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Exode 7.14

L'Eternel dit Ă  MoĂŻse : « Le pharaon a le cƓur insensible, il refuse de laisser partir le peuple.
Le SEIGNEUR dit Ă  MoĂŻse : « Le roi d’Égypte ne veut rien entendre, il refuse de laisser partir les IsraĂ©lites.
L'Éternel dit à Moïse : Pharaon a le coeur endurci ; il refuse de laisser aller le peuple.
Voici la premiÚre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie épouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.

Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă  la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Égyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă  boire du sang, soit Ă  mourir de soif. L'Égypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Égyptiens : le Nil, le « fleuve d'Égypte », Ă©tait l'idole du peuple.

Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Égyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Égypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă  Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !

Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ɠuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».

Les plaies d'Égypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cƓur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Éternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ  pour nous protĂ©ger !

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Segond 21 L'Eternel dit Ă  MoĂŻse : « Le pharaon a le cƓur insensible, il refuse de laisser partir le peuple.

Segond 1910 L'Éternel dit à Moïse : Pharaon a le coeur endurci ; il refuse de laisser aller le peuple.

Segond 1978 (Colombe) © L’Éternel dit Ă  MoĂŻse : Le Pharaon a le cƓur endurci, il refuse de laisser partir le peuple.

Parole de Vie © Le SEIGNEUR dit Ă  MoĂŻse : « Le roi d’Égypte ne veut rien entendre, il refuse de laisser partir les IsraĂ©lites.

Français Courant © Le Seigneur dit Ă  MoĂŻse : « Le Pharaon s’entĂȘte et refuse de laisser partir les IsraĂ©lites.

Semeur © L’Eternel dit Ă  MoĂŻse : —Le pharaon est trop entĂȘtĂ© pour laisser partir le peuple.

Darby Et l'Éternel dit à Moïse : Le coeur du Pharaon est endurci ; il refuse de laisser aller le peuple.

Martin Et l'Eternel dit à Moïse : le coeur de Pharaon est endurci, il a refusé de laisser aller le peuple.

Ostervald Et l'Éternel dit Ă  MoĂŻse : Le coeur de Pharaon est appesanti ; il a refusĂ© de laisser aller le peuple.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” Ś›ÖŒÖžŚ‘Ö”֖Ś“ ŚœÖ”ÖŁŚ‘ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖč֑Ś” ŚžÖ”ŚÖ”֖ŚŸ ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ·Ö„Ś— Ś”ÖžŚąÖžÖœŚŚƒ

World English Bible Yahweh said to Moses, "Pharaoh's heart is stubborn. He refuses to let the people go.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

7.14 Ă  10.29 Les neuf premiĂšres plaies

On compte dix plaies d'Egypte ; mais la derniĂšre, la mort des premiers-nĂ©s, se distingue nettement des neuf autres. Elle est dĂ©signĂ©e en hĂ©breu par un autre nom et n'est plus, comme celles-ci, un prĂ©lude de la punition, mais la punition mĂȘme.

Ces plaies ne sont pas sans analogie avec certains fléaux qui frappent parfois l'Egypte ; elles n'en sont pas moins miraculeuses ; car c'est à l'ordre de Moïse et d'Aaron qu'elles paraissent et disparaissent ; elles prennent des proportions inaccoutumées et se suivent dans une succession rapide ; enfin, dÚs la quatriÚme, le pays de Gossen est tenu à l'abri de ces fléaux successifs. Ces circonstances démontraient assez évidemment l'intervention divine à qui était disposé à la reconnaßtre. Mais la base naturelle sur laquelle reposait chacun de ces fléaux permettait à celui qui n'était pas disposé à reconnaßtre cette intervention, de s'aveugler et de nier le doigt de Dieu qui se cachait sous le voile du phénomÚne naturel.

Les neuf premiĂšres plaies forment trois sĂ©ries ou groupes symĂ©triques, de trois plaies chacun : celles qui commencent chaque groupe (la premiĂšre, la quatriĂšme et la septiĂšme) sont annoncĂ©es Ă  Pharaon le matin ; celles qui terminent les groupes (la troisiĂšme, la sixiĂšme et la neuviĂšme) ne lui sont pas annoncĂ©es du tout. AprĂšs la troisiĂšme, les magiciens, qui avaient contrefait les premiers miracles, se dĂ©clarent vaincus ; aprĂšs la sixiĂšme, ils ne peuvent plus mĂȘme se tenir devant MoĂŻse ; aprĂšs la neuviĂšme, Pharaon rompt toute nĂ©gociation avec lui.

En partant de l'idée que le changement du Nil en sang correspond à un phénomÚne qui a lieu chaque année au commencement du débordement du fleuve, vers le milieu de juin, on est arrivé à la conclusion que les dix plaies s'étaient produites dans l'espace de dix mois, puisque la dixiÚme a certainement eu lieu à Pùques. Mais nous verrons que le point de départ de ce calcul est inadmissible. De 7.25 il résulte que la seconde a eu lieu sept jours aprÚs la premiÚre, de 9.31 que la septiÚme a eu lieu deux mois environ avant la dixiÚme ; car l'orge et le lin ne sont mûrs qu'en février, ainsi deux mois avant Pùques. Nous croyons donc que le drame terrible a dû s'accomplir en cinq mois à peu prés et que chaque acte n'a été séparé du précédent que par un espace de sept à quinze jours. Le tout aurait commencé en novembre pour finir au commencement d'avril.

