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GenĂšse 2.18

L'Eternel Dieu dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis. »
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Message texte La question taboue

Un polygame qui devient chrétien doit-il choisir une épouse et divorcer des autres ?

Quels conseils ou ordonnances peut-on trouver dans la Bible face à une situation conjugale et familiale aussi complexe ? Les 


Un polygame qui devient chrétien doit-il choisir une épouse et divorcer des autres ?

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Claude Frank
GenĂšse 2.18
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34

Segond 21 L'Eternel Dieu dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Je lui ferai une aide qui soit son vis-Ă -vis. » Segond 1910 L'Éternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable Ă  lui. Segond 1978 (Colombe) © L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide qui sera son vis-Ă -vis. Parole de Vie © Le SEIGNEUR Dieu se dit : « Pour l’homme, ce n’est pas bon d’ĂȘtre seul. Je vais lui faire une aide qui lui convienne parfaitement. » Français Courant © Le Seigneur Dieu se dit : « Il n’est pas bon que l’ĂȘtre humain soit seul. Je vais le secourir en lui faisant une sorte de partenaire. » Semeur © L’Eternel Dieu dit : —Il n’est pas bon que l’homme soit seul, je lui ferai une aide qui soit son vis-Ă -vis. Darby Et l'Éternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide qui lui corresponde. Martin Or l'Eternel Dieu avait dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable Ă  lui. Ostervald Et l'Éternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable Ă  lui. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֙ŚŚžÖ¶ŚšÖ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś ŚœÖčŚÖŸŚ˜Ö›Ś•Ö覑 Ś”Ö±Ś™Ö„Ś•ÖčŚȘ Ś”ÖžÖœŚÖžŚ“ÖžÖ–Ś ŚœÖ°Ś‘Ö·Ś“֌֑Ś•Öč ŚÖœÖ¶ŚąÖ±Ś©Ś‚Ö¶Ś”֌֟ŚœÖŒÖ„Ś•Öč ŚąÖ”֖Ś–Ö¶Śš Ś›ÖŒÖ°Ś Ö¶Ś’Ö°Ś“֌֜Ś•Ö范 World English Bible Yahweh God said, "It is not good that the man should be alone; I will make him a helper suitable for him."

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

18-25. La création de la femme.

La crĂ©ation de la femme avait Ă©tĂ© indiquĂ©e 1.7 par une expression sommaire. Elle est racontĂ©e maintenant dans tous ses dĂ©tails et placĂ©e au moment prĂ©cis oĂč elle a eu lieu.

L'Eternel Dieu dit. Comme la crĂ©ation de la femme est l'achĂšvement de celle de l'homme, elle est prĂ©cĂ©dĂ©e, de mĂȘme que celle-ci, d'une dĂ©libĂ©ration en Dieu. C'est ici le seul Et Dieu dit, de ce chapitre ; il rappelle les : Et Dieu dit, du chapitre 1.

Il n'est pas bon. Dieu attend, pour donner à l'homme sa compagne, qu'il ait vécu seul un certain temps, sans doute parce que ce don doit répondre à un besoin que le sentiment de la solitude aura fait naßtre chez lui.

Ainsi l'on peut s'expliquer qu'il arrive un moment oĂč l'Ă©tat primitif de l'homme, qui avait Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© trĂšs bon (1.31), ne l'est plus absolument. Ce qui Ă©tait bon pour l'enfant peut ne l'ĂȘtre plus pour le jeune homme.

Plus tard, lorsque le don de Christ aura rĂ©pondu plus complĂštement encore aux besoins du cƓur de l'homme, saint Paul pourra dire : Il est bon Ă  l'homme d'ĂȘtre seul. (1Corinthiens 7.26)

Je lui ferai une aide. Dieu ne corrige pas son Ɠuvre il la complĂšte au moment oĂč le rĂ©clame la loi du progrĂšs qui la domine dĂšs le commencement. Adam a maintenant besoin d'une aide pour sa tĂąche ; elle lui est donnĂ©e.

C'est de ce mot que Paul a tirĂ© cette expression : La femme est la gloire de l'homme. La gloire d'un ĂȘtre est d'ĂȘtre aimé ; il n'y a pas pour l'homme de gloire comparable Ă  celle d'avoir reçu pour compagne et aide dĂ©vouĂ©e un ĂȘtre aussi parfait que la femme.

Qui soit sa pareille. LittĂ©ralement son vis-Ă -vis, son pendant, un second lui-mĂȘme.

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Le pouvoir sur toutes les crĂ©atures a Ă©tĂ© donnĂ© Ă  l'homme, preuve en est qu'il a donnĂ© un nom Ă  toutes celles qu'il a vues. Cela montre aussi qu'il participe, dans ce qu'il fait, au plan que Dieu a initialement prĂ©vu. Mais bien qu'il ait une suprĂ©matie sur les crĂ©atures, rien en ce monde n'a Ă©tĂ© fait pour lui venir en aide. Notre aide ne peut provenir que de Dieu seul. Si nous plaçons notre confiance en Dieu, Celui-ci fera concourir toutes choses en vue de notre bien. Dieu a endormi profondĂ©ment Adam ; bien que celui-ci n'ait pas encore commis de pĂ©chĂ©, L'Éternel a organisĂ© toutes choses pour que Sa crĂ©ature n'Ă©prouve aucune douleur. Dieu, en tant que PĂšre, a procurĂ© Ă  l'homme, la femme, son aide et sa conjointe. Cette femme, rĂ©sultat de la grĂące et de la providence divines, a pour ainsi dire Ă©tĂ© crĂ©Ă©e pour lui servir de compagne. Vous comprendrez ainsi l'utilitĂ© de la prudence et de la priĂšre dans le choix de cette relation, qui est Ă  la fois intime et durable. Ce choix se doit d'ĂȘtre le bon car il est fait pour toute la vie.

