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HĂ©breux 12.1

Nous donc aussi, puisque nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance l'épreuve qui nous est proposée.
Nous 2249 donc aussi 2532, puisque 5105 nous sommes 2192 5723 environnĂ©s 4029 5740 2254 d’une si grande 5118 nuĂ©e 3509 de tĂ©moins 3144, 2249 rejetons 659 5642 tout 3956 fardeau 3591, et 2532 le pĂ©chĂ© 266 qui nous enveloppe si facilement 2139, et courons 5143 5725 avec 1223 persĂ©vĂ©rance 5281 dans la carriĂšre 73 qui nous 2254 est ouverte 4295 5740,
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La déception

Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© 


Michaël Williams
HĂ©breux 12.1 HĂ©breux 12.1-3
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Persévérer dans la Foi. 5/8 - (Message)

“C’est pourquoi, nous aussi qui sommes entourĂ©s d’une telle foule de tĂ©moins
 courons avec endurance l’épreuve qui nous est proposĂ©e. 


Rick Warren & Tom Holladay -
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HĂ©breux 12.1-29

Segond 21 Nous donc aussi, puisque nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance l'épreuve qui nous est proposée.

Segond 1910 Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carriÚre qui nous est ouverte,

Segond 1978 (Colombe) © Nous donc aussi, puisque nous sommes environnĂ©s d’une si grande nuĂ©e de tĂ©moins, rejetons tout fardeau et le pĂ©chĂ© qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persĂ©vĂ©rance l’épreuve qui nous est proposĂ©e,

Parole de Vie © Cette grande foule de tĂ©moins nous entoure. Rejetons donc, nous aussi, tout ce qui nous empĂȘche d’avancer, rejetons le pĂ©chĂ© qui nous enveloppe si facilement ! Courons jusqu’au bout la course qu’on nous propose.

Français Courant © Quant Ă  nous, nous sommes entourĂ©s de cette grande foule de tĂ©moins. DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche, en particulier du pĂ©chĂ© qui s’accroche si facilement Ă  nous, et courons rĂ©solument la course qui nous est proposĂ©e.

Semeur © C’est pourquoi, nous aussi qui sommes entourĂ©s d’une telle foule de tĂ©moins, dĂ©barrassons-nous de tout fardeau, et du pĂ©chĂ© qui nous cerne si facilement de tous cĂŽtĂ©s, et courons avec endurance l’épreuve qui nous est proposĂ©e.

Parole Vivante © C’est pourquoi, nous qui sommes environnĂ©s d’une telle foule de tĂ©moins, dĂ©barrassons-nous de tout ce qui alourdit notre marche, en particulier du pĂ©chĂ© qui nous cerne de tous cĂŽtĂ©s et enlace si facilement, et courons avec persĂ©vĂ©rance vers le but proposĂ© dans la piste tracĂ©e devant nous.

Darby C'est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si aisément, courons avec patience la course qui est devant nous,

Martin Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetant tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si aisément, poursuivons constamment la course qui nous est proposée ;

Ostervald Ainsi donc, nous aussi, étant environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe aisément, courons avec constance dans l'arÚne qui nous est ouverte,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÎčÎłÎ±ÏÎżáżŠÎœ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚, Ï„ÎżÏƒÎżáżŠÏ„ÎżÎœ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ πΔρÎčÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ ÎœÎ­Ï†ÎżÏ‚ ΌαρτύρωΜ, áœ„ÎłÎșÎżÎœ áŒ€Ï€ÎżÎžÎ­ÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îșα᜶ τᜎΜ Î”áœÏ€Î”ÏÎŻÏƒÏ„Î±Ï„ÎżÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îœ, ÎŽÎč’ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎżÎœáż†Ï‚ τρέχωΌΔΜ τ᜞Μ Ï€ÏÎżÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ áŒ€Îłáż¶ÎœÎ±,

World English Bible Therefore let us also, seeing we are surrounded by so great a cloud of witnesses, lay aside every weight and the sin which so easily entangles us, and let us run with patience the race that is set before us,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 12.

1 à 11 La course persévérante du croyant qui, les regards sur Jésus, endure les épreuves.

Grec : Ayant, placée autour de nous une si grande nuée de témoins.

Il s'agit ici des témoins de la foi que l'auteur a rappelés dans le chapitre précédent, et de tant d'autres encore qui ont glorifié Dieu par leur constance dans les épreuves. Ils sont une grande nuée, une multitude, quoique, à chaque époque, le peuple de Dieu peu nombreux.

