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Daniel 11.2

Et maintenant aussi je te ferai savoir la vérité : Voici, il y aura encore trois Rois en Perse, puis le quatriÚme possédera de grandes richesses par-dessus tous ; et s'étant fortifié par ses richesses il soulÚvera tout [le monde] contre le Royaume de Javan.
Et maintenant, je te déclarerai la vérité : Voici, il s'élÚvera encore trois rois en Perse ; et le quatriÚme deviendra riche de grandes richesses plus que tous, et quand il sera devenu fort par ses richesses, il excitera tout contre le royaume de Javan.
Maintenant, je vais te faire connaßtre la vérité. Voici, il y aura encore trois rois en Perse. Le quatriÚme amassera plus de richesses que tous les autres ; et quand il sera puissant par ses richesses, il soulÚvera tout contre le royaume de Javan.
Maintenant, je vais t’annoncer la vĂ©ritĂ©. » Il y aura encore trois rois qui rĂ©gneront sur la Perse. Le quatriĂšme amassera plus de richesses que tous les autres et, quand il aura gagnĂ© en force grĂące Ă  ses richesses, il soulĂšvera tout le monde contre le royaume de GrĂšce.
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Segond 21 Maintenant, je vais t’annoncer la vĂ©ritĂ©. » Il y aura encore trois rois qui rĂ©gneront sur la Perse. Le quatriĂšme amassera plus de richesses que tous les autres et, quand il aura gagnĂ© en force grĂące Ă  ses richesses, il soulĂšvera tout le monde contre le royaume de GrĂšce.

Segond 1910 Maintenant, je vais te faire connaßtre la vérité. Voici, il y aura encore trois rois en Perse. Le quatriÚme amassera plus de richesses que tous les autres ; et quand il sera puissant par ses richesses, il soulÚvera tout contre le royaume de Javan.

Segond 1978 (Colombe) © Maintenant, je vais t’annoncer la vĂ©ritĂ©. Voici : il y aura encore trois rois qui rĂ©gneront sur la Perse, puis le quatriĂšme amassera plus de richesses que tous les autres ; et quand il sera puissant par ses richesses, il soulĂšvera tout contre le royaume de YavĂąn.

Parole de Vie © Et maintenant, je vais te dire de façon sĂ»re ce qui va arriver. « Trois rois viendront l’un aprĂšs l’autre Ă  la tĂȘte de la Perse. Un quatriĂšme viendra ensuite, il aura plus de richesses que tous les autres. Quand ses richesses l’auront rendu puissant, il fera tout pour attaquer le royaume grec.

Français Courant © Et maintenant, voici le message digne de foi que j’ai Ă  te transmettre : “Trois rois vont se succĂ©der au gouvernement de la Perse, suivis d’un quatriĂšme qui accumulera des richesses plus grandes encore que ses prĂ©dĂ©cesseurs. Lorsque ses richesses lui auront donnĂ© suffisamment de puissance, il mettra tout en Ɠuvre contre le royaume de GrĂšce.

Semeur © —Maintenant donc, je vais te faire connaĂźtre la vĂ©rité : Voici : il y aura encore trois rois de Perse. Ils seront suivis d’un quatriĂšme qui amassera plus de richesses que tous ses prĂ©dĂ©cesseurs. Lorsqu’il sera au faĂźte de sa puissance, grĂące Ă  sa richesse, il soulĂšvera tout le monde contre le royaume de GrĂšce.

Darby Et maintenant, je te déclarerai la vérité : Voici, il s'élÚvera encore trois rois en Perse ; et le quatriÚme deviendra riche de grandes richesses plus que tous, et quand il sera devenu fort par ses richesses, il excitera tout contre le royaume de Javan.

Martin Et maintenant aussi je te ferai savoir la vérité : Voici, il y aura encore trois Rois en Perse, puis le quatriÚme possédera de grandes richesses par-dessus tous ; et s'étant fortifié par ses richesses il soulÚvera tout [le monde] contre le Royaume de Javan.

