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Daniel 4.2

Il m'a semblé bon de faire connaßtre les signes et les prodiges que le Dieu TrÚs-haut a opérés à mon égard.
Ś—Ö”Ö„ŚœÖ¶Ś Ś—ÖČŚ–Ö”Ö–Ś™ŚȘ Ś•ÖŽÖœŚ™Ś“Ö·Ś—ÖČŚœÖŽŚ ÖŒÖ·Ö‘Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö°Ś”Ö·ŚšÖ°Ś”ÖčŚšÖŽŚ™ŚŸÖ™ ŚąÖ·ÖœŚœÖŸŚžÖŽŚ©ŚÖ°Ś›ÖŒÖ°Ś‘ÖŽÖ”Ś™ ڕְڗֶږְڕ֔քڙ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖ–Ś™ ڙְڑַڔÖČŚœÖ»Ś ÖŒÖ·ÖœŚ ÖŽŚ™Śƒ

J'ai eu un rĂȘve qui m'a effrayĂ©. Les pensĂ©es qui me poursuivaient sur mon lit et les visions de mon esprit me terrifiaient.
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      Josué 7

      Psaumes 51

      Psaumes 66

      Psaumes 71

      Psaumes 92

      1

      La louange est la raison du sabbat. (Psaumes 92:1-6)
      Le méchant périra, mais le peuple de Dieu sera élevé. (Psaumes 92:7-15)

      C'est un rĂ©el privilĂšge de pouvoir louer le Seigneur, et de pouvoir s'approcher de Lui jour et nuit, non seulement en public mais aussi en privĂ©, dans nos familles. Soyons chaque matin reconnaissants pour les grĂąces de la nuit, et faisons de mĂȘme chaque soir, pour les bontĂ©s de chaque jour ; lorsque nous partons ou lorsque nous revenons, louons le Seigneur. Soyons encouragĂ©s au travers des Ɠuvres accomplies Ă  notre Ă©gard, pour Sa grĂące et aussi par la rĂ©demption qu'Il a accomplie.

      Alors que beaucoup ignorent les desseins de Dieu ou s'en moquent, que ceux qui sont convaincus de leur existence puissent en ĂȘtre respectueusement reconnaissants. Si les visions lointaines de dĂ©livrance animaient dĂ©jĂ  les croyants Ă  l'Ă©poque de ce psaume, combien devrions-nous aujourd’hui abonder en amour et en louange !

      Daniel 3

      Daniel 4

      Actes 22

      12 Dans ce texte, l'apĂŽtre continua de relater comment le changement de son cƓur fut dĂ©finitif. Le Seigneur a choisi, en la personne de Paul, un pĂ©cheur, afin que ce dernier puisse connaĂźtre Sa volonté ; l’apĂŽtre s’est ensuite humiliĂ©, fut spirituellement Ă©clairĂ© et conduit Ă  la connaissance de Christ et de l’Évangile !

      Au verset quatorze, Christ est appelĂ© le Juste : Il est la Droiture. Ceux que Dieu a choisis pour leur faire connaĂźtre Sa volontĂ© doivent « regarder » Ă  JĂ©sus. Le grand privilĂšge de l'Évangile, qui nous est « scellé » par le baptĂȘme est le pardon des pĂ©chĂ©s. « Sois baptisĂ© et lavĂ© de tes pĂ©chĂ©s » : Cette phrase nous montre le rĂ©confort qui dĂ©coule du pardon des pĂ©chĂ©s et de la Justice qui se trouve en JĂ©sus-Christ ; elle signifie : « reçois la puissance spirituelle pour lutter contre le pĂ©chĂ© et le faire mourir ». « Sois baptisĂ©, et ne te limite pas Ă  cet acte, assure-toi du rejet total de la noirceur de tes iniquitĂ©s ».

