂ©e dans le 2Ăšme livre ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Bien finir - Enseignement du pasteur Jean-François Gotte Dans la vie avec Dieu il ne s'agit pas seulement de bien commencer mais aussi et surtout de bien finir ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătes-vous un chrĂ©tien tiĂšde ? (2) Bonjour mon ami, ici Bayless Conley. Nous allons Ă©tudier l'une des Ă©glises du livre de l'Apocalypse, l'Ă©glise de l'OdyssĂ©e, l'Ă©glise ⊠Bayless Conley 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 25.1-27 Segond 21 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1910 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La purification de la lĂšpre "[JĂ©sus] lui dit : Garde-toi de rien dire Ă personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et offre pour ⊠Jean-Claude Guillaume 2 Chroniques 26.16-19 TopTV VidĂ©o Enseignement Le coaching, le mentoring spirituel une aide pour notre marche avec Dieu ? Au travers l'histoire de Yoyada et Zacharie et des rois de Juda Joas et Ozias relatĂ©e dans le 2Ăšme livre ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Bien finir - Enseignement du pasteur Jean-François Gotte Dans la vie avec Dieu il ne s'agit pas seulement de bien commencer mais aussi et surtout de bien finir ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătes-vous un chrĂ©tien tiĂšde ? (2) Bonjour mon ami, ici Bayless Conley. Nous allons Ă©tudier l'une des Ă©glises du livre de l'Apocalypse, l'Ă©glise de l'OdyssĂ©e, l'Ă©glise ⊠Bayless Conley 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 25.1-27 Segond 21 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1910 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le coaching, le mentoring spirituel une aide pour notre marche avec Dieu ? Au travers l'histoire de Yoyada et Zacharie et des rois de Juda Joas et Ozias relatĂ©e dans le 2Ăšme livre ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Bien finir - Enseignement du pasteur Jean-François Gotte Dans la vie avec Dieu il ne s'agit pas seulement de bien commencer mais aussi et surtout de bien finir ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătes-vous un chrĂ©tien tiĂšde ? (2) Bonjour mon ami, ici Bayless Conley. Nous allons Ă©tudier l'une des Ă©glises du livre de l'Apocalypse, l'Ă©glise de l'OdyssĂ©e, l'Ă©glise ⊠Bayless Conley 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 25.1-27 Segond 21 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1910 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Bien finir - Enseignement du pasteur Jean-François Gotte Dans la vie avec Dieu il ne s'agit pas seulement de bien commencer mais aussi et surtout de bien finir ⊠CDLR 2 Chroniques 26.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătes-vous un chrĂ©tien tiĂšde ? (2) Bonjour mon ami, ici Bayless Conley. Nous allons Ă©tudier l'une des Ă©glises du livre de l'Apocalypse, l'Ă©glise de l'OdyssĂ©e, l'Ă©glise ⊠Bayless Conley 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 25.1-27 Segond 21 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1910 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Ătes-vous un chrĂ©tien tiĂšde ? (2) Bonjour mon ami, ici Bayless Conley. Nous allons Ă©tudier l'une des Ă©glises du livre de l'Apocalypse, l'Ă©glise de l'OdyssĂ©e, l'Ă©glise ⊠Bayless Conley 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 25.1-27 Segond 21 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1910 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 26.1-23 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 25.1-27 Segond 21 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1910 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie 2 Chroniques 25.1-27 Segond 21 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1910 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsquâil eut affermi son pouvoir, son cĆur sâenhardit jusquâĂ entraĂźner sa perte. Il fut infidĂšle Ă lâĂternel son Dieu : il entra dans le temple de lâĂternel pour brĂ»ler (des parfums) sur lâautel des parfums. Parole de Vie © Mais Ă cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraĂźne sa perte. Il devient infidĂšle au SEIGNEUR son Dieu : un jour, il entre dans le temple pour brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Français Courant © Mais sa puissance le rendit orgueilleux, ce qui causa sa perte, et il cessa dâĂȘtre fidĂšle au Seigneur son