Ostervald Maintenant je t'annoncerai la vérité : Voici, il y aura encore trois rois en Perse ; puis le quatriÚme possédera de plus grandes richesses que tous les autres ; et quand il sera devenu fort par ses richesses, il soulÚvera tout contre le royaume de Javan.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚąÖ·ŚȘ֌֞֕Ś” ŚÖ±ŚžÖ¶Ö–ŚȘ ŚÖ·Ś’ÖŒÖŽÖŁŚ™Ś“ ŚœÖžÖ‘ŚšÖ° Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ś”ÖŸŚąŚ•Ö茓֩ Ś©ŚÖ°ŚœÖ茩ŚÖžÖšŚ” ŚžÖ°ŚœÖžŚ›ÖŽÖœŚ™Ś ŚąÖ覞ְŚ“ÖŽÖŁŚ™Ś ŚœÖ°Ś€ÖžŚšÖ·Ö—ŚĄ Ś•Ö°Ś”ÖžÖœŚšÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚąÖŽŚ™Ö™ Ś™Ö·ŚąÖČŚ©ŚÖŽÖ€Ś™Śš ŚąÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ’֌֞Ś“Ś•Ö覜֙ ŚžÖŽŚ›ÖŒÖč֔Śœ Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś—Ö¶Ś–Ö°Ś§ÖžŚȘÖŁŚ•Öč Ś‘Ö°ŚąÖžŚ©ŚÖ°ŚšÖ”Ś•Öč Ś™ÖžŚąÖŽÖŁŚ™Śš Ś”Ö·Ś›ÖŒÖč֔Śœ ŚÖ”֖ŚȘ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö„Ś•ÖŒŚȘ Ś™ÖžŚ•ÖžÖœŚŸŚƒ

World English Bible Now will I show you the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and when he has grown strong through his riches, he shall stir up all against the realm of Greece.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

11.2 à 12.3 La révélation proprement dite.

Cette prédiction reprend, pour la développer, la vision du bélier et du bouc et l'explication qui en avait été donnée à Daniel (8.19-25). Elle esquisse d'abord en quelques traits l'histoire de la monarchie perse et de la monarchie grecque jusqu'au morcellement de l'empire d'Alexandre, puis elle décrit longuement les luttes entre deux des dynasties issues de cet empire, celles des Ptolémées et des Séleucides, qui se disputaient la possession de la Palestine. Elle raconte ensuite les entreprises d'Antiochus contre la religion et le culte des Juifs et annonce enfin, aprÚs ce temps de calamité, la délivrance finale du peuple de Dieu. L'ange, sans mentionner aucun nom propre, caractérise avec tant de précision et de si minutieux détails une série de rois, leurs relations et leurs guerres, que nous pouvons, l'histoire en mains, indiquer traits pour traits le sens de ce tableau.

2 Ă  4. Esquisse de l'histoire des monarchies perse et grecque.

L'auteur ne parle que de quatre rois de Perse : Cyrus (10.1), Cambyse, Darius et XerxĂšs. On ne peut nĂ©anmoins en conclure qu'il ne connaissait pas les successeurs de XerxĂšs jusqu'Ă  Darius III Codoman, que vainquit Alexandre. Seulement l'expĂ©dition de XerxĂšs est pour lui le fait capital dans l'histoire, parce qu'elle a eu pour contre-partie l'expĂ©dition d'Alexandre, qui a renversĂ© le royaume de Perse et fondĂ© la monarchie grecque. Le rĂšgne de XerxĂšs marque donc en mĂȘme temps l'apogĂ©e de la puissance perse, commencement de son dĂ©clin. AprĂšs le choc de ce royaume avec la GrĂšce, Ă  Salamine, le centre de l'histoire se dĂ©place et se transporte dans la troisiĂšme monarchie.

Il soulĂšvera tout. Ce mot tout se rapporte Ă  la mention prĂ©cĂ©dente des richesses de ce roi et de la force acquise par leur moyen ; il mettra tout cela en Ɠuvre contre le royaume de GrĂšce.

Le royaume de Javan est appelé un royaume par anticipation ; car ce n'est que plus tard que les divers Etats dont il se composait à ce moment furent réunis pour former un seul royaume sous le gouvernement du roi de Macédoine.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Maintenant, je vais te faire connaßtre 05046 08686 la vérité 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriÚme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulÚvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120.

