ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Ezéchiel 21.3

Tu diras Ă  la forĂȘt du NĂ©guev : ‘Ecoute la parole de l'Eternel ! Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Je vais allumer un feu Ă  l’intĂ©rieur de toi, et il dĂ©vorera tout arbre vert et tout arbre sec. Cet incendie ne s'Ă©teindra pas et tous les visages en porteront les cicatrices, du sud au nord.’

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 15

      LĂ©vitique 26

      Deutéronome 32

      Job 9

      22 Job arrive rapidement au point capital qui anime le désaccord. Ses amis ont soutenu jusqu'à présent que ceux qui sont justes et bons, prospÚrent toujours en ce monde, et qu'à part le méchant, personne ne peut connaßtre la misÚre et la détresse. Job, quant à lui, soutient le contraire : il assure qu'il est commun de voir le méchant prospérer, et de trouver le juste dans l'affliction. Cependant, il y a trop d'ardeur dans ce que Job annonce ici : Dieu, en effet, n'envoie pas la souffrance par plaisir. Quand notre esprit est excité par un conflit ou par le mécontentement, nous avons alors besoin de surveiller nos propos.

      Psaumes 17

      Ecclésiaste 9

      EsaĂŻe 10

      5 Remarquez les changements que peut opĂ©rer le pĂ©ché ! Le roi d'Assyrie, dans son orgueil, Ă©tait persuadĂ© d'agir selon sa propre volontĂ©. Les tyrans de ce monde sont en fait des « outils » utilisĂ©s par la Providence divine. Dieu dĂ©sirait corriger Son peuple de son hypocrisie, Il voulait qu'il se rapproche de Lui ; Ă©tait-ce le vƓu de SennachĂ©rib ? Bien sĂ»r que non ! Il ne cherchait en fait qu'Ă  satisfaire sa propre convoitise et son ambition. Ce roi d'Assyrie, par sa politique et sa puissance, se vantait de ses projets rĂ©alisĂ©s parmi les nations environnantes. Il ne savait pas, qu'en fait, Dieu l'avait placĂ© sur ce trĂŽne, en lui donnant tous les sujets de sa cour. Le roi accomplit tous les actes dĂ©crits dans ce passage, sans problĂšme, personne ne chercha Ă  s'opposer Ă  lui. Une fois Samarie conquise, il pensait que JĂ©rusalem tomberait rapidement. Il Ă©tait lamentable de constater que JĂ©rusalem possĂ©dait encore des images taillĂ©es, et que sans aucun doute, elle se trouvait tout Ă  fait semblable au monde paĂŻen environnant.

      N'en est-il pas de mĂȘme pour les ChrĂ©tiens qui tentent d'imiter les personnes du monde, dans leurs vanitĂ©s, au lieu de se consacrer aux choses qui les honorent vraiment, par leur piĂ©té ? Il n'y avait pas de pire dĂ©fi de la part de SennachĂ©rib, que de se vanter, ou de se rebeller contre le CrĂ©ateur, JĂ©hovah en personne ! Quand Dieu met Son peuple Ă  l'Ă©preuve, c'est dans le but de lui faire constater son pĂ©chĂ© et de l'humilier, afin de lui rappeler son devoir et qu'il cesse de commettre toute iniquitĂ©.

      Quand l'affliction divine est à son comble, elle se transforme ensuite en Miséricorde. Cette atteinte contre Sion et Jérusalem pouvait réduire ces villes à néant. Dieu est en effet un feu dévorant, capable de consumer ceux qui pratiquent l'iniquité. Une telle désolation est un peu le prélude d'une ruine prochaine, et ceux qui persistent dans leur péché ne peuvent que courir vers une confusion totale.

      Qui peut se tenir devant ce Dieu et Seigneur, trois fois Saint ?