Nos premiers parents n'avaient pas besoin de vĂȘtements pour les protĂ©ger de la chaleur ou du froid, car rien ne pouvait les atteindre : ils n'avaient pas besoin de parure.

Dans cet Ă©tat d'innocence, l'homme Ă©tait vraiment heureux et sans soucis. Quelle bontĂ© Dieu leur avait tĂ©moignĂ©e ! Que de faveurs Il leur avait fait don ! Cet homme, malgrĂ© toutes ces prĂ©cautions, n'a pas compris que cela a Ă©tĂ© pour son intĂ©rĂȘt et il est tombĂ© bien vite au point le plus bas, celui des bĂȘtes qui pĂ©rissent.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 Dieu 0430 dit 0559 08799 : Il n’est pas bon 02896 que l’homme 0120 soit 01961 08800 seul ; je lui ferai 06213 08799 une aide semblable 05828 à lui.
0120 - 'adam Adam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre 
 0430 - 'elohiym juges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 01961 - hayah ĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre 
 02896 - towb bon, agrĂ©able, plaisant agrĂ©able (aux sens) agrĂ©able (Ă  une haute nature) bon, excellent (dans sa 
 03068 - Yĕhovah l'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 
 05828 - `ezer aide, secours quelqu'un qui aide 06213 - `asah faire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 
 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il 
 ARBRE Le mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; 
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 EDEN (Jardin d') (=dĂ©lices). Par ce mot hĂ©br., l'auteur du rĂ©cit jĂ©hoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le 
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 PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), 
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 SETH (nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă  la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire 
 SYMBOLISME Symbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeĂŻn =jeter ensemble, joindre, mettre en 


    • GenĂšse 1

      31 Dieu regarda tout ce qu'il avait fait, et il constata que c'Ă©tait trĂšs bon. Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le sixiĂšme jour.

      GenĂšse 2

      18 L'Eternel Dieu dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis. »

      GenĂšse 3

      12 L'homme rĂ©pondit : « C’est la femme que tu as mise Ă  mes cĂŽtĂ©s qui m'a donnĂ© de ce fruit, et j'en ai mangĂ©. »

      Ruth 3

      1 Sa belle-mÚre Naomi lui dit : « Ma fille, je voudrais assurer ton repos afin que tu sois heureuse.

      Proverbes 18

      22 Celui qui trouve une femme a trouvé le bonheur ; c'est une faveur qu'il a reçue de l'Eternel.

      Ecclésiaste 4

      9 Il vaut mieux ĂȘtre deux que tout seul, parce qu’à deux on retire un bon profit du travail.
      10 En effet, en cas de chute, l'un relÚve son compagnon, mais malheur à celui qui est seul et qui tombe sans avoir de proche pour le relever !
      11 De mĂȘme, si deux personnes dorment ensemble, elles auront chaud, mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ?
      12 Si quelqu'un peut l’emporter contre un seul homme, Ă  deux on peut lui rĂ©sister ; la corde Ă  trois fils ne se coupe pas facilement.

      1 Corinthiens 7

      36 Si quelqu'un estime agir de façon inconvenante envers sa fiancĂ©e en la laissant dĂ©passer la fleur de l’ñge et si tel doit ĂȘtre le cas, qu'il fasse comme il le veut. Il ne pĂšche pas, qu'ils se marient.

      1 Corinthiens 11

      7 L'homme n’est pas tenu de se couvrir la tĂȘte, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; la femme, elle, est la gloire de l'homme.
      8 En effet, ce n’est pas l'homme qui a Ă©tĂ© tirĂ© de la femme, mais la femme de l'homme ;
      9 et ce n’est pas l'homme qui a Ă©tĂ© crĂ©Ă© Ă  cause de la femme, mais la femme Ă  cause de l'homme.
      10 VoilĂ  pourquoi, Ă  cause des anges, la femme doit porter sur la tĂȘte une marque d'autoritĂ©.
      11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme,
      12 car, de mĂȘme que la femme a Ă©tĂ© tirĂ©e de l'homme, de mĂȘme l'homme naĂźt de la femme, et tout vient de Dieu.

      1 Timothée 2

      11 Que la femme s’instruise paisiblement, dans une entiùre soumission.
      12 Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme, mais je lui demande de garder une attitude paisible.
      13 En effet, Adam a été formé le premier, Eve ensuite.

      1 Pierre 3

      7 Maris, vivez de mĂȘme en montrant de la comprĂ©hension Ă  votre femme, en tenant compte de sa nature plus dĂ©licate ; montrez-lui de l’estime, car elle doit hĂ©riter avec vous de la grĂące de la vie. Agissez ainsi afin que rien ne fasse obstacle Ă  vos priĂšres.

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