0571 - 'emethfermeté, fidélité, vérité sûreté stabilité fidélité, digne de confiance vérité en paroles en témoignage et 


01419 - gadowlgrand large (en grandeur et étendue) en nombre, considérable, nombreux en intensité bruyant (en son) 


02393 - chezqahforce, fort, ĂȘtre fort, forcer, saisir

03120 - YavanJavan = « GrĂšce », « souple, argile » un fils de Japhet et petit-fils 


04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

04438 - malkuwthroyauté, pouvoir royal, rÚgne, royaume, pouvoir souverain domination rÚgne royaume

05046 - nagadse mettre en évidence, raconter, rendre connu (Hifil) dire, déclarer annoncer, rapporter, raconter, dire faire 


05782 - `uwrse rĂ©veiller, Ă©veiller, ĂȘtre Ă©veillĂ©, inciter, veiller, se lever, sortir de l'assoupissement, prendre courage (Qal) 


05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, ĂȘtre dans une attitude d'attente, se prĂ©senter, 


06238 - `asharĂȘtre ou devenir riche ou aisĂ©, enrichir, prĂ©tendre ĂȘtre riche (Qal) ĂȘtre ou devenir riche 


06239 - `osherrichesse, abondance, aisance, opulence

06539 - ParacPerse = « pur » ou « splendide » Perses : le peuple de l'empire 


07243 - rĕbiy`iyquatriùme, quart

07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      LĂ©vitique 11

      1 Le SEIGNEUR dit Ă  MoĂŻse et Ă  Aaron
      2 de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Parmi tous les animaux qui vivent sur la terre, vous pouvez manger
      3 ceux qui ont des sabots fendus et qui ruminent.
      4 Mais ne mangez pas ceux qui ont seulement des sabots fendus ou ceux qui ruminent seulement. Vous ne mangerez donc pas : – Le chameau, qui rumine, mais qui n’a pas de sabots. Pour vous, il est impur.
      5 – Le daman, qui rumine, mais qui n’a pas de sabots. Pour vous, il est impur.
      6 – Le liùvre, qui rumine, mais qui n’a pas de sabots. Pour vous, il est impur.
      7 – Le cochon, qui a des sabots fendus, mais qui ne rumine pas. Pour vous, il est impur.
      8 Ne mangez pas la viande de ces animaux. Ne les touchez pas quand ils sont morts. Pour vous, ils sont impurs.
      9 « Parmi les animaux qui vivent dans l’eau, dans les lacs, les mers ou les riviĂšres, voici ceux que vous pouvez manger : ceux qui ont Ă  la fois des nageoires et des Ă©cailles, vous pouvez les manger.
      10 Mais parmi les petites bĂȘtes ou les autres animaux qui vivent dans l’eau, tous ceux qui n’ont pas de nageoires ou pas d’écailles, vous ne devez pas les manger.
      11 Vous devez les détester. Vous ne mangerez pas leur chair et vous éviterez de les toucher quand ils sont morts.
      12 Donc, les animaux qui vivent dans l’eau et qui n’ont ni nageoires ni Ă©cailles, vous ne devez pas les manger.
      13 « Parmi les oiseaux, voici ceux que vous devez détester et que vous ne devez pas manger : les aigles, les gypaÚtes, les aigles de la mer,
      14 les milans, les vautours de différentes espÚces,
      15 toutes les espĂšces de corbeaux,
      16 les autruches, les chouettes, les mouettes, les oiseaux chasseurs de différentes espÚces,
      17 les hiboux, les cormorans, les hulottes,
      18 les chouettes claires, les chouettes chevĂȘches, les charognards,
      19 les cigognes, les hérons de différentes espÚces, les coqs des champs et les chauves-souris.
      20 « Détestez les insectes qui ont des ailes et des pattes.
      21 Mais vous pouvez manger ceux qui ont des pattes pour sauter sur le sol,
      22 c’est-Ă -dire les sauterelles de diffĂ©rentes espĂšces et les criquets.
      23 Détestez tous les autres insectes qui ont des ailes et des pattes. »
