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Genèse 5.32

Et Noé, âgé de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Agé de cinq cents ans. L'auteur veut dire que Noé commença à avoir des enfants dès cet âge-là. Le récit n'indique pas encore l'âge total qu'atteignit Noé, parce qu'il va continuer l'histoire de ce patriarche en rapportant l'événement capital de cette première période de l'histoire de l'humanité. Les déterminations chronologiques qui complètent celle donnée ici se trouvent 7.11 et 9.28.

On pourrait conclure de ce passage que Sem est l'aîné des fils de Noé et Japheth le cadet. Nous verrons à 9.24 s'il en est bien ainsi.

Remarques sur le chapitre 5

Les nombres contenus dans ce chapitre présentent une double difficulté : d'un côté, la longévité des patriarches semble contredite par les conditions de l'existence humaine ; de l'autre, le nombre d'années assigné à cette période paraît beaucoup trop restreint en face des données des sciences naturelles et historiques.

On a cherché à échapper à la première difficulté en voyant dans les dix patriarches indiqués ici non pas des individus, mais des dynasties. Mais on ne saurait prêter cette idée à l'auteur ; l'engendrement d'un fils à un moment donné de l'existence, la mort ou l'enlèvement au ciel, ne peuvent être le fait que d'individus, et non de dynasties ou de races.

Un essai qui n'est pas plus heureux consiste à réduire les années indiquées ici à trois, deux ou même un mois. Ces réductions sont complètement arbitraires et sans exemple chez les Hébreux. Les réductions pareilles que l'on signale chez d'autres peuples, les Egyptiens par exemple, sont de date postérieure et ont pour but de ramener les chiffres fabuleux de la mythologie à des proportions plus vraisemblables. D'ailleurs dans cette hypothèse plusieurs des patriarches (Kénan, Mahalaléel, Hénoc) auraient été encore enfants au moment où ils ont engendré leur premier fils.

Nous n'avons, quant à nous, pas de scrupule à admettre que l'existence humaine ait en dans ces premiers âges une durée normale beaucoup plus longue que dans la période actuelle. Il est vrai que maintenant la constitution physique de l'homme ne lui permet pas de dépasser cent cinquante à deux cents ans ; mais est-il sûr que le corps humain soit de nos jours exactement ce qu'il était dans les premiers siècles de l'existence de la race? Destiné primitivement à l'immortalité, il est bien probable qu'il n'a été livré que graduellement à la puissance de la mort. La force vitale primitive que possédaient dans toute sa plénitude nos premiers parents, et qui s'est transmise à leurs premiers descendants, peut être allée en s'épuisant jusqu'à une certaine limite à laquelle elle s'est arrêtée. Comparez Psaumes 90.10

Nous ne croyons pas même nécessaire de recourir à des hypothèses assez hasardées que l'on a avancées en faveur de l'historicité du récit biblique. On a supposé entre autres que, dans ces temps primitifs, les conditions matérielles de l'existence étaient tout autres ; que, par exemple, les plantes avaient une vertu nutritive plus grande, que les changements de température étaient moins considérables et moins brusques, que les éléments constituant l'air respirable étaient mélangés d'après une proportion autre que maintenant, etc. Ce sont là des suppositions gratuites qui ne peuvent être prises en considération.

La seconde difficulté que soulève notre chapitre est celle de l'accord entre ses données et celles de la science sur la date de l'origine de la race humaine. La fixation de cette date d'après la Bible n'est pas aussi simple qu'il le semble au premier abord ; en effet, les deux plus anciennes versions, celle des Samaritains et celle des LXX, ne sont pas d'accord sur ce point avec notre texte hébreu. Pour ce qui concerne spécialement la période qui nous occupe ici, elle est de 2242 ans d'après les LXX, de 1307 d'après le texte samaritain, et de 1656 d'après le texte hébreu.

Voici le tableau synoptique des trois documents : Tableau

Laquelle de ces trois chronologies est l'authentique? On est en général d'accord pour donner la préférence au texte hébreu, car c'est celui qui trahit le moins une intention systématique.
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Noé 05146, âgé 01121 de cinq 02568 cents 03967 ans 08141, 05146 engendra 03205 08686 Sem 08035, Cham 02526 et Japhet 03315.
01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, … 02526 - Cham Cham (Angl. Ham) = « chaud, bouillant » 2ème fils de Noé, père de Canaan … 02568 - chamesh cinq cinq (nombre cardinal) un multiple de cinq (avec un autre nombre) cinquième (nombre ordinal) 03205 - yalad enfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la détresse engendrer, … 03315 - Yepheth Japhet (Angl. Japheth) = « ouvert », « qui s'étend » le 3ème fils de … 03967 - me'ah cent un simple nombre une partie d'un nombre plus grand une fraction - un centième … 05146 - Noach Noé (Angl. Noah) = « repos, tranquillité » fils de Lémec, père de Sem, Cham, … 08035 - Shem Sem (Angl. Shem) = « nom, renommée » un des deux premiers fils de Noé, … 08141 - shaneh année comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'âge une vie, une … 08686 Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Genèse 5

