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Deutéronome 4.41

Moïse choisit alors trois villes de l'autre côté du Jourdain, à l'est,
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

41 à 43 Appendice historique : villes de refuge au-delà du Jourdain.

Le premier discours, maintenant terminé n'était qu'une introduction aux deux qui devaient suivre. C'est à ce moment que le rédacteur place l'exécution de l'ordre donné au chapitre 35 des Nombres, relativement aux trois villes de refuge à établir dans le pays à l'est du Jourdain. En exécutant ainsi, avant de mourir, l'ordre divin, Moïse donne à son peuple l'exemple de l'exacte observation de la volonté divine et sanctionne par ce dernier acte d'obéissance la prise de possession de ce territoire déjà conquis au-delà du Jourdain.

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Dans ce texte, Moïse fait une introduction à un autre sermon, adressé à Israël ; les chapitres suivants en donnent le contenu. Le patriarche avait, jusqu'alors, rappelé la loi : les Hébreux devaient s'y conformer et marcher selon ces directives. Tous ces préceptes étaient, pour le peuple, un véritable « miroir », dans lequel il pouvait discerner sa véritable nature : c'était pour les Israélites la loi parfaite, sans laquelle ils ne pouvaient continuer leur périple. Ces paroles avaient déjà été adressées au peuple, lors de sa sortie du pays d'Égypte ; elles lui sont ici répétées par Moïse quand Israël campait en face de Beth-Peor, lieu d'idolâtrie des Moabites. Les derniers triomphes militaires des Hébreux étaient pour eux, de solides arguments d'obéissance à la loi.

Nous devrions, quant à nous, comprendre la réalité de notre situation, en tant que pécheurs, face à la nature de la Grâce, près de laquelle nous sommes invités de nous approcher. De plus, de nos jours, la Parole nous révèle de plus grands évènements à venir, qui n'étaient pas encore dévoilés à Israël, à l'époque, sur le Mont Sinaï ; nous pouvons aujourd'hui, bénéficier d'une grande miséricorde divine, comparée à ce qu'avait expérimenté Israël, dans le désert ou en Canaan ; Celui qui s'adresse à nous aujourd'hui, par Sa Parole, est infiniment plus grand en dignité que Moïse ; Christ en effet, a porté tous nos péchés sur la croix et dans Son amour, Il plaide en notre faveur, auprès du Père !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors Moïse 04872 choisit 0914 08686 trois 07969 villes 05892 de l’autre côté 05676 du Jourdain 03383, à l’orient 08121 04217,
0914 - badal diviser, séparer couper, mettre à part, faire une différence se séparer de, être séparé, être … 03383 - Yarden Jourdain (Angl. Jordan) = « celui qui descend » le fleuve de Palestine qui prend … 04217 - mizrach côté du lever du soleil, l'est lever, levant (avec 'soleil') l'orient (sans 'soleil') vers le … 04872 - Mosheh Égyptien.: enfant, fils le prophète et législateur, chef de l'exode 05676 - `eber région au delà ou de l'autre côté de, côté de ce côté, de l'autre côté 05892 - `iyr agitation, angoisse de terreur ville, cité (un lieu éveillé, gardé) 07969 - shalowsh trois, triade 3, 300, troisième 08121 - shemesh soleil soleil lever du soleil, est, coucher du soleil, ouest (direction) soleil (comme objet d'adoration … 08686 Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046
© Éditions CLÉ, avec autorisation

JOURDAIN Le Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sépare la Palestine …

    • Nombres 35

      6 » Parmi les villes que vous donnerez aux Lévites, il y aura villes de refuge, où l’auteur d’un homicide pourra s'enfuir, et 42 autres villes.
      14 Vous donnerez 3 villes de l’autre côté du Jourdain et 3 dans le pays de Canaan. Ce seront des villes de refuge.
      15 Ces 6 villes serviront de refuge aux Israélites, à l'étranger et à l’immigré qui se trouve parmi vous. Là pourra s'enfuir tout homme qui aura tué quelqu'un involontairement.

      Deutéronome 4

      41 Moïse choisit alors trois villes de l'autre côté du Jourdain, à l'est,

      Josué 20

      2 « Parle en ces termes aux Israélites : ‘Etablissez-vous, comme je vous l'ai ordonné par l’intermédiaire de Moïse, des villes de refuge :
      3 l’auteur d’un homicide, celui qui aura tué quelqu’un involontairement, sans en avoir l’intention, pourra s'y enfuir. Elles vous serviront de refuge contre le vengeur du sang.
      4 L’auteur de l’homicide s'enfuira vers l'une de ces villes, s'arrêtera à l'entrée de la ville et exposera son cas aux anciens de cette ville. Ils l’accueilleront chez eux dans la ville et lui donneront un endroit où habiter avec eux.
      5 Si le vengeur du sang le poursuit, ils ne livreront pas l’auteur de l’homicide entre ses mains, car c'est sans le vouloir qu'il a tué son prochain et sans avoir été auparavant son ennemi.
      6 Il restera dans cette ville jusqu'à ce qu'il ait comparu devant l'assemblée pour être jugé et jusqu'à la mort du grand-prêtre alors en fonctions. A ce moment-là seulement, l’auteur de l’homicide pourra repartir et retourner dans sa ville et dans sa maison, dans la ville d'où il s'était enfui.’ »
      7 Ils consacrèrent Kédesh en Galilée, dans la région montagneuse de Nephthali, Sichem dans la région montagneuse d'Ephraïm et Kirjath-Arba, c’est-à-dire Hébron, dans la région montagneuse de Juda.
      8 De l'autre côté du Jourdain, à l'est de Jéricho, ils choisirent Betser dans le désert, dans la plaine, dans la tribu de Ruben, Ramoth en Galaad, dans la tribu de Gad, et Golan en Basan, dans la tribu de Manassé.
      9 Telles furent les villes désignées pour tous les Israélites et pour l'étranger en séjour parmi eux, afin que celui qui aurait tué quelqu'un involontairement puisse s'y réfugier et ne meure pas de la main du vengeur du sang avant d'avoir comparu devant l'assemblée.

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