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Actes 16.23

Après les avoir roués de coups, ils les jetèrent en prison, en recommandant au geôlier de les tenir sous bonne garde.
Après les avoir roués de coups, ils les ont jetés en prison en recommandant au gardien de la prison de les surveiller de près.
Quand on les a bien frappés, on les jette en prison et on commande au gardien de les surveiller avec soin.
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Segond 21 Après les avoir roués de coups, ils les ont jetés en prison en recommandant au gardien de la prison de les surveiller de près. Segond 1910 Après qu'on les eut chargés de coups, ils les jetèrent en prison, en recommandant au geôlier de les garder sûrement. Segond 1978 (Colombe) © Après les avoir roués de coups, ils les jetèrent en prison, en recommandant au geôlier de les tenir sous bonne garde. Parole de Vie © Quand on les a bien frappés, on les jette en prison et on commande au gardien de les surveiller avec soin. Français Courant © Après les avoir frappés de nombreux coups, on les jeta en prison et l’on recommanda au gardien de bien les surveiller. Semeur © On les roua de coups et on les jeta en prison. Le gardien reçut l’ordre de les surveiller de près. Parole Vivante © Après les avoir roués de coups, ils les firent jeter en prison, en donnant ordre au gardien de les surveiller de près. Darby Et leur ayant fait donner un grand nombre de coups, ils les jetèrent en prison, en commandant au geôlier de les garder sûrement. Martin Et après leur avoir donné plusieurs coups de fouet, ils les mirent en prison, en commandant au geôlier de les garder sûrement. Ostervald Et après leur avoir infligé plusieurs coups, ils les jetèrent en prison et ordonnèrent au geôlier de les garder sûrement. Hébreu / Grec - Texte original © πολλάς τε ἐπιθέντες αὐτοῖς πληγὰς ἔβαλον εἰς φυλακήν, παραγγείλαντες τῷ δεσμοφύλακι ἀσφαλῶς τηρεῖν αὐτούς· World English Bible When they had laid many stripes on them, they threw them into prison, charging the jailer to keep them safely,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les préteurs, dans l'espoir de calmer le soulèvement de la foule, n'y regardent pas de si près avec des juifs méprisés ; sans jugement, ils infligent à Paul et à Silas un supplice cruel, puis les font jeter en prison.

- Ayant arraché leurs vêtements, car la flagellation était appliquée sur le dos nu, ils ordonnaient de les battre de verges.

Le mot traduit par coups signifie aussi plaies, car chacun de ces coups faisait couler le sang. (Comparer verset 33) Ce récit est confirmé par l'apôtre Paul lui-même. (1Thessaloniciens 2.2)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
5037 Après qu’on les 846 eut 2007 5631 chargés 4183 de coups 4127, ils les jetèrent 906 5627 en 1519 prison 5438, en recommandant 3853 5660 au geôlier 1200 de les 846 garder 5083 5721 sûrement 806.
806 - asphalos sûreté (pour prévenir une évasion), assurément, avec certitude 846 - autos lui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 906 - ballo jeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute éparpiller, … 1200 - desmophulax un gardien de prison, un geôlier 1519 - eis en, dans, à, vers, envers, pour, parmi, entre 2007 - epitithemi poser ou étendre sur (les mains) ajouter, additionner à ce qui est imposé se poser … 3853 - paraggello transmettre un message qui provient d'un autre, déclarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4127 - plege un coup, une zébrure, une blessure calamité publique, lourde affliction, fléau 4183 - polus un grand nombre de, beaucoup, grand ... 5037 - te non seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5083 - tereo s'occuper soigneusement, prendre soin de garder métaph. maintenir quelqu'un dans l'état où il est observer … 5438 - phulake une garde, une veille une surveillance, tenir sous garde les personnes qui gardent, un garde, … 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - … 5631 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - … 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5721 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRES LE TITRE. Le livre appelé habituellement « Actes des Apôtres » (en gr, praxeis ton … CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2) II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ÉGLISE. On célébrait la Pentecôte cinquante jours … DIVINATION Comme un aveugle perdu dans la forêt prête l'oreille aux bruits extérieurs dans l'espoir de … ISRAÉLITE Pour l'A.T., voir l'article précédent. Dans le N.T., ce terme n'apparaît qu'une dizaine de fois, … MACÉDOINE Le pays ainsi nommé dans le N.T. était alors une province romaine. L'ancien royaume de … MISSION I La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des … NÉAPOLIS (=nouvelle cité ; nom grec donné à plusieurs villes à des époques diverses : Naplouse, … PAUL (l'apôtre) 2. I Biographie. Ces lacunes se font déjà sentir dans une tentative pour écrire la biographie … PERSÉCUTION Les Psaumes parlent fréquemment de persécutions à un point de vue particulier : celles des … PRISON, PRISONNIER La peine de l'emprisonnement n'était pas prévue par la législation mosaïque, et ce n'est qu'après …

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      Matthieu 26

      Matthieu 27

      Luc 21

      Actes 5

      Actes 8

      Actes 9

      Actes 12

      Actes 16

      Ephésiens 3

      1

      L'apôtre définit sa fonction, et les qualifications requises pour l’accomplir ; il mentionne l’« appel » qu’il a reçu, à cet effet. (Ephésiens 3:1-7)
      Les nobles buts de ce ministère. (Ephésiens 3:8-12)
      Il prie pour les Éphésiens. (Ephésiens 3:13-19)
      Et ajoute une action de grâces. (Ephésiens 3:20,21)

      Pour avoir prêché la doctrine de la vérité, l'apôtre était un « prisonnier », mais un prisonnier de Jésus-Christ ! Il se trouvait, dans l’exercice difficile de son ministère, sous la protection du Seigneur.