      24 « De plus, certains animaux vous rendent impurs. Celui qui les touche quand ils sont morts est impur jusqu’au soir.
      25 Celui qui transporte leur corps doit laver ses vĂȘtements. Il reste impur jusqu’au soir.
      26 Voici les animaux qui sont impurs pour vous : – Tous les animaux qui ont les sabots non fendus et ceux qui ne ruminent pas. Celui qui les touche devient impur.
      27 – Tous les animaux à quatre pattes qui marchent sur la plante des pieds. Celui qui les touche quand ils sont morts reste impur jusqu’au soir.
      28 Celui qui transporte leur corps doit laver ses vĂȘtements. Il reste impur jusqu’au soir.
      29 « Parmi les nombreuses bĂȘtes qui s’agitent sur le sol, voici celles qui sont impures pour vous : les taupes, les souris, les lĂ©zards de diffĂ©rentes espĂšces,
      30 geckos, lézards aux taches rondes, lézards verts, lézards des sables et caméléons.
      31 Voilà les animaux qui sont impurs pour vous. Celui qui les touche quand ils sont morts est impur jusqu’au soir.
      32 Supposons ceci : Une de ces bĂȘtes meurt et tombe sur un objet : rĂ©cipient en bois, vĂȘtement, peau ou sac, ou n’importe quel autre objet utile. Il faut laver cet objet. Il reste impur jusqu’au soir. Ensuite, il est pur de nouveau.
      33 Si une de ces bĂȘtes tombe dans un rĂ©cipient en terre, tout ce qu’il y a dedans devient impur. Ensuite, vous devez dĂ©truire ce rĂ©cipient.
      34 Supposons ceci : On verse de l’eau de ce rĂ©cipient sur de la nourriture qu’on a le droit de manger. Cette nourriture devient impure. Ou bien, ce rĂ©cipient contient une boisson qu’on a le droit de boire. Cette boisson devient impure. Le rĂ©cipient peut ĂȘtre en terre, en bois ou en peau, peu importe.
      35 Si une de ces bĂȘtes mortes tombe sur un objet, celui-ci devient impur. Si elle tombe sur un four ou sur un rĂ©chaud, il faut dĂ©truire ces objets. Ils sont impurs, et vous devez les considĂ©rer comme impurs.
      36 Au contraire, si cette bĂȘte morte tombe dans un puits ou dans une citerne, l’eau reste pure. Mais celui qui retire la bĂȘte de l’eau devient impur.
      37 Si cette bĂȘte tombe sur des graines qui vont ĂȘtre semĂ©es, les graines restent pures.
      38 Mais si elle tombe sur des graines trempĂ©es dans l’eau pour ĂȘtre cuites, ces graines deviennent impures.
      39 « Si un animal qu’on a le droit de manger meurt, celui qui le touche est impur jusqu’au soir.
      40 Celui qui mange la viande de cet animal doit laver ses vĂȘtements. Il reste impur jusqu’au soir. Celui qui transporte cet animal mort doit laver ses vĂȘtements. Il reste impur jusqu’au soir.
      41 « Toutes les bĂȘtes qui s’agitent sur le sol, vous ne devez pas les manger.
      42 Vous ne devez pas manger celles qui se déplacent sur leur ventre, ni celles qui marchent sur quatre pattes ou plus. Vous devez les détester.
      43 Ne vous rendez pas impurs en touchant ces bĂȘtes-lĂ . Ne vous laissez pas toucher par elles, sinon vous deviendrez impurs.
      44 Le SEIGNEUR votre Dieu, c’est moi. Votre conduite doit ĂȘtre sainte parce que je suis saint. Ne vous rendez donc pas impurs en touchant les bĂȘtes qui s’agitent sur le sol.
      45 Oui, c’est moi, le SEIGNEUR, qui vous ai fait sortir d’Égypte. J’ai fait cela pour devenir votre Dieu. Soyez saints, parce que je suis saint. »
      46 VoilĂ  les enseignements au sujet des animaux, des oiseaux et de tous les ĂȘtres vivants qui remuent dans l’eau ou qui s’agitent sur le sol.
      47 Ces rĂšgles servent Ă  faire la diffĂ©rence entre les animaux purs et les animaux impurs, entre ceux qu’on peut manger et ceux qu’on ne doit pas manger.

