4
Qui fera sortir le pur de lâimpur ? Personne.
14
» Qu'est donc l'homme pour prĂ©tendre Ă la puretĂ©Â ? Celui qui est nĂ© de la femme pourrait-il ĂȘtre juste ?
15
Si Dieu ne peut faire confiance Ă ses saints, si le ciel nâest pas pur devant lui,
16
ce sera dâautant moins le cas de cet ĂȘtre abominable et corrompu quâest l'homme, qui boit l'injustice comme de l'eau !
4
» Comment un homme pourrait-il ĂȘtre juste devant Dieu ? Comment celui qui est nĂ© dâune femme pourrait-il ĂȘtre pur ?
4
« Je ne fais pas le poids. Que pourrais-je te répondre ? Je mets la main sur ma bouche :
5
Mon oreille avait entendu parler de toi, mais maintenant mon Ćil t'a vu.
6
C'est pourquoi je me condamne et je reconnais mes torts sur la poussiÚre et sur la cendre. »
4
Les méchants, au contraire, ressemblent à la paille que le vent disperse.
5
car je reconnais mes transgressions et mon péché est constamment devant moi.
5
Tu les emportes, semblables Ă un rĂȘve qui, le matin, passe comme lâherbe :
6
elle fleurit le matin et elle passe ; on la coupe le soir et elle sÚche.
5
Alors jâai dit : « Malheur Ă moi ! Je suis perdu, car je suis un homme aux lĂšvres impures, j'habite au milieu d'un peuple aux lĂšvres impures et mes yeux ont vu le roi, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers ! »
6
Une voix a dit : « Proclame un message ! » Et jâai rĂ©pondu : « Que dois-je proclamer ? » « *Toute crĂ©ature est comme l'herbe, et toute sa beautĂ© comme la fleur des champs.
7
L'herbe sÚche et la fleur tombe quand le vent de l'Eternel souffle dessus. Vraiment, le peuple est pareil à l'herbe :
8
l'herbe sÚche et la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. »
12
Ecoutez-moi, hommes au cĆur endurci, vous qui ĂȘtes Ă©loignĂ©s de la justice !
1
Ecoutez cela, famille de Jacob, vous qui portez le nom dâIsraĂ«l et qui ĂȘtes issus de Juda, vous qui prĂȘtez serment au nom de l'Eternel et qui Ă©voquez le souvenir du Dieu d'IsraĂ«l, mais sans sincĂ©ritĂ© ni droiture !
6
Nous étions tous comme des brebis égarées : chacun suivait sa propre voie, et l'Eternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous.
12
Je vais rĂ©vĂ©ler ta justice et tes actes, mais ils ne te seront dâaucune utilitĂ©.
13
Quand tu crieras, que ton ramassis dâidoles vienne te dĂ©livrer ! En rĂ©alitĂ©, le vent les emportera toutes, un souffle les enlĂšvera. En revanche, celui qui cherche refuge en moi hĂ©ritera du pays et prendra possession de ma montagne sainte.
6
Il n'y a personne qui fasse appel Ă ton nom, qui se rĂ©veille pour s'attacher Ă toi. Câest que tu tâes cachĂ© Ă nous et tu nous laisses nous liquĂ©fier par lâintermĂ©diaire de nos propres fautes.
11
« A ce moment-lĂ , on dira Ă ce peuple et Ă JĂ©rusalem : âUn vent brĂ»lant souffle des hauteurs du dĂ©sert sur le chemin de la fille de mon peuple, mais non pour trier ni pour nettoyer le grain.
12
C'est un vent impĂ©tueux qui vient de lĂ -bas jusqu'Ă moi. Maintenant, je prononcerai moi-mĂȘme des jugements contre eux.â »
19
Le vent les enveloppera de ses ailes, et ils auront honte de leurs sacrifices.
3
Or Josué portait des habits sales et se tenait debout devant l'ange.
8
Lâange a dit : « C'est la mĂ©chancetĂ©. » Il lâa repoussĂ©e dans la mesure et a jetĂ© le disque en plomb sur l'ouverture.
9
Jâai levĂ© les yeux et vu deux femmes apparaĂźtre. Le vent soufflait dans leurs ailes â elles avaient des ailes comme celles de la cigogne â et elles ont soulevĂ© la mesure entre la terre et le ciel.
10
Jâai dit Ă l'ange qui me parlait : « OĂč emportent-elles la mesure Ă grains ? »
11
Il mâa rĂ©pondu : « Elles vont lui construire une maison dans le pays de Shinear. Quand elle sera prĂȘte, elle sera dĂ©posĂ©e lĂ sur sa base. »
18
En effet, je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-Ă -dire dans ma nature propre : jâai la volontĂ© de faire le bien, mais je ne parviens pas Ă lâaccomplir.
24
Malheureux ĂȘtre humain que je suis ! Qui me dĂ©livrera de ce corps de mort ?
1
Quant à vous, vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés,
2
que vous pratiquiez autrefois conformĂ©ment Ă la façon de vivre de ce monde, conformĂ©ment au prince de la puissance de lâair, de lâesprit qui est actuellement Ă lâĆuvre parmi les hommes rebelles.
9
et d'ĂȘtre trouvĂ© en lui non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu et qui est fondĂ©e sur la foi.
3
Nous aussi, en effet, nous étions autrefois stupides, rebelles, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nous vivions dans la méchanceté et dans l'envie, nous étions odieux et nous nous détestions les uns les autres.
10
Que le riche, au contraire, se montre fier de son abaissement, car il disparaĂźtra comme la fleur de l'herbe.