Dieu : un jour, il pĂ©nĂ©tra Ă lâintĂ©rieur mĂȘme du temple pour faire brĂ»ler de lâencens sur lâautel du parfum. Semeur © Mais lorsquâil fut devenu puissant, son cĆur se gonfla dâorgueil, ce qui entraĂźna sa perte. Il fut rebelle Ă lâEternel son Dieu car il pĂ©nĂ©tra dans son Temple pour offrir des parfums sur lâautel des parfums. Darby Mais quand il fut devenu fort, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă le perdre, et il pĂ©cha contre l'Ăternel, son Dieu, et entra dans le temple de l'Ăternel pour faire fumer l'encens sur l'autel de l'encens. Martin Mais sitĂŽt qu'il fut devenu fort puissant, son coeur s'Ă©leva pour sa perte, et il commit un [grand] pĂ©chĂ© contre l'Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l'Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums. Ostervald Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva jusqu'Ă se corrompre ; et il commit un pĂ©chĂ© contre l'Ăternel, son Dieu : il entra dans le temple de l'Ăternel pour brĂ»ler le parfum sur l'autel des parfums. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°Ś§ÖžŚȘÖŚÖč ŚÖŒÖžŚÖ·Ö€ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŒŚÖčÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖ·ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ”ŚŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖŽÖŚŚš ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖ°ŚÖčÖœŚšÖ¶ŚȘŚ World English Bible But when he was strong, his heart was lifted up, so that he did corruptly, and he trespassed against Yahweh his God; for he went into Yahweh's temple to burn incense on the altar of incense. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Lorsqu'il fut devenu puissant... Comparez 12.1.Il entra dans le temple... Comparez la note de 2Rois 15.5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Ăternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Ăternel.Remarquez combien il est difficile d'Ă©viter de tomber dans les piĂšges du pĂ©chĂ©, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut Ă l'origine de son pĂ©ché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cĆur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă sa perte. La prĂ©tention du cĆur humain pousse les hommes Ă l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă fait inaccessibles.Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.MalgrĂ© le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se prĂ©senter ainsi devant le CrĂ©ateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lĂ©preux jusqu'Ă sa mort, exclu de la sociĂ©tĂ©. Cette punition Ă©tait une vĂ©ritable consĂ©quence de son pĂ©chĂ©, tel un miroir reflĂ©tant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le dĂ©shonorant.Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Ăternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă renoncer Ă tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă vivre, Ă prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ . Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais lorsquâil fut puissant 02393, son cĆur 03820 sâĂ©leva 01361 08804 pour le perdre 07843 08687. Il pĂ©cha 04603 08799 contre lâEternel 03068, son Dieu 0430 : il entra 0935 08799 dans le temple 01964 de lâEternel 03068 pour brĂ»ler des parfums 06999 08687 sur lâautel 04196 des parfums 07004. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01361 - gabahhĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© hautain, grand ĂȘtre Ă©levĂ© (voies de l'Ăternel - bon sens) ĂȘtre ⊠01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple ⊠02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe ŚŚŚ qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier ⊠04603 - ma`alagir d'une maniĂšre infidĂšle, agir traĂźtreusement, transgresser commettre un pĂ©chĂ©, une violation, un dĂ©lit (Qal) ⊠06999 - qatarfaire ou offrir un sacrifice, brĂ»ler de l'encens, brĂ»ler des sacrifices, faire un sacrifice de ⊠07004 - qÄtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des ⊠07843 - shachathdĂ©truire, corrompre, aller Ă la ruine, dĂ©cadence (Nifal) ĂȘtre gĂątĂ©, ĂȘtre pillĂ©, ĂȘtre corrompu, ĂȘtre ⊠08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AZARIA(=JHVH a aidĂ© ; le nom hĂ©breu est quelquefois Ă©crit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommĂ© Ozias dans ⊠CHRONIQUESNOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaient qu'un seul--sont, dans nos Bibles, les derniers des Livres historiques. Dans ⊠OZIAS ou AZARIARoi de Juda ; succĂ©da, ĂągĂ© de 16 ans, Ă son pĂšre, Amatsias tuĂ© au cours d'une conspiration. D'aprĂšs 2Ro ⊠ROI1. Etymologie. Le mot hĂ©breu malak signifie norme, rĂšgle, d'oĂč conseiller, maĂźtre. Le mot qui dĂ©signe la royautĂ© est donc ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 16 1 KorĂ©, fils de Jitsehar et descendant de Kehath, le fils de LĂ©vi, se rĂ©volta avec Dathan et Abiram, fils d'Eliab, et On, fils de PĂ©leth, tous trois RubĂ©nites. 