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Exode 8.27

(8 : 23) Nous ferons trois journĂ©es de marche dans le dĂ©sert, et nous offrirons des sacrifices Ă  l'Éternel, notre Dieu, selon ce qu'il nous dira.
(8 : 23) Nous ferons trois journĂ©es de marche dans le dĂ©sert, et nous offrirons des sacrifices Ă  l'Éternel, notre Dieu, selon ce qu'il nous dira.
Nous irons le chemin de trois jours dans le dĂ©sert, et nous sacrifierons Ă  l'Éternel, notre Dieu, comme il nous a dit.
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Segond 21 L'Eternel fit ce que demandait MoĂŻse et les mouches s'Ă©loignĂšrent du pharaon, de ses serviteurs et de son peuple. Il n'en resta pas une.

Segond 1910 (8 : 23) Nous ferons trois journĂ©es de marche dans le dĂ©sert, et nous offrirons des sacrifices Ă  l'Éternel, notre Dieu, selon ce qu'il nous dira.

Segond 1978 (Colombe) © L’Éternel agit selon la parole de MoĂŻse, et les mouches s’écartĂšrent du Pharaon, de ses serviteurs et de son peuple. Il n’en resta pas une.

Parole de Vie © Le SEIGNEUR fait ce que MoĂŻse lui demande. Il chasse les mouches loin du roi, loin des gens qui l’entourent et de son peuple. Il n’en reste plus une seule.

Français Courant © Le Seigneur fit ce que MoĂŻse lui demandait : il dĂ©barrassa le Pharaon, son entourage et son peuple de toutes les mouches ; il n’en resta plus une seule.

Semeur © Et l’Eternel exauça MoĂŻse : les mouches venimeuses laissĂšrent le pharaon, ses hauts fonctionnaires et ses sujets ; il n’en resta pas une seule.

Darby Nous irons le chemin de trois jours dans le dĂ©sert, et nous sacrifierons Ă  l'Éternel, notre Dieu, comme il nous a dit.

Martin Nous irons le chemin de trois jours au désert, et nous sacrifierons à l'Eternel notre Dieu, comme il nous dira.

Ostervald Nous irons le chemin de trois jours dans le dĂ©sert, et nous sacrifierons Ă  l'Éternel notre Dieu, comme il nous dira.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ö€ŚąÖ·Ś©Ś‚ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś›ÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘Ö·ÖŁŚš ŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖ™ŚĄÖ·ŚšÖ™ Ś”Ö¶ŚąÖžŚšÖč֔Ś‘ ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖč֖Ś” ŚžÖ”ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“ÖžÖŁŚ™Ś• Ś•ÖŒŚžÖ”ŚąÖ·ŚžÖŒÖ‘Ś•Öč ŚœÖčÖ„Ś Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö–Śš ŚÖ¶Ś—ÖžÖœŚ“Śƒ

World English Bible We will go three days' journey into the wilderness, and sacrifice to Yahweh our God, as he shall command us."

Nous ferons 03212 08799 trois 07969 journĂ©es 03117 de marche 01870 dans le dĂ©sert 04057, et nous offrirons 02076 des sacrifices 02076 08804 Ă  l’Eternel 03068, notre Dieu 0430, selon ce qu’il nous dira 0559 08799.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniùre, habitude, voie le cours de la vie 


02076 - zabachabattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice abattre pour la nourriture abattre dans le jugement 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 3

      Exode 5

      1

      Le mécontentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'Israël. (Exode 5:1-9)
      La souffrance des enfants d'Israël ; La complainte de Moïse envers Dieu. (Exode 5:10-23)

      MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă  refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă  sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă  fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.

      Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.

      Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'Israël étaient paresseux et qu'en conséquence, il n'était pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, était un raisonnement absurde. Il se méprenait complÚtement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.

      De nos jours, il est fréquent de rencontrer des personnes plus disposées à formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutÎt que de blùmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.

      Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă  mĂ©priser et Ă  Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă  leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition.

      Exode 8

      Exode 10

      Exode 34

      LĂ©vitique 10

      1

      le péché et la mort de Nadab et d'Abihu. (Lévitique 10:1,2)
      L'interdiction faite Ă  Aaron et les siens de pleurer Nadab et Abihu. (LĂ©vitique 10:3-7)
      Le vin, interdit aux sacrificateurs, lors le leur service dans le tabernacle. (LĂ©vitique 10:8-11)
      L'interdiction aux sacrificateurs de consommer des choses saintes. (LĂ©vitique 10:12-20)

      AprĂšs MoĂŻse et Aaron, Nadab et Abihu Ă©taient les seules personnes qui Ă©taient dignes, parmi le peuple d'IsraĂ«l, de recevoir les honneurs. On peut supposer que le fils d'Aaron ont Ă©tĂ© emportĂ©s parleur orgueil, ayant l'esprit excitĂ© par une consommation excessive de vin. Alors que le peuple Ă©tait prosternĂ© devant l'Éternel, adorant Sa prĂ©sence et Sa gloire, Nadab et Abihu entrĂšrent dans le tabernacle pour y brĂ»ler de l'encens, Ă  un moment oĂč il ne fallait pas le faire ; au lieu d'entrer sĂ©parĂ©ment, ils entrĂšrent ensemble et utilisĂšrent du feu qui ne provenait pas de l'autel. Si ces actes avaient Ă©tĂ© accomplis dans l'ignorance, cela aurait pu ĂȘtre pardonnĂ© par une « offrande pour le pĂ©chĂ©" ». Mais l'Ăąme qui agit par orgueil et qui ose se confronter Ă  la justice et Ă  la majestĂ© divines, ne peut qu'ĂȘtre retranchĂ©e. Le salaire du pĂ©chĂ©, c'est la mort.

      Ces deux hommes moururent à cause de cette faute. Le péché et la punition de ces sacrificateurs révÚlent l'imperfection du sacerdoce des temps anciens : personne ne pouvait les sauver du feu de la colÚre divine, alors que Christ, au temps de l'évangile, aurait été capable de le faire, dans Son sacerdoce parfait.

      Matthieu 28

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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