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Exode 33.7

Et MoĂŻse prit le tabernacle, et se le dressa hors du camp, loin du camp, et il l'appela le Tabernacle d'assignation ; et tous ceux qui cherchaient l'Éternel, sortaient vers le tabernacle d'assignation, qui Ă©tait hors du camp.
MoĂŻse prit la tente et la dressa hors du camp, Ă  quelque distance ; il l'appela tente d'assignation ; et tous ceux qui consultaient l'Éternel allaient vers la tente d'assignation, qui Ă©tait hors du camp.
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Segond 21 MoĂŻse prit la tente et la dressa Ă  l’extĂ©rieur du camp, Ă  une certaine distance. Il l'appela « tente de la rencontre ». Tous ceux qui consultaient l'Eternel allaient vers la tente de la rencontre, Ă  l’extĂ©rieur du camp.

Segond 1910 MoĂŻse prit la tente et la dressa hors du camp, Ă  quelque distance ; il l'appela tente d'assignation ; et tous ceux qui consultaient l'Éternel allaient vers la tente d'assignation, qui Ă©tait hors du camp.

Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse prit la tente et la dressa pour lui hors du camp, Ă  quelque distance ; il l’appela tente de la Rencontre ; et quiconque voulait consulter l’Éternel sortait vers la tente de la Rencontre, qui Ă©tait hors du camp.

Parole de Vie © Quand les IsraĂ©lites installent leur camp, MoĂŻse prend la tente sacrĂ©e et il la dresse en dehors du camp, assez loin. On l’appelle « la tente de la rencontre ». Tous ceux qui veulent consulter le SEIGNEUR sortent du camp et ils vont vers cette tente.

Français Courant © Lorsqu’on Ă©tablissait le camp, MoĂŻse prenait la tente sacrĂ©e et la dressait Ă  l’extĂ©rieur de celui-ci, Ă  bonne distance. On l’appelait “la tente de la rencontre”. Tous ceux qui dĂ©siraient consulter le Seigneur sortaient du camp et se rendaient Ă  cette tente.

Semeur © MoĂŻse prit la Tente et la dressa Ă  l’extĂ©rieur du camp Ă  une bonne distance. Il l’appela *tente de la Rencontre. Celui qui voulait consulter l’Eternel devait sortir du camp pour se rendre Ă  la tente de la Rencontre.

Darby Et MoĂŻse prit une tente, et la tendit pour lui hors du camp, loin du camp, et il l'appela la tente d'assignation ; et il arriva que tous ceux qui cherchaient l'Éternel sortirent vers la tente d'assignation qui Ă©tait hors du camp.

Martin Et Moïse prit un pavillon, et le tendit pour soi hors du camp, l'éloignant du camp ; et il l'appela le pavillon d'assignation ; et tous ceux qui cherchaient l'Eternel, sortaient vers le pavillon d'assignation, qui était hors du camp.

Ostervald Et MoĂŻse prit le tabernacle, et se le dressa hors du camp, loin du camp, et il l'appela le Tabernacle d'assignation ; et tous ceux qui cherchaient l'Éternel, sortaient vers le tabernacle d'assignation, qui Ă©tait hors du camp.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖŒŚžÖ茩ŚÖ¶Ś”Ö© Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖ·ÖšŚ— ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖč֜Ś”Ö¶Śœ Ś•Ö°Ś ÖžÖœŚ˜ÖžŚ”ÖŸŚœÖŁŚ•Öč Ś€ ŚžÖŽŚ—ÖŁŚ•ÖŒŚ„ ŚœÖ·ÖœŚžÖŒÖ·Ś—ÖČŚ Ö¶Ö—Ś” Ś”Ö·ŚšÖ°Ś—Ö”Ś§Ö™ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”Ö·ÖœŚžÖŒÖ·Ś—ÖČŚ Ö¶Ö”Ś” Ś•Ö°Ś§ÖžÖ„ŚšÖžŚ ŚœÖ–Ś•Öč ŚÖčÖŁŚ”Ö¶Śœ ŚžŚ•Ö茹֑֔Ś“ Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™ÖžŚ”Ö™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚžÖ°Ś‘Ö·Ś§ÖŒÖ”ÖŁŚ©Ś Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś™Ö”ŚŠÖ”ŚÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚÖčÖŁŚ”Ö¶Śœ ŚžŚ•Ö茹֔֔Ś“ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö–Śš ŚžÖŽŚ—Ö„Ś•ÖŒŚ„ ŚœÖ·ÖœŚžÖŒÖ·Ś—ÖČŚ Ö¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible Now Moses used to take the tent and to pitch it outside the camp, far away from the camp, and he called it "The Tent of Meeting." It happened that everyone who sought Yahweh went out to the Tent of Meeting, which was outside the camp.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

7 Ă  11 Mesure provisoire prise par MoĂŻse.