      32 Et Noé était âgé de cinq cents ans, et Noé engendra Sem, Cham, et Japheth.

      Genèse 6

      10 Et Noé engendra trois fils : Sem, Cham, et Japheth.

      Genèse 7

      13 En ce même jour-là, Noé, et Sem et Cham et Japheth, fils de Noé, et la femme de Noé, et les trois femmes de ses fils avec eux entrèrent dans l'arche,

      Genèse 9

      18 Et les fils de Noé qui sortirent de l'arche étaient Sem, et Cham, et Japheth : et Cham fut le père de Canaan.
      19 Ces trois sont fils de Noé ; et c'est d'eux que la population fut disséminée sur toute la terre.
      22 Et Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et le rapporta à ses deux frères, dehors.
      23 Et Sem et Japheth prirent le manteau et le mirent, les deux, sur leurs épaules et marchèrent en arrière et couvrirent la nudité de leur père ; et leur visage était tourné en arrière, et ils ne virent pas la nudité de leur père.
      24 Et Noé se réveilla de son vin et sut ce que lui avait fait son plus jeune fils ;
      25 et il dit : Maudit soit Canaan ! Il sera l'esclave des esclaves de ses frères.
      26 Et il dit : Béni soit l'Éternel, le Dieu de Sem, et que Canaan soit son esclave !
      27 Que Dieu élargisse Japheth, et qu'il demeure dans les tentes de Sem, et que Canaan soit son esclave !

      Genèse 10

      1 Et ce sont ici les générations des fils de Noé : Sem, Cham, et Japheth ; il leur naquit des fils après le déluge.
      21 Et à Sem, père de tous les fils d'Héber, et frère de Japheth, l'aîné, à lui aussi il naquit des fils.
      32 Ce sont là les familles des fils de Noé, selon leurs générations, dans leurs nations ; et c'est d'eux qu'est venue la répartition des nations sur la terre après le déluge.

      1 Chroniques 1

      4 Noé ; Sem, Cham, et Japheth.
      5 Les fils de Japheth : Gomer, et Magog, et Madaï, et Javan, et Tubal, et Méshec, et Tiras.
      6 -Et les fils de Gomer : Ashkenaz, et Diphath, et Togarma.
      7 -Et les fils de Javan : Élisha, et Tarsis, Kittim, et Rodanim.
      8 Les fils de Cham : Cush, et Mitsraïm, Puth, et Canaan.
      9 -Et les fils de Cush : Seba, et Havila, et Sabta, et Rahma, et Sabteca. -Et les fils de Rahma : Sheba et Dedan.
      10 -Et Cush engendra Nimrod : lui, commença à être puissant sur la terre.
      11 -Et Mitsraïm engendra les Ludim, et les Anamim, et les Lehabim, et les Naphtukhim,
      12 et les Pathrusim, et les Caslukhim (d'où sont sortis les Philistins), et les Caphtorim.
      13 -Et Canaan engendra Sidon, son premier-né,
      14 et Heth, et le Jébusien, et l'Amoréen, et le Guirgasien,
      15 et le Hévien, et l'Arkien, et le Sinien,
      16 et l'Arvadien, et le Tsemarien, et le Hamathien.
      17 Les fils de Sem : Élam, et Assur, et Arpacshad, et Lud, et Aram, et Uts, et Hul, et Guéther, et Méshec.
      18 -Et Arpacshad engendra Shélakh, et Shélakh engendra Héber.
      19 Et il naquit à Héber deux fils : le nom de l'un fut Péleg, car en ses jours la terre fut partagée ; et le nom de son frère fut Joktan.
      20 Et Joktan engendra Almodad, et Shéleph, et Hatsarmaveth, et Jérakh,
      21 et Hadoram, et Uzal, et Dikla,
      22 et Ébal, et Abimaël, et Sheba, et Ophir, et Havila, et Jobab :
      23 tous ceux-là sont fils de Joktan.
      24 Sem, Arpacshad, Shélakh,
      25 Héber, Péleg, Rehu,
      26 Serug, Nakhor, Térakh,
      27 Abram, qui est Abraham.
      28 Les fils d'Abraham : Isaac et Ismaël.

      Luc 3

      36 de Caïnan, d'Arphaxad, de Sem, de Noé, de Lamech,

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