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Apocalypse 21.1

Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’était plus.
Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiÚre terre avaient disparu, et la mer n'était plus.

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Apocalypse 21.1-27
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Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15 . 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégùts considérables causés par 


Philippe Landrevie
Apocalypse 20.10-4

Segond 21 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu et la mer n'existait plus.

Segond 1910 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiÚre terre avaient disparu, et la mer n'était plus.

Segond 1978 (Colombe) © Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’était plus.

Parole de Vie © Ensuite, je vois un ciel nouveau et une terre nouvelle. En effet, le premier ciel et la premiĂšre terre ont disparu, la mer n’existe plus.

Français Courant © Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre. Le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et il n’y avait plus de mer.

Semeur © Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’existait plus.

Parole Vivante © Je regardai de nouveau, et voici qu’il y avait un ciel nouveau et une nouvelle terre, car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’existait plus.

Darby Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiÚre terre s'en étaient allés, et la mer n'est plus.

Martin Puis je vis un nouveau Ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiÚre terre avaient disparu, et la mer n'était plus.

Ostervald Je vis ensuite un ciel nouveau et une terre nouvelle ; car le premier ciel et la premiÚre terre avaient disparu, et la mer n'était plus.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÎœ ÎșαÎčΜ᜞Μ Îșα᜶ Îłáż†Îœ ÎșαÎčÎœÎźÎœÎ‡ ᜁ Îłáœ°Ï Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÏ‚ Îșα᜶ áŒĄ πρώτη γῆ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ± ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ጔτÎč.

World English Bible I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth have passed away, and the sea is no more.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
LA NOUVELLE JERUSALEM. Ch. 21 :1 à 22 :9

Chapitre 21.

1 Ă  8 Toutes choses nouvelles.

Ainsi est atteint le but de toutes les dispensations de Dieu envers l'humanité depuis la chute, ainsi la rédemption est achevée. Le péché n'avait pas seulement atteint l'homme, le roi de la création, mais la terre, sa demeure ; la réparation complÚte du mal s'étend à celle-ci.

Un nouveau ciel et une nouvelle terre, Dieu les avait promis déjà par les prophÚtes. (Esaïe 65.17 ; 66.22) Leur apparition accomplit l'espérance des croyants ; (2Pierre 3.13) elle répond au soupir de la création tout entiÚre. (Romains 8.19-22)

Le voyant peut contempler ce glorieux renouvellement de l'univers, car le premier ciel et la premiÚre terre ont disparu. (Apocalypse 20.11) Cette description de la félicité céleste et éternelle est le couronnement de l'Apocalypse. Quelques interprÚtes y ont vu, à tort, la peinture d'un état intermédiaire qui ferait partie encore du rÚgne de mille ans. (Apocalypse 20.1-10) Mais il faut reconnaßtre qu'ici, comme partout, la vie éternelle est représentée par des images, indispensables pour mettre à notre portée des choses ineffables. (2Corinthiens 12.4)

En interprétant ces images, il faut se garder de deux erreurs : se figurer que tous ces symboles matériels se réaliseront exactement, ou ne voir en eux que des idées dépourvues de toute réalité. L'homme ressuscité (Apocalypse 20.12,13) ne sera pas un pur esprit. Il possédera un corps glorifié, organe de son esprit. (1Corinthiens 15.35 et suivants)

Or le monde dans lequel il vivra devra ĂȘtre en harmonie avec cette constitution de son ĂȘtre. A cette exigence rĂ©pondent les derniĂšres descriptions de l'Apocalypse, qui unissent la plus haute spiritualitĂ© Ă  un sain rĂ©alisme.

La mer est mentionnée spécialement, parce qu'elle occupe les trois quarts du globe terrestre, et dans les idées des anciens, lui avait en quelque sorte donné naissance. (2Pierre 3.5) Ce trait indique donc une disparition totale de l'ancien monde.

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Un nouveau ciel, et une nouvelle terre : la nouvelle JĂ©rusalem, oĂč Dieu demeure et bannit toute peine. (Apocalypse 21:1-8)
L’origine cĂ©leste de cette ville, sa gloire, et ses murailles invulnĂ©rables. (Apocalypse 21:9-21)
La félicité parfaite au sein de cette ville, éclairée par la présence de Dieu et de l'Agneau ; son libre accÚs, à la multitude des rachetés. (Apocalypse 21:22-27)

Le nouveau ciel et la nouvelle terre ne seront pas sĂ©parĂ©s l'un de l'autre ; la terre des saints et leurs corps glorifiĂ©s, seront cĂ©lestes. L’ancien monde terrestre, avec tous ses troubles et ses tumultes, aura disparu. Il n'y aura plus de mer ; ceci reprĂ©sente d'une maniĂšre pertinente la libĂ©ration de toute servitude aux diverses passions, aux tentations, aux diffĂ©rents troubles, changements incessants, et frayeurs de l’ancien monde : bref, tout ce qui peut dĂ©truire ou interrompre la communion des saints.

Cette nouvelle Jérusalem est l'église de Dieu dans son état nouveau et parfait, l'église triomphante. Sa béatitude provient entiÚrement de Dieu, et ne dépend que de Lui. La présence de Dieu, parmi Son peuple, dans le ciel, ne sera pas interrompue, comme elle l'est ici-bas : Il demeurera continuellement avec les Siens !