Quoique l'Eternel eĂ»t dĂ©clarĂ© ne vouloir plus demeurer lui-mĂȘme au milieu de ce peuple, les communications entre lui et MoĂŻse, et mĂȘme entre lui et le peuple, ne devaient pas ĂȘtre entiĂšrement rompues, d'autant plus qu'aucune mesure dĂ©finitive n'avait encore Ă©tĂ© prise. C'est Ă  ce point de vue qu'il faut se placer pour juger le rĂ©cit suivant.

On a parfois traduit les verbes de ce morceau en les mettant au futur : MoĂŻse prendra, dressera, appellera... etc. Il faudrait dans ce cas envisager tout ce qui suit comme une continuation du discours de l'Eternel qui commence au verset 5, en faisant du verset 6 une parenthĂšse. Grammaticalement cette traduction pourrait se justifier, mais le contexte l'exclut absolument. Il suffit de jeter un coup d'Ɠil sur les versets 8 Ă  11 pour comprendre que c'est lĂ  une narration et non une sĂ©rie d'ordres sortant de la bouche de l'Eternel. D'autre part, la forme des verbes hĂ©breux ne correspond pas Ă  notre parfait dĂ©fini : MoĂŻse prit, dressa... Le sens est celui de l'imparfait : MoĂŻse prenait, dressait, appelait. Il s'agit de tout l'Ă©tat de choses qui succĂ©da Ă  l'ordre de Dieu verset 6. Tandis que le peuple se dĂ©pouillait de ses ornements, MoĂŻse enlevait du camp le symbole de la prĂ©sence de l'Eternel. Il faut remarquer que dans le texte hĂ©breu le sujet MoĂŻse est fortement mis en relief, en opposition au peuple : MoĂŻse de son cĂŽtĂ© prenait... dressait... En français nous devons rendre les premiers verbes par le parfait : Et MoĂŻse prit, dressa, appela... AprĂšs quoi suivent les imparfaits.

La tente. De quelle tente s'agit-il ? Du Tabernacle ? Il n'Ă©tait pas encore construit. Le rĂ©dacteur du livre ne peut se contredire absolument, mĂȘme en admettant qu'il use de documents diffĂ©rents. De la tente de MoĂŻse lui-mĂȘme ? Plusieurs l'ont pensĂ©. Mais MoĂŻse avait sa famille, qui devait habiter dans le camp. Dans chaque campement oriental il y a une tente centrale oĂč se rend la justice. Nous pouvons conclure de 18.13-16 qu'il y avait aussi une tente pareille oĂč l'on venait de toutes les parties du camp chercher la dĂ©cision de l'Eternel. Et comme la tente dressĂ©e alors par MoĂŻse hors du camp avait le mĂȘme but (fin du verset), nous devons conclure que c'est cette tente, qui jusqu'alors avait tenu lieu de sanctuaire, que MoĂŻse transporte hors du camp, ensuite du refus de l'Eternel d'habiter au milieu du peuple.

Il faut bien remarquer l'expression se la dressa ; Moïse seul y aura accÚs ; ni Aaron, ni les sacrificateurs n'y fonctionneront ; et le peuple ne communiquera avec Celui qui y habite que par Moïse. Les expressions si fortement accentuées : hors du camp, et loin du camp, insistent sur l'idée du divorce déjà en partie consommé entre l'Eternel et le peuple.

Tente d'assignation, c'est-Ă -dire de rendez-vous. Ce nom, qui avait Ă©tĂ© donnĂ© par avance 27.21 au Tabernacle que MoĂŻse devait construire, il l'applique Ă  ce sanctuaire provisoire qu'il espĂšre encore devoir ĂȘtre remplacĂ© par le sanctuaire dĂ©finitif.

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MoĂŻse prit le tabernacle et le dressa hors du camp. Cette disposition semble avoir Ă©tĂ© Ă©tablie, pour l'adoration et pour le jugement des affaires du peuple. Les IsraĂ©lites regardaient MoĂŻse ; ils Ă©taient vraiment dĂ©sireux d'ĂȘtre en paix avec Dieu et de connaĂźtre Ses intentions. La colonne de nuĂ©e, ĂŽtĂ©e de l'intĂ©rieur du camp Ă  cause de la pollution du pĂ©chĂ©, se manifeste Ă  nouveau. Si nos cƓurs vont Ă  la recherche de Dieu, pour Le rencontrer, dans Sa grĂące Il viendra vers nous !
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
MoĂŻse 04872 prit 03947 08799 la tente 0168 et la dressa 05186 08804 hors 02351 du camp 04264, Ă  quelque distance 07368 08687 04264 ; il l’appela 07121 08804 tente 0168 d’assignation 04150 ; et tous ceux qui consultaient 01245 08764 l’Eternel 03068 allaient 03318 08799 vers la tente 0168 d’assignation 04150, qui Ă©tait hors 02351 du camp 04264.

