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Esaïe 6.12

« Oui, le Seigneur éloignera la population du pays. Beaucoup de terres y resteront en friche.
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      Deutéronome 28

      2 Rois 25

      Esaïe 6

      Esaïe 26

      Jérémie 4

      Jérémie 12

      7 Le peuple de Dieu était à l'origine, le « bien-aimé de Son âme », précieux à Ses yeux ; mais, suite aux actes commis par ce peuple, Dieu le livra à ses ennemis.

      Beaucoup d'églises, soi-disant vivantes, ressemblent à des « oiseaux tachetés », (verset Jérémie 12:9, version Darby)*, présentant un mélange de religion et d'idées du monde, avec ses modes passagères, ses vaines poursuites, et ses diverses pollutions.

      Le peuple de Dieu était alors également semblable à ce genre d'oiseaux, tachetés : tels étaient les enfants d'Israël, suite à leurs actes de folie ; les bêtes des champs et les oiseaux furent appelés pour en faire leur proie, (verset Jérémie 12:9)*. Tout le pays était dans la désolation. Tant que les jugements divins ne furent réellement infligés aux Juifs, aucun d'eux ne prenait à cœur l'avertissement de l'Éternel.

      Quand la main de Dieu est levée, à titre d'avertissement solennel, et que les hommes ne la voient pas, ils sont alors incités à la discerner. L'argent et l'or ne seront d'aucune utilité, au jour de la colère de l'Éternel. Tous les efforts des pécheurs non repentants, pour échapper à la misère, ainsi que leurs vaines tentatives d'exécution de soi-disant bonnes œuvres, finiront dans la confusion.

      * Note du traducteur destinée à faciliter la compréhension du texte.

      Jérémie 15

      Jérémie 52

      Lamentations 5

      Romains 11

      1

      Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10)
      Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21)
      Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32)
      Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)

      Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.

      Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !

      Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.

      Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !

      La nation juive était dans un « profond  sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.

      David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.

      Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

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