ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Actes 11.22

Et le bruit en vint aux oreilles de l'assemblée qui était à Jérusalem ; et ils envoyÚrent Barnabas pour passer jusqu'à Antioche ;

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Qu’est ce que la repentance ? Est elle nĂ©cessaire pour le salut ?

Qu'est-ce que la repentance ? Et est-elle nécessaire pour le salut ? Beaucoup pensent que la repentance signifie se détourner 


La repentance est-elle nécessaire pour le salut ?

Non, parce que le salut est par la foi. Non, parce que Dieu nous sauvera peu importe notre passé. Oui, parce que c'est la seule maniÚre juste de répondre à Dieu.
98 participants
Sur un total de 98 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Actes 11.1-30
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Actes 11.1-30
Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Actes 9.1-30

Segond 21 La nouvelle en parvint aux oreilles des membres de l'Eglise de JĂ©rusalem et ils envoyĂšrent Barnabas jusqu'Ă  Antioche.

Segond 1910 Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l'Église de JĂ©rusalem, et ils envoyĂšrent Barnabas jusqu'Ă  Antioche.

Segond 1978 (Colombe) © Le bruit en parvint aux oreilles (des membres) de l’Église de JĂ©rusalem, et ils envoyĂšrent Barnabas jusqu’à Antioche.

Parole de Vie © Les membres de l’Église de JĂ©rusalem apprennent cela, alors ils envoient Barnabas Ă  Antioche.

Français Courant © Les membres de l’Église de JĂ©rusalem apprirent cette nouvelle. Ils envoyĂšrent alors Barnabas Ă  Antioche.

Semeur © BientĂŽt l’Eglise de JĂ©rusalem apprit la nouvelle. Elle envoya Barnabas Ă  Antioche.

Parole Vivante © BientĂŽt, l’Église de JĂ©rusalem apprit la nouvelle et envoya Barnabas Ă  Antioche.

Darby Et le bruit en vint aux oreilles de l'assemblée qui était à Jérusalem ; et ils envoyÚrent Barnabas pour passer jusqu'à Antioche ;

Martin Et le bruit en vint aux oreilles de l'Eglise qui était à Jérusalem : c'est pourquoi ils envoyÚrent Barnabas pour passer à Antioche.

Ostervald Or, le bruit en vint aux oreilles de l'Église de JĂ©rusalem ; et ils envoyĂšrent Barnabas pour passer jusqu'Ă  Antioche.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጠÎșÎżÏÏƒÎžÎ· ÎŽáœČ ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Δጰς τᜰ ᜊτα Ï„áż†Ï‚ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż†Ï‚ Îżáœ”ÏƒÎ·Ï‚ ጐΜ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ πΔρ᜶ Î±áœÏ„áż¶Îœ, Îșα᜶ ጐΟαπέστΔÎčλαΜ ΒαρΜαÎČ៶Μ ጕως ገΜτÎčÎżÏ‡Î”ÎŻÎ±Ï‚Î‡

World English Bible The report concerning them came to the ears of the assembly which was in Jerusalem. They sent out Barnabas to go as far as Antioch,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'Eglise de JĂ©rusalem, ayant appris ce qui se passait Ă  Antioche, y envoya Barnabas, afin d'en prendre connaissance et de diriger ce nouveau mouvement religieux. Elle avait de mĂȘme envoyĂ© Pierre et Jean en Samarie. (Actes 8.14)

Ces faits nous montrent que les apĂŽtres exerçaient l'autoritĂ© dont JĂ©sus les avait revĂȘtus pour surveiller et gouverner toute son Eglise. Ils en fondaient et en maintenaient ainsi l'unitĂ©.

Le Nouveau Testament n'est point favorable au congrégationalisme.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Le bruit 3056 4012 846 en parvint 191 5681 aux 1519 oreilles 3775 des membres de l’Eglise 1577 de 3588 1722 JĂ©rusalem 2414, et 2532 ils envoyĂšrent 1821 5656 Barnabas 921 jusqu’à 2193 1330 5629 Antioche 490.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


490 - AntiocheiaAntioche (Angl. Antioch) = « rapide comme un char » Capitale de la Syrie, sur 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

921 - BarnabasBarnabas = « fils de la prophĂ©tie » surnom de Joses ou Joseph, LĂ©vite, natif 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1330 - dierchomaialler, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une région aller 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1821 - exapostelloenvoyer en avant, au dehors renvoyer, faire partir

2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3775 - ousl'oreille métaph. la faculté de perception par l'esprit, la faculté de compréhension et de connaissance

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondée avec des éléments venus de Magnésie, par Séleucus Nicator, qui lui donna le 


BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘsĂ©ĂŽs et en franc, par « fils 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ÉGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour 


EGLISE1. Quelle est l'acception du terme « ekklĂȘsia » dans le N.T. ? Dans le grec classique ce mot dĂ©signait 


JÉRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bñtie à l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de 


LUCCompagnon de saint Paul, considéré par la tradition unanime de l'antiquité chrétienne comme l'auteur du 3 e évangile et du 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 


UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classé les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniÚres seraient le bouddhisme, 


VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phénomÚne étroitement apparenté au songe (voir ce mot), voie normale de la 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Actes 4

      36 C’est ainsi que, par exemple, un certain Joseph possĂ©dait un terrain. C’était un *lĂ©vite originaire de Chypre ; les apĂŽtres le surnommaient Barnabas, ce qui veut dire « l’homme qui encourage ».
      37 Il vendit son terrain, apporta l’argent et en remit le produit aux apîtres.

      Actes 8

      14 Quand les *apĂŽtres, restĂ©s Ă  JĂ©rusalem, apprirent que les *Samaritains avaient acceptĂ© la Parole de Dieu, ils dĂ©lĂ©guĂšrent auprĂšs d’eux Pierre et Jean.

      Actes 9

      27 Barnabas le prit avec lui, le conduisit auprĂšs des *apĂŽtres et leur raconta comment, sur le chemin de Damas, Saul avait vu le Seigneur, comment le Seigneur lui avait parlĂ© et avec quel courage il avait prĂȘchĂ© Ă  Damas au nom de JĂ©sus.

      Actes 11

      1 Les *apĂŽtres et les frĂšres qui habitaient la *JudĂ©e apprirent que les non-Juifs venaient d’accepter la Parole de Dieu.
      22 BientĂŽt l’Eglise de JĂ©rusalem apprit la nouvelle. Elle envoya Barnabas Ă  Antioche.

      Actes 13

      1 Il y avait alors, dans l’Eglise d’Antioche, des *prophĂštes et des enseignants : Barnabas, SimĂ©on surnommĂ© le Noir, Lucius, originaire de CyrĂšne, ManaĂ«n, qui avait Ă©tĂ© Ă©levĂ© avec *HĂ©rode le gouverneur, et Saul.
      2 Un jour qu’ils adoraient ensemble le Seigneur et qu’ils jeĂ»naient, le Saint-Esprit leur dit : —Mettez Ă  part pour moi Barnabas et Saul pour l’Ɠuvre Ă  laquelle je les ai appelĂ©s.
      3 Alors, aprÚs avoir jeûné et prié, ils leur imposÚrent les mains et les laissÚrent partir.

      Actes 15

      2 Il en rĂ©sulta un conflit et de vives discussions avec Paul et Barnabas. Finalement, il fut dĂ©cidĂ© que Paul et Barnabas monteraient Ă  *JĂ©rusalem avec quelques autres frĂšres pour parler de ce problĂšme avec les *apĂŽtres et les responsables de l’Eglise.
      22 Alors les apĂŽtres et les responsables, avec toute l’Eglise, dĂ©cidĂšrent de choisir parmi eux quelques dĂ©lĂ©guĂ©s et de les envoyer Ă  Antioche avec Paul et Barnabas. Ils choisirent donc Jude, surnommĂ© Barsabbas, et *Silas. Tous deux jouissaient d’une grande estime parmi les frĂšres.
      35 Paul et Barnabas restùrent à Antioche, continuant avec beaucoup d’autres à enseigner et à annoncer la Parole du Seigneur.
      36 AprĂšs quelque temps, Paul dit Ă  Barnabas : —Partons refaire le tour de toutes les villes oĂč nous avons annoncĂ© la Parole du Seigneur et rendons visite aux frĂšres pour voir ce qu’ils deviennent.
      37 Mais Barnabas voulait emmener avec lui Jean, appelé aussi Marc,
      38 et Paul estimait qu’il ne convenait pas de prendre avec eux celui qui les avait abandonnĂ©s en Pamphylie et qui ne les avait pas accompagnĂ©s dans leur Ɠuvre.
      39 Leur dĂ©saccord fut si profond qu’ils se sĂ©parĂšrent. Barnabas emmena Marc avec lui et s’embarqua pour Chypre.

      1 Thessaloniciens 3

      6 Mais voici que Timothée vient de nous arriver de chez vous, il nous a rapporté de bonnes nouvelles de votre foi et de votre amour. Il nous a dit en particulier que vous conservez toujours un bon souvenir de nous et que vous désirez nous revoir autant que nous désirons vous revoir.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.