0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Éternel 


01245 - baqash(Piel) chercher, exiger, dĂ©sirer, faire une requĂȘte chercher pour trouver, chercher Ă  rassurer, chercher la 


02351 - chuwtsdehors, extérieur, rue, en dehors de

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04150 - mow`edendroit convenu, temps fixĂ©, rĂ©union temps marquĂ© fixĂ© (gĂ©nĂ©ral) saison, fĂȘte solennelle, saison fixĂ©e assemblĂ©e, 


04264 - machanehcampement, camp camp, lieu de campement camp de troupes armées ceux qui campent, compagnie, corps 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05186 - natahétendre, étirer, lancer, tourner, détourner, pervertir, incliner, plier, courber (Qal) étendre, offrir étendre, lancer (une 


07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


07368 - rachaqĂȘtre loin, ĂȘtre ou devenir distant, ĂȘtre dĂ©placĂ©, aller au loin (Qal) ĂȘtre loin, ĂȘtre 


08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162

08764Radical : Piel 08840 Mode : Participe 08813 Nombre : 685

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


ARCHE(du latin : arca-- coffre). Dans les livres les plus anciens J, E, 1 et 2 Sam., elle est appelée 


FACEDĂ©signe couramment, au sens pr., le visage humain ou le devant de la tĂȘte des animaux ; au sens fig., 


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      Exode 29

      42 À l’avenir, vous continuerez toujours Ă  m’offrir des sacrifices complets, Ă  l’entrĂ©e de la tente de la rencontre, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. C’est lĂ  que je vous rencontrerai et que je te parlerai.
      43 « C’est lĂ  que je rencontrerai les IsraĂ©lites, et l’endroit sera rendu saint par ma prĂ©sence pleine de gloire.

      Exode 33

      7 Quand les IsraĂ©lites installent leur camp, MoĂŻse prend la tente sacrĂ©e et il la dresse en dehors du camp, assez loin. On l’appelle « la tente de la rencontre ». Tous ceux qui veulent consulter le SEIGNEUR sortent du camp et ils vont vers cette tente.

      Deutéronome 4

      29 Alors, dans ces pays, vous chercherez le SEIGNEUR votre Dieu. Si vous le cherchez de tout votre cƓur et de tout votre ĂȘtre, vous le trouverez.

      2 Samuel 21

      1 Au temps de David, il y a une famine qui dure trois ans. David consulte le SEIGNEUR. Le SEIGNEUR lui rĂ©pond : « C’est Ă  cause de SaĂŒl et de sa famille. Ils ont commis un crime en tuant les gens de Gabaon. »

      Psaumes 10

      1 SEIGNEUR, tu es vraiment loin, tu te caches au moment du malheur. Pourquoi ?

      Psaumes 27

      8 Je pense Ă  ce que tu as dit : « Cherchez mon visage ! » SEIGNEUR, c’est ton visage que je cherche.

      Psaumes 35

      22 SEIGNEUR, toi, tu as vu, ne garde pas le silence, ne reste pas loin de moi !

      Proverbes 15

      29 Le SEIGNEUR est loin des gens mauvais. Mais il Ă©coute la priĂšre de ceux qui agissent bien.

      EsaĂŻe 55

      6 Cherchez le SEIGNEUR pendant qu’il se laisse trouver. Faites appel à lui pendant qu’il est prùs de vous.
      7 Les gens mauvais doivent abandonner leur conduite. Celui qui fait le mal doit abandonner ses pensĂ©es mĂ©chantes. Tous doivent revenir vers le SEIGNEUR, car il aura pitiĂ© d’eux. Tous doivent revenir vers notre Dieu, car il pardonne gĂ©nĂ©reusement.

      EsaĂŻe 59

      2 Mais ce sont vos fautes qui mettent une barriĂšre entre vous et votre Dieu. S’il s’est dĂ©tournĂ© de vous pour ne plus vous voir ni vous entendre, c’est Ă  cause de vos pĂ©chĂ©s.

      Osée 9

      12 Et mĂȘme s’ils Ă©lĂšvent des enfants, je les en priverai pour qu’il ne reste plus personne. Oui, vraiment, quel malheur pour les gens d’ÉfraĂŻm quand je m’éloignerai d’eux !

      Matthieu 7

      7 « Demandez, et on vous donnera. Cherchez, et vous trouverez. Frappez à la porte, et on vous ouvrira.
      8 Oui, celui qui demande reçoit. Celui qui cherche trouve. Et si quelqu’un frappe à la porte, on lui ouvre.

      HĂ©breux 13

      11 LĂ , le grand-prĂȘtre juif apporte le sang des animaux dans le lieu trĂšs saint pour enlever les pĂ©chĂ©s, et les corps de ces animaux sont brĂ»lĂ©s en dehors du camp.
      12 C’est pourquoi JĂ©sus, lui aussi, est mort en dehors de JĂ©rusalem, pour libĂ©rer le peuple de ses pĂ©chĂ©s avec son sang Ă  lui.
      13 Sortons donc Ă  sa rencontre en dehors du camp, en supportant les mĂȘmes insultes que lui.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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