14 à 24 PremiÚre plaie. L'eau changée en sang.

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Voici la premiÚre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie épouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.

Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă  la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Égyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă  boire du sang, soit Ă  mourir de soif. L'Égypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Égyptiens : le Nil, le « fleuve d'Égypte », Ă©tait l'idole du peuple.

Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Égyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Égypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă  Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !

Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ɠuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».

Les plaies d'Égypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cƓur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Éternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ  pour nous protĂ©ger !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 dit 0559 08799 à Moïse 04872 : Pharaon 06547 a le cƓur 03820 endurci 03515 ; il refuse 03985 08765 de laisser aller 07971 08763 le peuple 05971.

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03515 - kabedlourd, grand lourd massif, abondant, quantité ennuyeux dur, difficile, onéreux trÚs accablant, nombreux, riche

03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cƓur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cƓur (de 


03985 - ma'en(Piel) refuser

04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Égypte

07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 4

      23 Ś•ÖžŚÖ茞ַ֣Śš ŚÖ”ŚœÖ¶Ö—Ś™ŚšÖž Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ·Ö€Ś— ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ ÖŽŚ™Ö™ Ś•Ö°Ś™Ö·ÖœŚąÖ·Ś‘Ö°Ś“Ö”֔Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö·ŚȘ֌ְŚžÖžŚÖ”֖ŚŸ ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ°Ś—Ö‘Ś•Öč Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ś”Ö™ ŚÖžŚ Ö覛֣֮Ś™ Ś”Ö茚֔֔Ś’ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌֎Ś Ö°ŚšÖžÖ– Ś‘֌ְŚ›ÖčŚšÖ¶ÖœŚšÖžŚƒ

      Exode 7

      14 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” Ś›ÖŒÖžŚ‘Ö”֖Ś“ ŚœÖ”ÖŁŚ‘ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖč֑Ś” ŚžÖ”ŚÖ”֖ŚŸ ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ·Ö„Ś— Ś”ÖžŚąÖžÖœŚŚƒ

      Exode 8

      2 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”Ö€Ś˜ ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖ覟֙ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™ÖžŚ“Ö”Ś•Öč ŚąÖ·Ö–Śœ ŚžÖ”Ś™ŚžÖ”ÖŁŚ™ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖ‘Ś™ÖŽŚ Ś•Ö·ŚȘ֌ַ֙ŚąÖ·ŚœÖ™ Ś”Ö·ŚŠÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°Ś“֌֔֔ŚąÖ· Ś•Ö·ŚȘ֌ְŚ›Ö·Ö–ŚĄ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚžÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ
      15 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ°ŚšÖ€Ś•ÖŒ Ś”Ö·ÖœŚ—Ö·ŚšÖ°Ś˜Ö»ŚžÖŒÖŽŚ™ŚÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖč֔Ś” ŚÖ¶ŚŠÖ°Ś‘֌ַքŚą ŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś Ś”ÖŽÖ‘Ś•Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ¶Ś—Ö±Ś–Ö·Ö€Ś§ ŚœÖ”Ś‘ÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖ覔֙ Ś•Ö°ŚœÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚą ŚÖČŚœÖ”Ś”Ö¶Ö”Ś Ś›ÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö–Śš Ś“֌֎Ś‘֌ֶքŚš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ

      Exode 9

      2 Ś›ÖŒÖŽÖ›Ś™ ŚÖŽŚÖŸŚžÖžŚÖ”Ö„ŚŸ ŚÖ·ŚȘ֌֖֞Ś” ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ”֑Ś—Ö· Ś•Ö°ŚąŚ•Ö覓ְŚšÖžÖ– ŚžÖ·Ś—ÖČŚ–ÖŽÖ„Ś™Ś§ Ś‘֌֞֜ŚŚƒ

