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Exode 23.32

Tu ne feras point d'alliance avec eux, ni avec leurs dieux.
Tu ne feras point d'alliance avec eux, ni avec leurs dieux.
You shall make no covenant with them, nor with their gods.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Exode 23.1-33
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

32 et 33 : Ces versets indiquent l'intention finale de Dieu à l'égard de ces peuples incroyablement corrompus et mettent Israël en garde contre les dangers qui accompagneront le temps de tolérance dont il a été parlé versets 29 et 30. Remarquez surtout ces mots : Tu ne feras pas alliance avec eux.

Tout ce passage se retrouve plus développé Deutéronome 6.10-25 et Deutéronome 7.1-26, sous la forme exhortative qui est celle des discours renfermés dans ce livre.

Le Livre de l'alliance n'est point un code complet et systĂ©matique, quoique nous y ayons reconnu un certain groupement des matiĂšres. On y remarque parfois des solutions de continuitĂ©, moins nombreuses pourtant qu'on ne l'a cru. Il contient bien des dispositions qui supposent des lois subsĂ©quentes destinĂ©es Ă  les complĂ©ter, par exemple les prescriptions relatives aux fĂȘtes, aux villes de refuge et Ă  l'Ă©tablissement du sanctuaire. C'est une premiĂšre Ă©bauche de l'organisation religieuse, morale, juridique et sociale du peuple dont Dieu voulait faire une nation sainte, le porteur de son rĂšgne.

Le caractĂšre primitif de ce document ressort de la simplicitĂ© des relations sociales supposĂ©es dans cette espĂšce de code, de la prĂ©pondĂ©rance des Ă©lĂ©ments agricoles de l'indication trĂšs sommaire des fĂȘtes et cĂ©rĂ©monies religieuses. La loi sur l'autel 20.25, la dĂ©nomination du tribunal par le terme d'Elohim, l'image des frelons, la conduite du peuple par l'ange de l'Eternel, tous ces traits ont le caractĂšre de la plus haute antiquitĂ©.

Les critiques actuels estiment que ce Livre de l'alliance a fait partie du document jéhoviste, dont il constitue avec le chapitre 34 la seule partie législative.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu ne feras 03772 08799 point d’alliance 01285 avec eux, ni avec leurs dieux 0430.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

01285 - bĕriythpacte, alliance, engagement entre hommes traitĂ©, alliance, ligue, pacte, accord, contrat constitution, ordonnance (monarque Ă  


03772 - karathcouper, retrancher, découper, supprimer une partie du corps, éliminer, tuer, rompre un pacte, traiter une 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 23

      Exode 34

      Nombres 25

      1

      Les Israélites séduits par les filles de Moab et de Madian. (Nombres 25:1-5)
      Phinées tue Zimri et Cozbi. (Nombres 25:6-15)
      Les Madianites sont punis. (Nombres 25:16-18)

      Il est plus dangereux de fréquenter amicalement ceux qui pratiquent ouvertement l'iniquité que de les traiter en ennemis : personne ne pouvait en effet dissuader le peuple de Dieu de se livrer à ses convoitises charnelles. Les Israélites étaient littéralement aveuglés par la séduction des plaisirs du monde. Voilà en quoi consistait leur péché : ils étaient séduits par les filles de Moab et de Madian.

      Ceux qui nous incitent à pécher, sont nos pires ennemis, ils ne peuvent en effet nous causer davantage de préjudice. Le péché d'Israël accomplissait en réalité ce que les enchantements de Balaam avaient été incapables de faire et cela provoquait le courroux divin. Les maladies sont le résultat de cette colÚre et la juste rétribution des péchés commis ; une chute en entraßne une autre : les péchés se suivent.

      Les meneurs qui nous incitent au péché devraient subir de maniÚre exemplaire les feux de la justice divine...

      Deutéronome 7

      Josué 9

      14 Les IsraĂ©lites ayant examinĂ© la nourriture amenĂ©e par les Gabaonites, conclurent rapidement que ces derniers disaient cette fois la vĂ©ritĂ©. Quand nous sommes loin de Dieu, sans ĂȘtre en communion avec Lui, quand nous nĂ©gligeons la lecture de Sa Parole et la priĂšre, tout n'est alors que prĂ©cipitation autour de nous : finalement, nous n'avançons guĂšre dans nos affaires.

      Dans ce passage, la fraude des Gabaonites fut rapidement dĂ©couverte. La langue menteuse est toujours Ă©phĂ©mĂšre. Le serment qu'IsraĂ«l passa avec ce peuple Ă©tranger, Ă©tait illĂ©gal aux yeux de l'Éternel et n'engageait personne : en effet, aucune obligation n'est capable de nous astreindre Ă  pĂ©cher. Sous d'autres points de vue, Il Ă©tait, par contre, tout Ă  fait normal de mĂ©nager ces CananĂ©ens : ils s'Ă©taient soumis au peuple HĂ©breu, ils avaient reniĂ© leur idolĂątrie, ne dĂ©sirant seulement qu'Ă©pargner leur vie.

      Celui qui marche dans l'intĂ©gritĂ©, ne se rĂ©tracte pas, quand il fait un serment Ă  ses dĂ©pens, Psaume 15:4. DĂšs que JosuĂ© et les princes d'IsraĂ«l dĂ©couvrirent qu'ils avaient Ă©tĂ© trompĂ©s, ils ne s’engagĂšrent pas davantage auprĂšs d’ÉlĂ©azar, le souverain sacrificateur, afin de respecter leur serment, passĂ© avec les Gabaonites ; ils voulaient encore moins altĂ©rer leur foi par le contact avec ces CananĂ©ens.