      La grande action de l'Évangile, auquel nous sommes liĂ©s par notre baptĂȘme, est de rechercher le pardon de nos pĂ©chĂ©s et notre dĂ©pendance dans le Nom et la Justice de Christ. Dieu Ă©tablit pour chacun de Ses « ouvriers » un ministĂšre particulier : ils doivent se conformer Ă  Ses dĂ©cisions, mĂȘme si elles sont contraires Ă  leur propre volontĂ©.

      La Providence fait concourir toutes choses en vue de notre bien, mieux que nous ne pourrions le faire nous-mĂȘmes ; sachons nous soumettre Ă  la VolontĂ© divine ! Si Christ envoie quelqu'un, pour exercer son ministĂšre, son Esprit l’accompagnera et lui montrera le fruit de ses Ɠuvres. À part la GrĂące de Dieu, rien ne peut faire dĂ©couvrir l'Évangile au cƓur de l'homme !

      Actes 26

      12 Paul devint chrĂ©tien par la puissance divine, par le biais d’une rĂ©vĂ©lation de Christ, qui lui fut adressĂ©e, de maniĂšre visible, mais aussi dans son cƓur, alors qu'il Ă©tait au paroxysme de son Ɠuvre de persĂ©cution et de son pĂ©chĂ©. Il a Ă©tĂ© fait serviteur de Dieu par l'autoritĂ© divine : JĂ©sus lui est apparu dans cette lumiĂšre glorieuse, lui ordonnant de prĂȘcher l'Ă©vangile aux PaĂŻens.

      Un monde qui git dans les tĂ©nĂšbres doit ĂȘtre Ă©clairé ; on doit faire connaĂźtre Ă  ceux qui sont encore « ignorants » la paix Ă©ternelle. Un monde qui demeure dans la mĂ©chancetĂ© doit ĂȘtre sanctifiĂ© et rĂ©formé ; les impies ne doivent pas seulement avoir leurs « yeux » ouverts spirituellement, ils doivent avoir leur cƓur renouvelé ; il n'est pas suffisant de les amener des tĂ©nĂšbres Ă  la lumiĂšre, mais ils doivent ĂȘtre soustraits au pouvoir de Satan, pour ĂȘtre amenĂ©s Ă  Dieu.

      Tous ceux qui se dĂ©tournent du pĂ©chĂ© pour aller vers Dieu ne sont pas seulement pardonnĂ©s, mais ils sont assurĂ©s de bĂ©nĂ©ficier d'un riche hĂ©ritage. Le pardon des pĂ©chĂ©s conduit Ă  ce but. Nul ne peut ĂȘtre heureux s'il n'est saint ; avant d’ĂȘtre des saints dans le ciel, nous devons d'abord l’ĂȘtre ici-bas. Nous sommes rendus saints et sauvĂ©s par la foi en Christ ; avec cette foi, nous nous appuyons sur Christ, le Seigneur et notre Justice ; nous nous abandonnons Ă  Lui, en tant que MaĂźtre et Souverain ; par cette foi nous recevons la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle !

      La croix de Christ Ă©tait une pierre d'achoppement pour les Juifs, ils Ă©taient furieux en entendant la prĂ©dication de Paul, relative Ă  l'accomplissement des prĂ©dictions de l'Ancien Testament. Christ devait ĂȘtre le Premier qui devait ressusciter d’entre les morts : la TĂȘte. Il a Ă©tĂ© aussi prĂ©dit par les prophĂštes, que les PaĂŻens devaient ĂȘtre amenĂ©s Ă  la connaissance de Dieu, par le Messie ; pourquoi donc les Juifs Ă©taient-ils si hostiles Ă  la prĂ©dication de Paul ?

      C'est de cette maniĂšre, le tĂ©moignage de l’apĂŽtre, que le vĂ©ritable converti peut donner une raison de son espĂ©rance, et un bon tĂ©moignage du changement qui se manifeste en lui. Cependant, pour s'ĂȘtre mis en avant, afin d'appeler les hommes Ă  se repentir et Ă  se convertir, nombreux furent blĂąmĂ©s et persĂ©cutĂ©s...

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