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Actes 10.41

Non à tout le peuple, mais aux témoins auparavant ordonnés de Dieu, à nous, [dis-je], qui avons mangé et bu avec lui après qu'il a été ressuscité des morts.

non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, …

Philippe Landrevie
Actes 10.1-48
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rêver. …

Lerdami .
Actes 9.1-30

Segond 21 non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection.

Segond 1910 non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu'il fut ressuscité des morts.

Segond 1978 (Colombe) © non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après sa résurrection d’entre les morts.

Parole de Vie © non pas à tout le peuple, mais à nous. En effet, Dieu nous a choisis d’avance comme témoins. Quand Jésus s’est relevé de la mort, nous avons mangé et bu avec lui.

Français Courant © non à tout le peuple, mais à nous que Dieu a choisis d’avance comme témoins. Nous avons mangé et bu avec lui après que Dieu l’a relevé d’entre les morts.

Semeur © non à tout le peuple, mais aux témoins que Dieu avait lui-même choisis d’avance, c’est-à-dire à nous. Et nous avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d’entre les morts.

Parole Vivante © non pas à tout le peuple, mais aux témoins qu’il avait lui-même choisis d’avance. Or, nous sommes ces témoins : nous avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d’entre les morts.

Darby à tout le peuple, mais à des témoins qui avaient été auparavant choisis de Dieu, savoir à nous qui avons mangé et bu avec lui après qu'il eut été ressuscité d'entre les morts.

Martin Non à tout le peuple, mais aux témoins auparavant ordonnés de Dieu, à nous, [dis-je], qui avons mangé et bu avec lui après qu'il a été ressuscité des morts.

Ostervald Non à tout le peuple, mais à des témoins que Dieu avait choisis d'avance ; à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu'il a été ressuscité des morts.

Hébreu / Grec - Texte original © οὐ παντὶ τῷ λαῷ ἀλλὰ μάρτυσι τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ θεοῦ, ἡμῖν, οἵτινες συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ μετὰ τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν·

World English Bible not to all the people, but to witnesses who were chosen before by God, to us, who ate and drank with him after he rose from the dead.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Afin de bien persuader ses auditeurs de la réalité des faits qu'il expose, Pierre déclare que lui et ses condisciples en sont les témoins, (Actes 1.8) témoins divinement autorisés, puisqu'ils avaient été (verset 41) auparavant choisis de Dieu.

Ce choix, fait par Jésus est ici attribué à Dieu lui même. (Jean 15.16)

Après l'avoir poursuivi de leur haine, les Juifs l'ont même fait mourir (voir sur le terme : le pendant au bois, Actes 5.30, note), mais Dieu l'a ressuscité le troisième jour.

Et pour établir la certitude de la résurrection de Jésus, Pierre rappelle que les apôtres ont mangé et bu avec lui après qu'il fut ressuscité des morts. (Luc 24.41-43 ; Jean 21.12)

- Pourquoi Jésus ressuscité n'a-t-il pas été manifesté à tout le peuple ? Voir la réponse de Jésus à cette question qui lui est posée par l'un de ses disciples. (Jean 14.22-24)

"Son règne est le règne de la foi ; c'est un règne céleste, il n'est pas de ce monde, il dédaigne un vain éclat ; il reste caché sous l'humble apparence de la croix." Bengel.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
non 3756 à tout 3956 le peuple 2992, mais 235 aux témoins 3144 choisis d’avance 4401 5772 par 5259 Dieu 2316, à nous 2254 qui 3748 avons mangé 4906 5627 et 2532 bu avec 4844 5627 lui 846, après 3326 qu’il 846 fut ressuscité 450 5629 des 1537 morts 3498.

235 - allamais néanmoins, tout de même, malgré une objection une exception une restriction non, plutôt, oui, …

450 - anistemise lever, élevé se relever du sol ressusciter de la mort naître, apparaître se lever …

846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2254 - heminnous, nos, notre

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un même langage les populations …

3144 - martusun témoin d'un sens légal d'un sens historique celui qui est spectateur d'une chose, exempl. …

3326 - metaavec, après, derrière ...