      Que ceci puisse nous convaincre à quel point nous devons tenir nos promesses, traiter nos affaires tout à fait légalement, et rester prudents dans les propos que nous tenons !

      22 Les Gabaonites ne pouvaient justifier leur mensonge, mais ils expliquĂšrent qu'avant tout, ils cherchaient Ă  sauver leur vie. Ils n'avaient pas simplement peur des HĂ©breux, mais aussi de l'Éternel : ils voulaient ĂȘtre sous Sa protection.

      JosuĂ© annonça la sentence contre eux : ils seraient esclaves des enfants d'IsraĂ«l, Ă  perpĂ©tuitĂ©. MĂȘme quand on est un simple serviteur, chaque tĂąche devient honorable, quand elle est faite dans la maison du Seigneur, ou dans ses dĂ©pendances. Sachons nous soumettre Ă  JĂ©sus, de la mĂȘme maniĂšre que l'ont fait les Gabaonites envers l'Éternel, en tenant Ă  peu prĂšs ce langage : « Seigneur nous sommes dans Ta main, fais de nous ce que bon Te semble, sauve nos Ăąmes » ! Nous ne regretterons jamais d'avoir fait ce genre de priĂšre ! Si JĂ©sus nous fait la grĂące de porter Sa croix et de Le servir, nous n'en Ă©prouverons aucune honte ni Peine : la plus petite tĂąche dans le service divin nous donne le droit de demeurer dans la maison du Seigneur toute notre vie !

      Le fait de s'approcher de Dieu ne représente pas une aventure. Nous sommes en effet, invités à Lui obéir et nous avons l'assurance que si nous Le recherchons, Il ne nous rejettera jamais. Les tùches rébarbatives, ingrates et humiliantes, ainsi que celles qui mettent à l'épreuve notre sincérité, malgré leur aspect négatif, ne peuvent finalement que nous procurer des avantages.

      2 Samuel 21

      1

      Les Gabaonites sont vengés. (2 Samuel 21:1-9)
      Ritspa protĂšge les dĂ©pouilles mortelles des descendants de SaĂŒl. (2 Samuel 21:10-14)
      Batailles avec les Philistins. (2 Samuel 21:15-22)

      Toutes les afflictions résultent du péché, et devraient nous amener à nous repentir et à nous humilier devant Dieu ; certaines épreuves indiquent particuliÚrement, qu'elles sont envoyées pour nous rappeler notre péché.

      Les jugements divins révÚlent souvent notre chemin parcouru ; ils exigent de nous faire remémorer nos actes, quand ceux-ci nous sont reprochés par le Seigneur.

      Il ne nous appartient pas de dĂ©sapprouver les personnes mentionnĂ©es dans ce texte, qui ont cherchĂ© Ă  associer le roi David, Ă  leur pĂ©ché ; en fait, peut-ĂȘtre l'ont elles aidĂ© Ă  atteindre ses buts. Nous devons avoir la mĂȘme attitude Ă  l'Ă©gard de la gĂ©nĂ©ration qui succĂ©da Ă  SaĂŒl ; peut-ĂȘtre souffrait-elle du pĂ©chĂ© de ses pĂšres... Dieu « visite » souvent les pĂ©chĂ©s des pĂšres sur leurs enfants, Nombres 14:18*, sans rendre spĂ©cialement de comptes Ă  ce sujet. Le temps n'efface pas la culpabilitĂ© du pĂ©ché ; nous ne devons pas espĂ©rer pouvoir Ă©chapper aux jugements divins, ni mĂȘme pouvoir les retarder. Nous ne pouvons comprendre toutes les raisons qui animent la Providence en la matiĂšre, et nous n'avons aucun droit d'exiger de Dieu qu'Il nous en indique les raisons. Tout ce qu'Il accomplit est juste ; c'est Sa volontĂ©, et Ă  la fin des temps, toutes Ses Ɠuvres s'avĂ©reront parfaites Ă  nos yeux !

      L'argent ne peut remplacer le sang qui a coulĂ©. Il semblerait que la postĂ©ritĂ© de Saul ait empruntĂ© le mĂȘme chemin que son pĂšre : on l'appelait cette derniĂšre, « la maison de sang ». Tel Ă©tait l'esprit de cette famille, reconnaissable par ce pĂ©chĂ© de tueries sans scrupule. Les Gabaonites n'ont pas usĂ© de malice envers David, Ă  l'encontre de la descendance de SaĂŒl : ils ne voulaient se gratifier d'aucune vengeance, mais dĂ©siraient seulement agir pour le bien public.

      Ces hommes furent mis Ă  mort au dĂ©but des moissons ; ils furent tuĂ©s Ă  cette pĂ©riode, pour dĂ©tourner la colĂšre du Dieu Tout-puissant : ce Dernier avait instaurĂ© la fĂȘte des moissons quelques annĂ©es auparavant, pour que le peuple, d'une part Le remercie et d'autre part, obtienne Sa faveur pour la rĂ©colte suivante. Tant que nous ne serons pas en rĂšgle avec Dieu, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, c'est en vain que nous attendrons Sa misĂ©ricorde. Les exĂ©cutions ne sont pas des actes cruels, si elles sont menĂ©es pour le bien public.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Psaumes 106

      2 Corinthiens 6

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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