      EsaĂŻe 34

      Jérémie 15

      Jérémie 21

      Jérémie 47

      Jérémie 50

      Jérémie 51

      Ezéchiel 5

      Ezéchiel 9

      5 Le massacre devait commencer dans le sanctuaire : cela montrait bien que l’Éternel dĂ©teste particuliĂšrement le pĂ©chĂ© qui est commis « prĂšs de Lui », dans Son temple. Celui qui Ă©tait dĂ©signĂ© pour protĂ©ger les fidĂšles parmi le peuple, fit un compte rendu de son action.

      Christ est digne de la confiance qu’on Lui tĂ©moigne. N’est-il pas Celui Ă  qui le PĂšre demanda d’assurer la vie Ă©ternelle Ă  ceux qui ont choisi de se confier en Lui ?

      L’homme vĂȘtu de lin s’écria : « j’ai fait ce que tu m’as ordonné ». Aucun de ceux qui avaient la marque, n’a pĂ©ri, ils Ă©taient protĂ©gĂ©s par Dieu.

      Si certains périssent, alors que nous, nous sommes sauvés, nous devons attribuer cette différence à la Miséricorde divine, parce que nous aussi, nous méritions de subir Sa ColÚre.

      Soyons toujours prĂȘts Ă  parler de Christ aux autres ! Quand le Seigneur ne montre aucune misĂ©ricorde, Il manifeste nĂ©anmoins toujours Sa Justice ; Il ne fait que donner aux hommes leur juste rĂ©tribution.

      Ezéchiel 14

      Ezéchiel 21

      Ezéchiel 26

      Nahum 2

      Nahum 3

      Sophonie 2

      Zacharie 13

      7 Nous voyons dans ce texte une prophĂ©tie relative aux souffrances de Christ : au verset sept, nous voyons Dieu le PĂšre donner des ordres « à l'Ă©pĂ©e de Sa Justice », afin qu’elle se dresse contre Son Fils, qui allait, de plein grĂ©, se donner en offrande Ă  la croix, pour le pĂ©chĂ© de l’humanitĂ©.

      Christ, Dieu en personne, est appelĂ© « mon compagnon. ». En fait, Christ et le PĂšre ne sont « qu’une seule Personne ». JĂ©sus est le Berger qui allait donner Sa vie pour Ses brebis. Il devait subir ce sacrifice, car « sans effusion du sang, il ne peut y avoir de rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, » (Heb 9:22)*.

      L’épĂ©e mentionnĂ©e au dĂ©but de ce texte allait se lever contre Christ, malgrĂ© le fait qu’Il n’ait aucun pĂ©chĂ© Ă  se faire pardonner. C’est peut-ĂȘtre une allusion Ă  toutes les souffrances du Seigneur, en particulier lors de la terrible agonie qu'Il a connue dans le jardin de GethsĂ©manĂ© et surtout au supplice de la croix, jusqu'Ă  ce que la justice divine soit complĂštement satisfaite.

      « Frappe le Berger, et les brebis seront dispersĂ©es. » Cette prĂ©diction s’est accomplie quand notre Seigneur JĂ©sus fut abandonnĂ© par tous Ses disciples, la nuit oĂč il fut trahi : en effet, tous s’enfuirent. Nous pouvons Ă©galement faire de cette phrase un parallĂšle avec la dispersion d’une partie de l'Ă©glise, corrompue et hypocrite...

      Les Juifs ayant rejetĂ© et crucifiĂ© Christ, en s’opposant Ă  Son Évangile, furent persĂ©cutĂ©s par les Romains, qui dĂ©truisirent une grande partie du peuple. Toutefois, un « reste » sera sauvĂ© (verset huit). Si nous faisons partie de Son peuple, nous serons alors « affinĂ©s spirituellement, comme l'or ; » Il restera Ă©ternellement notre Dieu ! Lors de l'apparition de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, nous connaĂźtrons la fin de toutes nos Ă©preuves et de nos souffrances ici-bas, et cela se traduira par des louanges, Ă  Sa gloire !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

    • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.