3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'âme …

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de …

4401 - procheirotoneochoisir ou désigner d'avance

4844 - sumpinoboire avec

4906 - sunesthiomanger avec, prendre de la nourriture ensemble

5259 - hupopar, sous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - …

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - …

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelé habituellement « Actes des Apôtres » (en gr, praxeis ton apostolôn ; en latin acta …

CENTENIER ou CENTURIONOfficier romain qui commandait une centurie, 5 e ou 6 e partie de la cohorte, la 60 e partie environ …

CÉSARÉENom donné à plusieurs villes de l'empire romain en l'honneur des empereurs, tous appelés César. Le N.T. mentionne : 1. …

CORNEILLEUn des centeniers de la cohorte italique de Césarée ( Ac 10:1 ), résidence du gouverneur romain de la Judée …

CORPSGénéralités. Ce mot désigne toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classés en corps simples et corps …

CULTELe mot grec latréia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifié : « service mercenaire de …

EXTASEGrec ekstasis : déplacement, changement d'état, action d'être hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; …

JOPPÉVille maritime de Palestine (aujourd'hui Jaffa), qui remonte aux temps les plus anciens. C'est là que la mythologie antique plaçait …

LIER ET DÉLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des …

LUC (évangile de) 4.IV Caractères. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en Jésus-Christ s'adresse à tous les …

MARC (évangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guère y trouver un « plan » qu'en …

MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux …

PIÉTÉ(du latin pietas : vénération envers Dieu, les parents, la patrie). L'idée religieuse de piété est exprimée dans l'A. T, …

RÉSURRECTIONI Résurrection et immortalité. Avant d'aborder l'étude biblique de la résurrection, il est nécessaire de distinguer la résurrection de l'immortalité …

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SIMON PIERREI Pierre disciple de Jésus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de Jésus, nous sont fournis par …

TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donné traditio =action de transmettre, et traditor =traître.) Par tradition on doit entendre …

UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classé les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces dernières seraient le bouddhisme, …

VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phénomène étroitement apparenté au songe (voir ce mot), voie normale de la …

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      Luc 24

      Jean 14

      Jean 15

      Jean 20

      1

      Le sépulcre trouvé vide. (Jean 20:1-10)
      Christ apparaît à Marie. (Jean 20:11-18)
      Il apparaît aux disciples. (Jean 20:19-25)
      L'incrédulité de Thomas. (Jean 20:26-29)
      Conclusion. (Jean 20:30,31)

      Si Christ avait simplement donné Sa vie en rançon, sans ressusciter ensuite, le don de Sa vie n’aurait pas été satisfaisant.

      La disparition du corps de Jésus était une grande épreuve pour Marie. Les croyants ébranlés dans leur foi se plaignent souvent au sujet de ce qui, en réalité, devrait être pour eux un fondement d'espérance et un sujet de joie. Ceux qui sont plus honorés que d'autres, dans l’exercice de leur ministère spirituel, doivent être vraiment actifs et convaincants dans ce domaine : ils doivent en effet être plus disposés que d’autres à se donner de la peine, et à courir certains risques dans leur activité pour le Seigneur.

      Dans notre ministère pour Christ, nous devons faire de notre mieux, ne pas envier ceux qui sont plus performants que nous, ni mépriser ceux qui, tout en faisant leur possible, restent derrière...

      Le disciple que Jésus aimait particulièrement, et qui L’aimait réciproquement, arriva le premier au sépulcre. L'amour de Christ nous fera abonder dans notre devoir, plus que toute autre chose. Le deuxième disciple, celui qui était derrière, était Pierre, celui qui avait renié le Seigneur.

      Le poids de nos fautes nous entrave dans le service de Dieu. Les disciples n'avaient pas encore compris l'Écriture ; ils ne La prenaient pas vraiment en considération et ne La mettaient pas en pratique : Christ devait ressusciter des morts !

      11 Quand nous cherchons le Seigneur avec amour et de tout notre cœur, nous sommes alors aptes à Le trouver. Beaucoup de croyants se plaignent des « nuages et des ténèbres spirituels » qui les entourent, mais ceux-ci sont envoyés par le ciel, par la Grâce, pour l'humiliation de leur âme, pour mortifier leurs péchés et démontrer la tendresse de Christ envers eux.

      Si nous « voyons » spirituellement des anges, avec toute leur affection à notre égard, cela ne suffit pas, si nous ne voyons pas Jésus, avec tout l’Amour de Dieu en lui. Nul ne connaît, si ce n'est celui qui les a supportées, les détresses que peut connaître une âme abandonnée, une âme qui a goûté manifestement au réconfort que procure l'Amour de Dieu en Christ, qui a goûté à l'espérance céleste, mais qui maintenant l’a perdue et qui marche dans les ténèbres ; qui peut supporter une telle blessure ?