      Exode 10

      1 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” Ś‘ÖŒÖč֖Ś ŚÖ¶ŚœÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖč֑Ś” Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚÖČŚ ÖŽÖžŚ™ Ś”ÖŽŚ›Ö°Ś‘֌ַրŚ“Ö°ŚȘ֌֎Ś™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚœÖŽŚ‘ÖŒŚ•Öč֙ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚœÖ”ÖŁŚ‘ ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“ÖžÖ”Ś™Ś• ŚœÖ°ŚžÖ·Ö—ŚąÖ·ŚŸ Ś©ŚÖŽŚȘ֛֮Ś™ ŚÖčŚȘÖčŚȘÖ·Ö„Ś™ ŚÖ”֖ŚœÖŒÖ¶Ś” Ś‘֌ְŚ§ÖŽŚšÖ°Ś‘֌֜Ś•Ö范
      4 Ś›ÖŒÖŽÖ›Ś™ ŚÖŽŚÖŸŚžÖžŚÖ”Ö„ŚŸ ŚÖ·ŚȘ֌֖֞Ś” ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ”ÖŁŚ—Ö· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖ‘Ś™ Ś”ÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ™ ŚžÖ”Ś‘ÖŽÖ„Ś™Ś ŚžÖžŚ—ÖžÖ›Śš ŚÖ·ŚšÖ°Ś‘֌ֶ֖Ś” Ś‘֌֎Ś’Ö°Ś‘Ö»ŚœÖ¶ÖœŚšÖžŚƒ
      20 Ś•Ö·Ś™Ö°Ś—Ö·Ś–֌֔քŚ§ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚœÖ”ÖŁŚ‘ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖč֑Ś” Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś Ś©ŚÖŽŚœÖŒÖ·Ö–Ś— ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”Ö„Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ
      27 Ś•Ö·Ś™Ö°Ś—Ö·Ś–֌֔քŚ§ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚœÖ”ÖŁŚ‘ Ś€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖč֑Ś” Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś ŚÖžŚ‘ÖžÖ–Ś” ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ°Ś—ÖžÖœŚŚƒ

      EsaĂŻe 1

      20 Ś•Ö°ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌ְŚžÖžŚÖČŚ Ö–Ś•ÖŒ Ś•ÖŒŚžÖ°ŚšÖŽŚ™ŚȘֶ֑Ś Ś—Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś‘ ŚȘ֌ְŚÖ»Ś›ÖŒÖ°ŚœÖ”Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽÖ›Ś™ Ś€ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś“֌֎Ś‘֌֔֜ŚšŚƒ

      Jérémie 8

      5 ŚžÖ·Ś“֌֚Ś•ÖŒŚąÖ· Ś©ŚŚ•Ö覑ְŚ‘ÖžÖœŚ” Ś”ÖžŚąÖžÖ„Ś Ś”Ö·Ś–֌ֶ֛Ś” Ś™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·Ö–ÖŽŚ ŚžÖ°Ś©ŚÖ»Ś‘ÖžÖŁŚ” Ś ÖŽŚŠÖŒÖ·Ö‘Ś—Ö·ŚȘ Ś”Ö¶Ś—Ö±Ś–ÖŽÖ™Ś™Ś§Ś•ÖŒÖ™ Ś‘֌ַŚȘ֌ַŚšÖ°ŚžÖŽÖ”Ś™ŚȘ ŚžÖ”ŚÖČŚ Ö–Ś•ÖŒ ŚœÖžŚ©ŚÖœŚ•ÖŒŚ‘Śƒ

      Jérémie 9

      6 ŚœÖžŚ›Ö”֗ŚŸ Ś›ÖŒÖčÖ€Ś” ŚÖžŚžÖ·ŚšÖ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖ”Ś•ÖčŚȘ Ś”ÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖ„Ś™ ŚŠŚ•Ö茚ְŚ€ÖžÖ–Ś Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś—Ö·Ś Ö°ŚȘ֌֎֑Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚÖ”ÖŁŚ™ŚšÖ° ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©Ś‚Ö¶Ö”Ś” ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”֖Ś™ Ś‘֌ַŚȘÖŸŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖœŚ™Śƒ

      Zacharie 7

      12 Ś•Ö°ŚœÖŽŚ‘֌֞֞Ś Ś©Ś‚ÖžÖŁŚžŚ•ÖŒ Ś©ŚÖžŚžÖŽÖ—Ś™Śš ŚžÖŽÖ Ś©ŚÖŒÖ°ŚžŚ•Ö茹ַ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚȘÖŒŚ•Ö茚֞րŚ” Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś“֌ְŚ‘ÖžŚšÖŽŚ™ŚÖ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś©ŚÖžŚœÖ·ÖœŚ— Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ€Ś” ŚŠÖ°Ś‘ÖžŚŚ•ÖčŚȘ֙ Ś‘֌ְŚšŚ•ÖŒŚ—Ö”Ś•Öč Ś‘֌ְŚ™Ö·Ö–Ś“ Ś”Ö·Ś ÖŒÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚÖŽÖŁŚ™Ś Ś”ÖžŚšÖŽÖœŚŚ©ŚÖ覠֑֮Ś™Ś Ś•Ö·ÖœŚ™Ö°Ś”ÖŽŚ™Ö™ Ś§Ö¶ÖŁŚŠÖ¶ŚŁ Ś’֌֞Ś“Ö”Ś•Ö覜 ŚžÖ”ŚÖ”֖ŚȘ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ„Ś” ŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖœŚ•ÖčŚȘŚƒ

      HĂ©breux 12

      25 ΒλέπΔτΔ Όᜎ παραÎčÏ„ÎźÏƒÎ·ÏƒÎžÎ” τ᜞Μ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„Î±Î‡ Δጰ Îłáœ°Ï ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎč ÎżáœÎș áŒÎŸÎ­Ï†Ï…ÎłÎżÎœ ጐπ᜶ Îłáż†Ï‚ παραÎčÏ„Î·ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč τ᜞Μ Ï‡ÏÎ·ÎŒÎ±Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±, Ï€ÎżÎ»áœș ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒ± τ᜞Μ ጀπ’ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏÎ”Ï†ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč·
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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