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2 Timothée 2.4

Aucun soldat en service ne s’embarrasse des affaires de la vie courante s’il veut plaire Ă  celui qui l'a recrutĂ©.
Quiconque embrasse le mĂ©tier des armes renonce Ă  son gagne-pain ordinaire pour ĂȘtre entiĂšrement Ă  la disposition de son supĂ©rieur. Il refuse de se laisser entraĂźner dans des prĂ©occupations bourgeoises pour pouvoir donner pleine satisfaction Ă  l’officier qui l’a enrĂŽlĂ©. Aucun soldat partant en campagne ne s’embarrasse des affaires de la vie civile, s’il veut plaire au chef qui l’a pris Ă  son service.
No soldier on duty entangles himself in the affairs of life, that he may please him who enrolled him as a soldier.
Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrÎlé ;
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2 Timothée 2.1-26

Segond 21 Aucun soldat en service ne s’embarrasse des affaires de la vie courante s’il veut plaire Ă  celui qui l'a recrutĂ©.

Segond 1910 Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrÎlé ;

Segond 1978 (Colombe) © Il n’est pas de soldat en campagne qui s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire Ă  celui qui l’a enrĂŽlĂ©,

Parole de Vie © Un soldat qui sert dans l’armĂ©e et qui veut plaire Ă  son chef ne s’occupe pas des affaires de la vie civile.

Français Courant © Un soldat en service actif ne s’embarrasse pas des affaires de la vie civile, s’il veut satisfaire son commandant.

Semeur © Celui qui s’engage dans une expĂ©dition militaire ne s’embarrasse pas des affaires de la vie civile, afin de donner pleine satisfaction Ă  l’officier qui l’a enrĂŽlĂ©.

Parole Vivante © Quiconque embrasse le mĂ©tier des armes renonce Ă  son gagne-pain ordinaire pour ĂȘtre entiĂšrement Ă  la disposition de son supĂ©rieur. Il refuse de se laisser entraĂźner dans des prĂ©occupations bourgeoises pour pouvoir donner pleine satisfaction Ă  l’officier qui l’a enrĂŽlĂ©. Aucun soldat partant en campagne ne s’embarrasse des affaires de la vie civile, s’il veut plaire au chef qui l’a pris Ă  son service.

Darby Nul homme qui va à la guerre ne s'embarrasse dans les affaires de la vie, afin qu'il plaise à celui qui l'a enrÎlé pour la guerre ;

Martin Nul qui va à la guerre ne s'embarrasse des affaires de cette vie, afin qu'il plaise à celui qui l'a enrÎlé pour la guerre.

Ostervald Aucun homme faisant la guerre, ne s'embarrasse des affaires de la vie, afin de plaire à celui qui l'a enrÎlé.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„Î”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΌπλέÎșΔταÎč Ï„Î±áż–Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎČÎŻÎżÏ… Ï€ÏÎ±ÎłÎŒÎ±Ï„Î”ÎŻÎ±Îčς, ጔΜα Ï„áż· ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„ÎżÎ»ÎżÎłÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Îč áŒ€ÏÎ­ÏƒáżƒÎ‡

World English Bible No soldier on duty entangles himself in the affairs of life, that he may please him who enrolled him as a soldier.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le serviteur de JĂ©sus-Christ doit donc, pour plaire au Chef, pour lui donner tout son temps, toutes ses forces, et mĂȘme sa vie, n'ĂȘtre point embarrassĂ© par les choses de ce monde, par des occupations Ă©trangĂšres Ă  sa vocation. (1Corinthiens 7.29-34)
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il n’est pas 3762 de soldat 4754 5734 qui s’embarrasse 1707 5743 des affaires 4230 de la vie 979, 2443 s’il veut plaire 700 5661 Ă  celui qui l’a enrĂŽlĂ© 4758 5660 ;

700 - areskoplaire s'efforcer de plaire s'accommoder des opinions, des dĂ©sirs et intĂ©rĂȘts des autres se complaire

979 - biosvie la vie dans son sens le plus large la période ou le cours de 


1707 - emplekos'engager de choses: s'empĂȘtrer, impliquer, entraĂźner tresser, enlacer

2443 - hinaque, afin que, ...