      Christ, en se manifestant Lui-même à ceux qui le recherchent, surpasse souvent leur attente. On peut voir à quel point le cœur de Marie était résolu à trouver Jésus. Le chemin de Christ, pour se faire connaître à Son peuple, est Sa Parole : Elle s’adresse à leur âme, Elle leur parle en particulier. En lisant cette Parole, on peut se demander : est Il réellement mon Maître ? Voyez avec quel plaisir ceux qui aiment Jésus parlent de Son autorité sur eux !

      Jésus défendit à Marie de Le toucher : Il ne faisait déjà plus partie de ce monde ; en fait, elle devait regarder plus haut, plus loin que le temps présent !

      Observons la relation avec Dieu, l'union avec Christ : pour nous, « participants de la nature divine », le Père de Jésus-Christ est notre Père ; Jésus a revêtu la nature humaine ; notre Dieu est Dieu le Père. L'ascension de Christ au ciel, Celui qui plaide pour nous, est une ineffable consolation.

      Que personne ne puisse considérer cette terre comme une demeure, définitive, un lieu de repos ; nos regards et notre espérance doivent se diriger vers un autre endroit : le ciel ; cette pensée devrait être toujours en notre esprit : j’élève mes yeux, donc je dois rechercher ce qui est « au-dessus ».

      Que ceux qui connaissent la Parole de Dieu, s'efforcent de La faire découvrir aux autres, pour leur bien !

      19 Ce texte nous décrit ce qui s’est passé le premier jour de la semaine, après la crucifixion ; ce jour particulier a ensuite été souvent mentionné par de nombreux écrivains : il a été de toute évidente mis à part, en tant que « sabbat chrétien », en mémoire de la résurrection de Christ.

      Les disciples avaient fermé les portes de la maison, par peur des Juifs ; alors qu'ils ne s’attendaient pas à voir Jésus, ce Dernier apparu Lui-même au milieu d'eux, ayant miraculeusement et silencieusement ouvert les portes. Quel réconfort pour les disciples de Christ qui se réunissent en privé dans les assemblées, de savoir que nulle porte fermée ne pourra empêcher la venue du Seigneur ! Quand Il manifeste Son amour aux croyants, par le réconfort de son Esprit, Il leur donne l’assurance qu’ils vivront éternellement « en Lui ». Le fait de voir spirituellement Christ réjouit le cœur d'un disciple, quel que soit le moment ; plus nous verrons Jésus, plus nous nous réjouirons !

      Jésus dit à Ses disciples : « Recevez le Saint-Esprit » ; Il leur montrait ainsi que leur vie spirituelle, aussi bien que leurs tâches ici-bas, dépendraient de l'Esprit. Chaque parole de Christ reçue dans le cœur, par la foi, est accompagnée par ce souffle divin ; sans ce souffle, il n'y a ni lumière ni vie. Rien ne peut être discerné ni ressenti spirituellement, si ce n'est au travers de cette pensée.

      Après s’être présenté à Ses disciples, Christ leur a indiqué la seule méthode par laquelle le péché pouvait être pardonné. Ce pouvoir de pardonner ne leur était pas encore donné ; sans porter un jugement contre les autres, les disciples allaient seulement avoir le pouvoir de leur annoncer comment Dieu les accepterait ou les rejetterait au jour du Jugement, selon leur repentance. Les disciples ont ainsi clairement discerné ce qui caractérisait les véritables enfants de Dieu : ils ont su que le cas de chacun allait être examiné au jour du Jugement.

      Quand nous nous rassemblons au Nom de Christ, en particulier le « premier jour de la semaine », Il nous rencontre, et nous communique Sa paix. Les disciples de Christ doivent s'efforcer de se fortifier mutuellement, par la foi, en répétant ce qu'ils ont reçu spirituellement à ceux qui étaient absents, et en leur faisant connaître ce qu'ils ont expérimenté.

      Thomas sous estimait la Puissance du « Saint d'Israël », quand il ne voulait croire qu’après avoir vu les blessures de Christ. Il aurait pu être laissé dans son incrédulité, pour avoir repoussé de si nombreuses preuves de la résurrection de Jésus.

      Les craintes et les peines des enfants de Dieu sont souvent prolongées à cause de leur incrédulité...

      Jean 21

      Actes 1

      Actes 10

      Actes 13

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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