7 demain, mettez-y du feu et dĂ©posez-y du parfum devant l'Eternel. Celui que l'Eternel choisira, c'est celui qui est saint. En voilĂ assez, descendants de LĂ©vi ! » 18 Ils prirent chacun leur brĂ»le-parfum, y mirent du feu et y dĂ©posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă l'entrĂ©e de la tente de la rencontre avec MoĂŻse et Aaron. 35 Un feu jaillit, venu de l'Eternel, et dĂ©vora les 250 hommes qui offraient le parfum. DeutĂ©ronome 8 14 attention ! Ne laisse pas ton cĆur s'enorgueillir et n'oublie pas l'Eternel, ton Dieu. Câest lui qui t'a fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage, 17 Fais bien attention Ă ne pas dire dans ton cĆur : âCâest ma force et la puissance de ma main qui m'ont permis dâacquĂ©rir ces richesses.â DeutĂ©ronome 32 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et IsraĂ«l a mangĂ© les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur, 14 le lait caillĂ© des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des bĂ©liers du Basan et des boucs, avec la fleur du blĂ©, et tu as bu le sang du raisin, le vin. 15 » Jeshurun est devenu gras et il sâest cabrĂ©. Tu es devenu gras, Ă©pais, dodu ! Il a abandonnĂ© Dieu, son crĂ©ateur, il a mĂ©prisĂ© le rocher de son salut. 1 Rois 12 33 Le quinziĂšme jour du huitiĂšme mois, mois qu'il avait choisi de lui-mĂȘme, il offrit des sacrifices sur lâautel quâil avait Ă©rigĂ© Ă BĂ©thel. Il fit une fĂȘte pour les IsraĂ©lites et il monta sur l'autel pour brĂ»ler des parfums. 1 Rois 13 1 Or, un homme de Dieu arriva de Juda Ă BĂ©thel, sur lâordre de l'Eternel, pendant que JĂ©roboam se tenait prĂšs de l'autel pour brĂ»ler des parfums. 2 Il cria contre l'autel, sur lâordre de l'Eternel, et il dit : « Autel ! Autel ! Voici ce que dit l'Eternel : âUn fils naĂźtra dans la famille de David. Son nom sera Josias. Il offrira en sacrifice sur toi les prĂȘtres des hauts lieux qui brĂ»lent des parfums sur toi, et l'on brĂ»lera sur toi des ossements humains !â » 3 Le mĂȘme jour il donna un signe en disant : « Voici le signe que câest l'Eternel qui a parlé : l'autel se fendra et la cendre qui se trouve dessus sera dispersĂ©e. » 4 Lorsque le roi entendit la parole que l'homme de Dieu avait criĂ©e contre l'autel de BĂ©thel, il avança la main par-dessus l'autel en disant : « ArrĂȘtez-le ! » La main que JĂ©roboam avait tendue contre lui devint alors paralysĂ©e et il ne put la ramener Ă lui. 2 Rois 14 10 Tu as battu les Edomites et ton cĆur se remplit dâorgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Rois 16 12 A son arrivĂ©e de Damas, le roi vit l'autel, s'en approcha et y monta. 13 Il y fit brĂ»ler son holocauste et son offrande vĂ©gĂ©tale, y versa son offrande liquide et lâaspergea avec le sang de ses sacrifices de communion. 2 Chroniques 25 19 Tu te dis que tu as battu les Edomites et ton cĆur te remplit dâorgueil jusquâĂ lâendurcissement. Reste maintenant chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amĂšnerait ta ruine et celle de Juda ? » 2 Chroniques 26 16 Mais lorsqu'il fut puissant, son cĆur fut si hautain quâil provoqua sa perte. Il fit preuve dâinfidĂ©litĂ© envers l'Eternel, son Dieu, en pĂ©nĂ©trant dans le temple de l'Eternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. 2 Chroniques 32 25 Cependant, EzĂ©chias ne rĂ©pondit pas au bienfait qu'il avait reçu, car son cĆur devint orgueilleux, si bien que la colĂšre de l'Eternel reposa sur lui, sur Juda et sur JĂ©rusalem. Proverbes 16 18 L'arrogance prĂ©cĂšde la ruine et l'orgueil prĂ©cĂšde la chute. Habacuc 2 4 Il est plein dâorgueil, celui dont lâĂąme nâest pas droite, mais *le juste vivra par sa foi. » Colossiens 2 18 Que personne, par son goĂ»t dâune fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© dâorgueil sous lâeffet de ses pensĂ©es tout humaines, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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