3762 - oudeisaucun, rien

4230 - pragmateiala poursuite de toute affaire activité, occupation, affaire (parfois embarrassante)

4754 - strateuomaifaire une expédition militaire, conduire des soldats à la guerre ou la bataille, (se dit 


4758 - stratologeorassembler (rassembler) une armée, enrÎler des soldats du commandant

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5734Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

PASTORALES (épßtres) 1.Terme usité depuis le XVIII e siÚcle pour désigner les deux épßtres à Timothée et l'épßtre à Tite, parce que 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 20

      5 » Puis les officiers transmettront ces instructions au peuple : ‘Qui a construit une maison neuve et ne l’a pas encore inaugurĂ©e ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et que ce ne soit un autre qui l’inaugure.
      6 Qui a planté une vigne et n'en a pas encore joui ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et que ce ne soit un autre qui en jouisse.
      7 Qui est fiancĂ© Ă  une femme et ne l'a pas encore Ă©pousĂ©e ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et que ce ne soit un autre qui l’épouse.’

      Luc 8

      14 Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité.

      Luc 9

      59 Il dit à un autre : « Suis-moi. » Il répondit : « Seigneur, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon pÚre. »
      60 Mais Jésus lui dit : « Laisse les morts enterrer leurs morts et toi, va annoncer le royaume de Dieu. »
      61 Un autre dit : « Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'aller d'abord faire mes adieux à ceux de ma maison. »
      62 Jésus lui répondit : « Celui qui met la main à la charrue et regarde en arriÚre n'est pas fait pour le royaume de Dieu. »

      1 Corinthiens 7

      22 En effet, l'esclave qui a Ă©tĂ© appelĂ© par le Seigneur est un affranchi du Seigneur ; de mĂȘme, l'homme libre qui a Ă©tĂ© appelĂ© est un esclave de Christ.
      23 Vous avez été rachetés à un grand prix : ne devenez pas esclaves des hommes.

      1 Corinthiens 9

      25 Tous les athlĂštes s'imposent toutes sortes de privations, et ils le font pour obtenir une couronne qui va se dĂ©truire ; mais nous, c’est pour une couronne indestructible.
      26 Moi donc, je cours, mais pas comme à l’aventure ; je boxe, mais non pour battre l'air.

      2 Corinthiens 5

      9 C'est aussi pour cela que nous nous efforçons de lui ĂȘtre agrĂ©ables, soit que nous vivions dans ce corps, soit que nous le quittions.

      1 Thessaloniciens 2

      4 Mais, puisque Dieu nous a jugĂ©s dignes de nous confier l'Evangile, nous parlons, non dans l’idĂ©e de plaire Ă  des hommes, mais pour plaire Ă  Dieu qui Ă©prouve notre cƓur.

      1 Timothée 6

      9 Quant à ceux qui veulent s'enrichir, ils tombent dans la tentation, dans un piÚge et dans une foule de désirs stupides et nuisibles qui plongent les hommes dans la ruine et provoquent leur perte.
      10 L'amour de l'argent est en effet Ă  la racine de tous les maux. En s’y livrant, certains se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© eux-mĂȘmes bien des tourments.
      11 Quant à toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la persévérance, la douceur.
      12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie Ă©ternelle. C’est Ă  elle que tu as Ă©tĂ© appelĂ© et c’est pour elle que tu as fait une belle profession de foi en prĂ©sence d'un grand nombre de tĂ©moins.

      2 Timothée 2

      4 Aucun soldat en service ne s’embarrasse des affaires de la vie courante s’il veut plaire Ă  celui qui l'a recrutĂ©.

      2 Timothée 4

      10 car Démas m'a abandonné par amour pour le monde présent et il est parti pour Thessalonique, tandis que Crescens est allé en Galatie et Tite en Dalmatie.

      2 Pierre 2

      20 En effet si, aprÚs avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils se laissent reprendre et dominer par elles, leur derniÚre condition est pire que la premiÚre.
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