11
Le soleil se lĂšve avec son ardente chaleur, il dessĂšche l'herbe, sa fleur tombe et toute sa beautĂ© sâĂ©vanouit. De mĂȘme, le riche se flĂ©trira dans ses entreprises.
24
car toute créature est comme l'herbe, et toute sa gloire comme la fleur des champs. L'herbe sÚche et la fleur tombe,
25
mais la parole du Seigneur subsiste éternellement. Cette parole est justement celle qui vous a été annoncée par l'Evangile.
17
En effet, tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi et je n'ai besoin de rien, et tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu.
18
Je te conseille donc d'acheter chez moi de l'or purifiĂ© par le feu afin que tu deviennes vraiment riche, des vĂȘtements blancs afin que tu sois habillĂ© et qu'on ne voie plus la honte de ta nuditĂ©, ainsi quâun remĂšde Ă appliquer sur tes yeux afin que tu voies.
13
L'un des anciens prit la parole et me dit : « Ceux qui sont habillĂ©s dâune robe blanche, qui sont-ils et d'oĂč sont-ils venus ? »
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Passage capital sur l'universalité et la profondeur de la corruption humaine.
Tous... tous : comparez la confession 53.6.
Semblables à l'impur : à celui que la loi déclarait impur, au lépreux, qui devait crier : souillé, souillé ! afin qu'on s'écartùt de lui (Lévitique 13.44-46).
Nos justices : nos Ćuvres justes, dont nous nous glorifiions (33.15, en hĂ©breu ; Daniel 9.18. Elles Ă©taient pareilles Ă un vĂȘtement qu'a souillĂ© le contact d'une personne en Ă©tat d'impuretĂ© lĂ©vitique (LĂ©vitique 15.19 et suivants) ; c'est-Ă -dire : elles participaient Ă l'impuretĂ© de nos cĆurs et ne pouvaient nous acquĂ©rir aucun mĂ©rite Ă tes yeux. Ils comprennent que (comme on l'a dit) ce qu'il y a de mieux dans nos meilleures Ćuvres, c'est que Dieu nous les pardonne.
Flétris comme la feuille. Comparez 1.30.
Nos iniquités nous emportaient... Le jugement de Dieu les a transportés en exil en raison de leurs iniquités (27. 8).
Le peuple de Dieu, dans l'affliction, admet ses pĂ©chĂ©s; il se lamente, s'estimant parfaitement indigne de la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© est ce qui est le plus abominable aux yeux du Seigneur, Il le dĂ©teste. Si nous pensons mĂ©riter la faveur divine par nos actes, quels qu'ils puissent ĂȘtre, nous nous fourvoyons : ils ne sont en fait que des « haillons » souillĂ©s, nous polluant et incapables de nous couvrir. MĂȘme les quelques bonnes Ćuvres que nous pourrions avoir accomplies, fussent-elles excellentes, en tant que fruits de l'Esprit, sont en fait bien menues : elles doivent ĂȘtre lavĂ©es dans la « fontaine spirituelle d'eaux vives », capable de laver le pĂ©chĂ© et l'impuretĂ©.
La négligence de la priÚre n'est pas un bon présage. Prier, c'est, par la foi, implorer le Seigneur et réussir à obtenir la réalisation des promesses qu'Il nous a octroyées, selon Sa volonté bienveillante ; c'est aussi Le solliciter avec ferveur, pour qu'Il ne nous laisse pas errer ; c'est également solliciter Son retour.
Les enfants d'IsraĂ«l, par leur propre folie, furent confrontĂ©s Ă de terribles Ă©preuves. Les pĂ©cheurs finissent par ĂȘtre anĂ©antis, puis emportĂ©s par le « vent » de leur iniquitĂ©Â ; cette derniĂšre les dĂ©truit petit Ă petit et les conduit Ă la ruine. Quand ils sont rĂ©duits Ă l'Ă©tat d'immoralitĂ© ignoble, il ne faut pas s'Ă©tonner qu'ils deviennent rĂ©pugnants aux yeux de Dieu.
« Malgré notre folie, notre négligence et notre pauvre état méprisable, dus à notre péché, Tu es toujours notre PÚre céleste » : nous sommes toujours confrontés à la colÚre de ce PÚre, qui a malgré notre indignité, tout prévu pour que nous soyons réconciliés avec Lui ; toute notre délivrance ne peut provenir que de Lui.
Les enfants d'IsraĂ«l se rĂ©fĂ©rĂšrent Ă Dieu. Ils ne dirent pas : « Ăternel, ne nous rĂ©primande pas », malgrĂ© le fait que cela n'Ă©tait nĂ©cessaire, mais ils s'exprimĂšrent ainsi : « Ne T'irrite pas ». En fait, ils reconnaissaient leur Ă©tat lamentable. Remarquez la ruine, que le pĂ©chĂ© peut apporter sur un peuple ; une simple profession de saintetĂ© ne sera vraiment d'aucune utilitĂ©.
Le peuple de Dieu n'avait pas l'impertinence de masquer ses transgressions, il adressa cette priÚre à Dieu : « apporte-nous Ton réconfort et soulage les Tiens » !
Combien peu de gens s'adressent au Seigneur de tout leur cĆur, cherchant par tous les moyens Ă dĂ©pendre de Sa Personne ! Dieu peut mettre un certain temps Ă rĂ©pondre Ă nos priĂšres, mais en final, Il s'adressera toujours Ă ceux qui prient en Son Nom, dans l'espĂ©rance de Sa MisĂ©ricorde.