Tous les effets résultant des problÚmes de ce monde, seront anéantis. Les enfants de Dieu ont souvent pleuré à cause du péché, de la détresse, et des calamités de l'église ; mais dans le ciel, aucun souvenir, aucun élément des peines anciennes ne subsisteront.

Christ fait toutes choses nouvelles. Si nous sommes disposĂ©s et dĂ©sireux que le RĂ©dempteur « plein de GrĂące », renouvelle notre cƓur et notre nature, Il fera alors toutes choses « nouvelles » en nous, conformĂ©ment Ă  notre situation, jusqu'Ă  ce qu'Il nous ait amenĂ©s Ă  nous rĂ©jouir d'un bonheur complet !

Remarquez la vĂ©racitĂ© de la promesse de ce texte : le Seigneur annonce Ses « titres » : l’Alpha et l’OmĂ©ga, le Commencement et la Fin, preuve qu’Il accomplira inexorablement tous Ses desseins.

Les plaisirs sensuels et coupables sont semblables à des eaux boueuses et empoisonnées ; les meilleures consolations de ce monde (par rapport aux célestes), ne sont que de piÚtre envergure, elles ressemblent à des « citernes presque vides » ; lorsqu'elles sont mises sur un « piédestal », elles deviennent alors de véritables « citernes crevassées », ne pouvant offrir que des déceptions.

Mais les joies que Christ nous offre sont comme des eaux qui jaillissent d'une source, pures, rafraßchissantes, abondantes, et éternelles !

Les consolations du Saint-Esprit, prĂ©parent notre Ăąme au bonheur cĂ©leste ; ce sont des « ruisseaux » qui coulent pour nous, dans le dĂ©sert. Les Ăąmes craintives n’osent par percevoir les difficultĂ©s apparentes de la piĂ©tĂ©, leur « peur » servile vient en fait de leur incrĂ©dulité ; les personnes qui n'osent pas « relever la croix de Christ », prĂ©fĂšrent par lĂąchetĂ© avancer dans leur mĂ©chancetĂ©.

Les agonies et les angoisses de la « premiÚre mort » mÚneront les pécheurs vers des terreurs encore plus grandes : celles de la mort éternelle.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Puis 2532 je vis 1492 5627 un nouveau 2537 ciel 3772 et 2532 une nouvelle 2537 terre 1093 ; car 1063 le premier 4413 ciel 3772 et 2532 la premiĂšre 4413 terre 1093 avaient disparu 3928 5627, et 2532 la mer 2281 n’était 2076 5748 plus 3756 2089.

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2537 - kainosnouveau, neuf, récent, qui vient de se produire en ce qui concerne la forme fait 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3928 - parerchomaipasser, avancer de personnes allant de l'avant s'Ă©loigner de temps une action qui avance dans 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


MEROn nomme mer de vastes étendues d'eau salée qui couvrent prÚs des trois quarts de la surface du globe, par 


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      EsaĂŻe 27

      1 En ce jour-là l'Eternel punira de sa dure et grande et forte épée, le Léviathan, le serpent traversant ; le Léviathan, dis-je serpent tortu, et il tuera la baleine qui [est] dans la mer.

      EsaĂŻe 57

      20 Mais les méchants sont comme la mer qui est dans la tourmente, quand elle ne se peut apaiser ; et ses eaux jettent de la bourbe et du limon.

      EsaĂŻe 65

      17 Car voici, je m'en vais crĂ©er de nouveaux cieux, et une nouvelle terre ; et on ne se souviendra plus des choses prĂ©cĂ©dentes, et elles ne reviendront plus au cƓur.
      18 Mais plutĂŽt vous vous rĂ©jouirez, et vous vous Ă©gayerez Ă  toujours en ce que je m'en vais crĂ©er ; car voici, je m'en vais crĂ©er JĂ©rusalem, pour n'ĂȘtre que joie, et son peuple, pour n'ĂȘtre qu'allĂ©gresse.
      19 Je m'égayerai donc sur Jérusalem, et je me réjouirai sur mon peuple ; et on n'y entendra plus de voix de pleurs, ni de voix de clameurs.

      EsaĂŻe 66

      22 Car comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je m'en vais faire, seront établis devant moi, dit l'Eternel ; ainsi sera établie votre postérité, et votre nom.

      Daniel 7

      3 Puis quatre grandes bĂȘtes montĂšrent de la mer, diffĂ©rentes l'une de l'autre.

      2 Pierre 3

      10 Or le jour du Seigneur viendra comme le larron dans la nuit, et en ce jour-lĂ  les cieux passeront avec un bruit sifflant de tempĂȘte, et les Ă©lĂ©ments seront dissous par l'ardeur [du feu], et la terre, et toutes les oeuvres qui [sont] en elle, brĂ»leront entiĂšrement.
      13 Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux, et une nouvelle terre, oĂč la justice habite.

      Apocalypse 13

      1 Et je vis monter de la mer une bĂȘte qui avait sept tĂȘtes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadĂšmes, et sur ses tĂȘtes un nom de blasphĂšme.

      Apocalypse 20

      11 Puis je vis un grand trîne blanc, et quelqu'un assis dessus, de devant lequel s’enfuit la terre et le ciel ; et il ne se trouva point de lieu pour eux.

      Apocalypse 21

      1 Puis je vis un nouveau Ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiÚre terre avaient disparu, et la mer n'était plus.
      5 Et celui qui était assis sur le trÎne, dit : voici, je fais toutes choses nouvelles. Puis il me dit : Ecris, car ces paroles sont véritables et certaines.
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