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Exode 34.22

Tu cĂ©lĂ©breras la fĂȘte des semaines, des prĂ©mices de la moisson du froment, et la fĂȘte de la rĂ©colte, Ă  la fin de l'annĂ©e.
« Vous cĂ©lĂ©brerez la fĂȘte des Moissons, au moment oĂč vous rĂ©colterez les premiers Ă©pis de blĂ©. À la fin de l’annĂ©e, vous cĂ©lĂ©brerez la fĂȘte de la RĂ©colte.

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Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
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Exode 34.1-35
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1 Rois 19 . Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, 


Christian Robichaud
Exode 34.1-35

Segond 21 » Tu cĂ©lĂ©breras la fĂȘte des semaines au moment des premiĂšres moissons de blĂ©, et la fĂȘte de la rĂ©colte Ă  la fin de l'annĂ©e.

Segond 1910 Tu cĂ©lĂ©breras la fĂȘte des semaines, des prĂ©mices de la moisson du froment, et la fĂȘte de la rĂ©colte, Ă  la fin de l'annĂ©e.

Segond 1978 (Colombe) © Tu cĂ©lĂ©breras la fĂȘte des semaines, des prĂ©mices de la moisson du froment, ainsi que la fĂȘte de la rĂ©colte, Ă  la fin de l’annĂ©e.

Parole de Vie © « Vous cĂ©lĂ©brerez la fĂȘte des Moissons, au moment oĂč vous rĂ©colterez les premiers Ă©pis de blĂ©. À la fin de l’annĂ©e, vous cĂ©lĂ©brerez la fĂȘte de la RĂ©colte.

Français Courant © « Vous cĂ©lĂ©brerez la fĂȘte de la PentecĂŽte, au moment oĂč vous moissonnez les premiers Ă©pis de blĂ©s ; et en automne vous cĂ©lĂ©brerez la fĂȘte de la rĂ©colte.

Semeur © Observez aussi la fĂȘte des Semaines pour fĂȘter les premiers grains de blĂ© mĂ»rs de la moisson, ainsi que la fĂȘte de la rĂ©colte Ă  la fin de l’annĂ©e.

Darby Et tu feras la fĂȘte des semaines, des premiers fruits de la moisson du froment, et la fĂȘte de la rĂ©colte, la fin de l'annĂ©e.

Martin Tu feras la fĂȘte solennelle des semaines au temps des premiers fruits de la moisson du froment ; et la fĂȘte solennelle de la rĂ©colte Ă  la fin de l'annĂ©e.

Ostervald Tu cĂ©lĂ©breras la fĂȘte des semaines au temps des premiers fruits de la moisson du froment ; et la fĂȘte de la rĂ©colte, Ă  la fin de l'annĂ©e.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś—Ö·Ö€Ś’ Ś©ŚÖžŚ‘Ö»ŚąÖčŚȘ֙ ŚȘ֌ַŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶ÖŁŚ” ŚœÖ°ŚšÖžÖ” Ś‘֌֎Ś›ÖŒŚ•ÖŒŚšÖ”֖Ś™ Ś§Ö°ŚŠÖŽÖŁŚ™Śš Ś—ÖŽŚ˜ÖŒÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°Ś—Ö·Ś’Ö™ Ś”ÖžÖœŚÖžŚĄÖŽÖ”Ś™ŚŁ ŚȘ֌ְŚ§Ś•ÖŒŚ€Ö·Ö–ŚȘ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖœŚ”Śƒ

World English Bible "You shall observe the feast of weeks with the first fruits of wheat harvest, and the feast of harvest at the year's end.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Les deux autres grandes fĂȘtes : celle de PentecĂŽte, ou des Semaines, et celle des Tabernacles, ou des rĂ©coltes achevĂ©es ; comparez 23.16, note. Le nom de fĂȘte des Semaines provenait de ce qu'on comptait 7 semaines (49 jours) depuis la PĂąque ; le cinquantiĂšme jour Ă©tait la PentecĂŽte.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu cĂ©lĂ©breras 06213 08799 la fĂȘte 02282 des semaines 07620, des prĂ©mices 01061 de la moisson 07105 du froment 02406, et la fĂȘte 02282 de la rĂ©colte 0614, Ă  la fin 08622 de l’annĂ©e 08141.

0614 - 'aciyphrécolte, moisson, temps de la récolte

01061 - bikkuwrprémices, premiers fruits, fruits précoces premiers fruits de la récolte, dÚs leur maturité, rassemblés et 


02282 - chagfĂȘte, festin, rassemblement de fĂȘte, pĂšlerinage fĂȘte de sacrifices

02406 - chittahblé blé (plante) farine de blé, froment

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


07105 - qatsiyrmoissonner, moisson le travail de la moisson récolte, ce qui est moissonné le temps de 


07620 - shabuwa`sept, pĂ©riode de sept (jours ou annĂ©es), semaine pĂ©riode de sept jours, une semaine FĂȘte 


08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'ùge une vie, une 


08622 - tĕquwphahrevenir, circuit en temps ou espace, un tour, une course

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 23

      Exode 34

      Nombres 28

      16 Les sacrifices qui sont mentionnés dans ce chapitre nous rappellent l'efficacité permanente du Sang de Jésus Christ et la dépendance incessante en Sa personne, qui en résulte.

      Qu'il s'agisse des urgences professionnelles, des situations pĂ©rilleuses ou mĂȘme des moments de prospĂ©ritĂ©, rien ne devrait nous faire nĂ©gliger nos devoirs religieux ; tout ce que nous faisons pour le Seigneur doit ĂȘtre fait avec Son aide et, une fois ces tĂąches accomplies, il nous faut Le remercier ! Tout doit ĂȘtre fait dans un esprit de repentance, avec foi et amour pour JĂ©sus, afin que l'ensemble de nos actes produise un tĂ©moignage de saintetĂ© vĂ©ritable, vis-Ă -vis de tous les hommes ; s'il en Ă©tait autrement, Dieu abhorrerait tous nos services inhĂ©rents Ă  la piĂ©tĂ©.