      Toutes les offres merveilleuses de l'Évangile, « la bonne nouvelle », proviennent de l’abondance de la Grâce de Dieu ; par l’Évangile, l'Esprit opère dans les âmes ici-bas, par la Grâce. Il s’agit en fait d’un mystère qui nous échappe, caché dans le salut offert par Christ.

      Le salut par la Grâce n'était pas aussi clairement révélé aux prophètes de l’Ancien Testament, que pour ceux du N.T. Telle était la grande vérité révélée à l'apôtre ; Dieu désormais, appelait les Païens à bénéficier du salut, par la foi en Christ.

      Le Seigneur assiste Ses serviteurs dans le cadre de leur ministère, en leur attribuant différents dons, par Sa Grâce. Puisque qu’Il a désigné Paul pour accomplir sa fonction d’apôtre, Il lui a attribué toute la qualification nécessaire.

      Ephésiens 4

      1

      Exhortations à l’humilité, à l’amabilité, à la patience et à l’unité de l’Esprit. (Ephésiens 4:1-6)
      À un usage correct des dons spirituels et des grâces. (Ephésiens 4:7-16)
      À la pureté et la sainteté. (Ephésiens 4:17-24)
      À prendre garde aux péchés pratiqués parmi les païens. (Ephésiens 4:25-32)

      Rien n'est plus recommandé dans l'Écriture, que de marcher d’une manière digne de ceux qui sont appelés au Royaume de Christ, pour connaître Sa gloire. En toute sagesse, nous pouvons comprendre qu’il s’agit d’une marche opposée à tout orgueil, excellente pour la disposition de l'âme et qui ne prédispose pas les individus à la provocation.

      Dans notre chemin de la sanctification, nous constatons beaucoup de chutes personnelles, auxquelles nous pouvons difficilement échapper. Ne soyons pas surpris de constater chez notre prochain, une conduite qu’il nous serait difficile de tolérer dans notre cas.

      Il existe un Sauveur, Christ, en Lequel tous les croyants se confient, et un ciel où ils placent toute leur espérance ; tous ces rachetés doivent posséder un même cœur.

      Les Éphésiens reconnaissaient avoir une harmonie dans la foi : cette dernière avait le même objet, le même Auteur, la même nature, et la même puissance. Tous ont cru aux grandes vérités de la piété ; ces chrétiens ont tous été admis dans l'église par le baptême, avec de l'eau, au Nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit ; c’était le témoignage de leur régénération.

      Dieu le Père demeure en chaque croyant : ce dernier en est Son saint temple, par Son Esprit et Sa Grâce merveilleuse.

      2 Timothée 2

      Philémon 1

      Apocalypse 1

      9 Il était réconfortant pour l'apôtre, de ne pas souffrir d'être incarcéré pour avoir mal agi, mais pour avoir témoigné de Jésus, le Christ, le Sauveur, Emmanuel ; le Saint Esprit, l’Esprit de Gloire, reposait sur cet apôtre persécuté.

      Le jour et l’heure, où jean eut cette vision était « le jour du Seigneur », à savoir, le sabbat chrétien, le premier jour de la semaine, observé en souvenir de la résurrection de Christ.

      Puissions-nous, alors que nous L'appelons « Notre Seigneur », l'honorer à l'occasion du jour qui Lui est consacré ! La nature de ce nom, (le jour du Seigneur) indique avec quelle solennité il doit être observé : ce jour doit en effet, Lui être totalement consacré, et aucune de ses heures ne doit être employée à jouir des vains plaisirs de ce monde, ou de certains loisirs douteux.

      L’apôtre se trouvait dans un cadre particulier : céleste et spirituel, sous l’influence, pleine de Grâce, de l'Esprit de Dieu.

      Ceux qui désirent bénéficier de la communion avec Dieu, au jour du Seigneur, doivent chercher à éloigner leurs pensées et leurs affections des attraits de ce monde. Si, en ce saint jour du Seigneur, les croyants ne peuvent, par nécessité et non par choix, jouir de la communion avec les saints, ils peuvent rechercher l’intimité et la communion avec l’Esprit Saint : ils entendront alors spirituellement la voix de leur bien-aimé Sauveur, en contemplant Sa Gloire, et aucun fait extérieur ne saurait perturber ces instants bénis.

      Le son d'une trompette stupéfia l'apôtre : il put alors entendre la voix de Christ !

      Apocalypse 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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