      Esdras 4

      5 Pendant tout le temps que Cyrus est roi de Perse, et jusqu’au moment oĂč Darius devient roi, ils donnent de l’argent Ă  des conseillers royaux. Ils veulent en effet que ceux-ci arrĂȘtent les projets des Juifs.
      6 Au moment oĂč XerxĂšs commence Ă  ĂȘtre roi, les gens du pays lui Ă©crivent une lettre pour accuser les habitants de JĂ©rusalem et de Juda.

      Psaumes 73

      6 C’est pourquoi ils sont gonflĂ©s d’orgueil, et la violence les enveloppe comme un vĂȘtement.
      7 Leurs yeux brillent au milieu de leur graisse. Tout ce qu’ils imaginent dans leur cƓur dĂ©passe la mesure.

      Proverbes 22

      21 pour t’apprendre Ă  parler avec exactitude et prĂ©cision. Pour celui qui t’envoie, tu seras un messager fidĂšle.

      Daniel 7

      5 La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă  un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : “LĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !”

      Daniel 8

      4 Je vois le bĂ©lier donner des coups de corne en direction de l’ouest, du nord et du sud. Aucune autre bĂȘte n’est capable de lui rĂ©sister. Personne ne peut dĂ©livrer quelqu’un de son pouvoir. Il fait ce qui lui plaĂźt et devient de plus en plus fort.
      26 VoilĂ  l’explication vĂ©ritable de ce que tu as vu au sujet des soirs et matins. Mais ne parle pas de cette vision maintenant. En effet, les Ă©vĂ©nements qu’elle annonce auront lieu Ă  une Ă©poque lointaine.

      Daniel 10

      1 La troisiĂšme annĂ©e oĂč Cyrus est roi de Perse, Daniel, appelĂ© aussi Beltassar, reçoit un message de la part de Dieu. Celui-ci annonce de façon sĂ»re de grandes difficultĂ©s. Daniel rĂ©flĂ©chit beaucoup et il comprend le sens du message grĂące Ă  une vision.
      20 Il me demande alors : « Est-ce que tu sais pourquoi je suis venu auprĂšs de toi ? Je suis venu t’annoncer ce que dit le livre oĂč la vĂ©ritĂ© est Ă©crite. Pourtant, je dois encore combattre l’ange qui protĂšge la Perse. Au moment oĂč je pars lĂ -bas, l’ange qui protĂšge la GrĂšce arrive. Et personne ne m’aide Ă  lutter contre ces deux ennemis, sauf Michel, l’ange qui protĂšge IsraĂ«l.

      Daniel 11

      2 Et maintenant, je vais te dire de façon sĂ»re ce qui va arriver. « Trois rois viendront l’un aprĂšs l’autre Ă  la tĂȘte de la Perse. Un quatriĂšme viendra ensuite, il aura plus de richesses que tous les autres. Quand ses richesses l’auront rendu puissant, il fera tout pour attaquer le royaume grec.
      25 « Il sera sĂ»r de sa force et de son courage. C’est pourquoi il partira avec une grande armĂ©e contre le roi du Sud. Celui-ci se prĂ©parera Ă  la guerre avec une armĂ©e nombreuse et trĂšs puissante. Mais il n’arrivera pas Ă  rĂ©sister au roi du Nord, car on prĂ©parera un complot contre lui.

      Amos 3

      7 De la mĂȘme façon, le Seigneur DIEU n’agit pas sans faire connaĂźtre ses intentions Ă  ses serviteurs les prophĂštes.

      Jean 10

      35 Dans cette parole des Livres Saints, Dieu parle aux ĂȘtres humains et il les appelle des dieux ! Or personne ne peut supprimer ce qu’il y a dans les Livres Saints.

      Jean 18

      37 Pilate lui demande : « Donc, tu es roi ? » JĂ©sus lui rĂ©pond : « C’est toi qui le dis. Moi, je suis nĂ© et je suis venu dans le monde pour rendre tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ©. Tous ceux qui appartiennent Ă  la vĂ©ritĂ© Ă©coutent mes paroles. »
      38 Pilate dit Ă  JĂ©sus : « Qu’est-ce que la vĂ©rité ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme.

      Apocalypse 21

      5 Celui qui est assis sur le siĂšge royal prend la parole et dit : « Maintenant, je transforme ce qui existe, tout devient nouveau. » Puis il ajoute : « Écris : “Ces paroles sont sĂ»res et vraies.” »
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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