      Christ est capable de satisfaire nos besoins journaliers, mensuels, annuels et ce, dans toutes les circonstances que nous traversons !

      Nombres 29

      12 À peine le jour de l'expiation Ă©tait-il passĂ©, (ce jour spĂ©cial oĂč les hommes examinaient leur Ă©tat d'Ăąme), que suivait celui de la fĂȘte des Tabernacles, oĂč tout le monde devait se rĂ©jouir devant l'Éternel. Ces jours de rĂ©jouissance Ă©taient en fait dĂ©diĂ©s aux sacrifices. La joie et une bonne disposition du cƓur, ne peuvent que nous encourager Ă  ĂȘtre actifs dans le service divin. Si pendant tout leur pĂ©riple sous des tentes, dans la traversĂ©e du dĂ©sert, les IsraĂ©lites devaient offrir des sacrifices, combien plus, en ce qui nous concerne, alors que nous avons maintenant l'Ă©glise, devons-nous y accomplir nos devoirs, de façon Ă  ĂȘtre rĂ©ellement en communion avec Dieu.

      Dans ce texte, les sacrifices spĂ©cifiques Ă  chaque jour, sont DĂ©taillĂ©s : Ă  chaque fois, il y avait un sacrifice pour le pĂ©chĂ©, comme d'ailleurs lors des autres fĂȘtes. Nos priĂšres, qui sont en quelque sorte des sacrifices et des offrandes, ne sauraient ĂȘtre acceptĂ©es par Dieu, si nous n'avions pas le regard fixĂ© sur JĂ©sus, Celui qui s'est sacrifiĂ© et qui s'est fait « pĂ©ché » pour nous. Aucun de nos services dans l'assemblĂ©e ne devrait ĂȘtre accompli sans une rĂ©elle piĂ©tĂ©.

      Tous les dĂ©tails de ce texte, nous rappellent notre culpabilitĂ©. La vie ici bas, dans la chair, doit ĂȘtre animĂ©e par la foi envers le Fils de Dieu, et ce, tant que nous ne pourrons directement Le contempler et Le louer pour Sa misĂ©ricorde : c'est en effet JĂ©sus qui a lavĂ© nos pĂ©chĂ©s dans Son propre sang. À Lui soit l'honneur et la gloire, Ă  jamais ! Amen.

      Deutéronome 16

      Jean 7

      Actes 2

      1

      L'effusion du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte. (Actes 2:1-4)
      Les apĂŽtres parlent en diverses langues. (Actes 2:5-13)
      Pierre s'adresse aux Juifs. (Actes 2:14-36)
      Trois mille Ăąmes sont converties. (Actes 2:37-41)
      La piété et l'affection des disciples. (Actes 2:42-47)

      Nous ne pouvons pas oublier, pendant que le Maßtre était encore avec Ses disciples, les luttes fréquentes entre ces derniers pour savoir qui serait le plus grand ; désormais, toutes ces luttes ont pris fin. Durant les derniers temps de Jésus ici-bas, les apÎtres priaient déjà souvent tous ensemble.

      Si nous dĂ©sirons que l'Esprit se rĂ©pande sur nous, soyons tous d’un mĂȘme accord. MalgrĂ© nos divergences ici-bas, semblables Ă  celles des disciples, aimons-nous les uns les autres : lĂ  oĂč des frĂšres demeurent ensemble, dans l'unitĂ©, le Seigneur envoie sa bĂ©nĂ©diction.

      Un vent survint dans la maison avec une grande violence. C’était une manifestation de la puissance et de l'action de l'Esprit de Dieu sur les hommes, et par consĂ©quent sur le monde. Les convictions envoyĂ©es par l'Esprit rĂ©confortent l’ñme ; le souffle violent de ce « vent » tempĂ©tueux prĂ©pare cette derniĂšre Ă  Le recevoir.

      Lors de ce rassemblement des disciples, il y eut une apparition, semblable Ă  des langues de feu qui se posĂšrent sur chacun d'eux, conformĂ©ment Ă  ce qu’avait annoncĂ© Jean-Baptiste, en ce qui concernait Christ : Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu, Matthieu 3:11. L'Esprit, tel du feu, fait « fondre » le cƓur, Il Ă©limine les « scories du pĂ©ché », et engendre de pieuses pensĂ©es ; c'est avec ce feu, semblable Ă  celui d’un autel, que les « sacrifices spirituels » sont offerts.

      Les disciples Ă©taient tous remplis de l'Esprit Saint, beaucoup plus qu'auparavant. Ils furent sanctifiĂ©s par les grĂąces de l'Esprit ; ils allaient dĂ©laisser progressivement les intĂ©rĂȘts de ce monde, pour se rendre spirituellement conformes aux habitants du royaume cĂ©leste. Ils Ă©taient vĂ©ritablement encouragĂ©s par l'Esprit, plus que jamais rĂ©jouis, dans l'amour de Christ et dans l'espĂ©rance cĂ©leste : toutes leurs peines ont Ă©tĂ© ainsi ĂŽtĂ©es.

      Ils furent remplis des dons du Saint-Esprit : ils possĂ©daient des pouvoirs miraculeux, pour l'avancement de l'Ă©vangile. Ils annoncĂšrent l’évangile, non par le biais de prĂ©dications ou de mĂ©ditations prĂ©parĂ©es, mais comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer spontanĂ©ment.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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