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Salomon bâtit : fortifia ou rebâtit.
Les villes que Huram lui avait données : 1Rois 9.13 parle au contraire de 20 villes données par Salomon à Hiram. Comparez la note de 1Rois 9.13.
Hamath-Tsoba : il s'agit du royaume syrien de Hamath, limitrophe de Tsoba. Comparez 1Chroniques 18.3 et suivants, oĂą nous voyons que David ne conquit pas Hamath, dont le roi fit la paix avec lui.
Et s'en empara. 2Rois 14.28 raconte que Jéroboam II reconquit Hamath, qui ne doit pas avoir été fort longtemps au pouvoir des Israélites. Voir la note de ce passage.
Thadmor désigne ordinairement la ville célèbre de Palmyre. 1Rois 9.18 parle de Thamar ; voir la note de ce passage.
Beth-Horon la Basse : Josué 10.11 et 1Rois 9.17, notes.
Baalath : voir Josué 19.44, note.
Le texte de 1 Rois mentionne encore Hatsor, Méguiddo et Guézer.
Sur les expressions : les villes servant de magasins, les villes pour les chars, au Liban, voir la note de 1Rois 9.19.
7 Ă 11 Voir 1Rois 9.20-23, notes.
Leurs descendants, littéralement : d'entre leurs descendants, c'est-à -dire tous ceux qui étaient restés dans le pays.
Deux cent cinquante. 1Rois 9.23 dit 550. Voir 1Rois 5.16 et 2Chroniques 2.18, notes.
Voir les notes de 1Rois 9.24-25.
12 à 16 La notice 1Rois 9.25 est beaucoup plus brève. L'idée commune aux deux passages est qu'à partir de l'achèvement du temple, le culte des sacrifices fut établi régulièrement ; notre auteur relève spécialement la conformité de ce culte avec les prescriptions de la loi mosaïque et avec les ordres de David.
Comparez 1Rois 9.25, note.
Voir 1 Chroniques chapitres 24 Ă 26.
17 et 18 Comparez 1Rois 9.26-28.
Alors, c'est-à -dire après l'achèvement du temple et du palais.
Se rendit à ... 1 Rois dit : construisit une flotte à ... Le récit de notre auteur suppose la présence de Salomon en personne à Etsion-Guéber.
Sur les noms propres, voir la note de 1Rois 9.26.
Des vaisseaux : voir la fin de la note 1Rois 9.26.
Ophir : voir 1Rois 9.28, note.
Quatre cent cinquante talents : 1 Rois dit 420. Cette différence provient sans doute d'une confusion entre la lettre beth qui vaut vingt et la lettre nun qui signifie cinquante. On sait qu'en hébreu les chiffres s'indiquent par des lettres. Sur cette somme et la manière dont elle fut acquise, voir 1Rois 9.28, note.
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