Cette pensée est fort encourageante, (comparez Apocalypse 7.9) et c'est en effet pour affermir ses frÚres dans leur foi que l'auteur leur rappelle ce fait. Veut-il dire que ces témoins nous entourent réellement de leur présence invisible et sont les spectateurs de notre course ? La comparaison de la vie chrétienne avec la course dans le stade donne à le penser.

Grec : Courons avec persévérance la course (la lutte à la course) placée devant nous. (Comparer Hébreux 10.36)

On retrouve ici l'image favorite de l'apÎtre Paul, la vie chrétienne représentes comme une de ces courses dans le stade auxquelles les Grecs se livraient avec passion dans leurs jeux publics. (Comparer 1Corinthiens 9.24,25, note ; Philippiens 3.14., note, 1Timothée 6.12 ; 2Timothée 4.7)

Une "nuée de témoins" entourait alors les concurrents et les encourageait de ses applaudissements. Pour le chrétien, ce sont tous ceux qui ont déjà combattu et vaincu. Ceux qui couraient dans la lice avaient grand soin de se débarrasser de tout fardeau qui aurait pu entraver la vitesse de leur course.

Que de choses, mĂȘme permises, que d'attachements, que de soucis, mĂȘme lĂ©gitimes, peuvent devenir pour le croyant une entrave ! Mais il est une chose qui arrĂȘterait absolument sa course, et que l'auteur nomme sans figure : c'est le pĂ©chĂ©.

L'Ă©pithĂšte appliquĂ©e au pĂ©chĂ© et qu'on peut rendre par ces mots : qui enveloppe (ou circonvient) aisĂ©ment, ne se trouve qu'ici. L'image qu'elle renferme a Ă©tĂ© entendue soit de gens qui entourent le coureur et l'arrĂȘtent dans sa course, soit d'un vĂȘtement flottant qui gĂȘne sa marche. Cette derniĂšre comparaison est la plus naturelle et la plus gĂ©nĂ©ralement admise aujourd'hui. Telle est l'action du pĂ©chĂ© s'il n'est absolument rejeté ! (Romains 7.21)

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Exhortation Ă  ĂȘtre constant dans nos voies et Ă  persĂ©vĂ©rer. L'exemple de Christ ; le dessein de la GrĂące de Dieu dans toutes les souffrances que les croyants ont endurĂ©es. (HĂ©breux 12:1-11)
La paix et la sainteté sont recommandées, avec des mises en garde contre le mépris des bénédictions spirituelles. (Hébreux 12:12-17)
La dispensation du Nouveau Testament est bien plus excellente que celle de l'Ancien. (HĂ©breux 12:18-29)

L'obĂ©issance et la persĂ©vĂ©rance dans la foi en Christ, voilĂ  « la course » que devaient effectuer les HĂ©breux, course par laquelle il est possible de gagner la « couronne de gloire », ou la misĂšre Ă©ternelle, en cas d’échec ; cette course nous concerne Ă©galement.

Dans l’expression, « le pĂ©chĂ© qui nous enveloppe si facilement », (premier verset de ce texte), nous devons comprendre : un pĂ©chĂ© auquel beaucoup d'entre nous sont prompts Ă  succomber, ou Ă  celui auquel nous sommes le plus exposĂ©s, que ce soit par habitude, par notre Ăąge, ou suivant les circonstances. Ce texte nous adresse une exhortation trĂšs importante : tant qu’un pĂ©chĂ© reste enracinĂ© dans le cƓur d’un homme, sans ĂȘtre combattu ni subjuguĂ©, il empĂȘchera celui-ci de « courir » dans sa course spirituelle chrĂ©tienne, en lui ĂŽtant toute motivation pour vaincre, et en laissant place Ă  tout dĂ©couragement.

Que ceux qui sont fatigués et faibles spirituellement, puissent se rappeler que Jésus, Celui qui est Saint, a souffert, pour les sauver de la ruine éternelle. Si de telles personnes portaient vraiment leur regard par Jésus, elles seraient fortifiées spirituellement, en toute sainteté, elles seraient gardées de toute chute provoquée leurs désirs charnels.

Recherchons le plus frĂ©quemment possible la prĂ©sence de JĂ©sus. Que sont nos petites Ă©preuves par rapport Ă  Son agonie Ă  la croix ? Que sont nos « dĂ©serts spirituels », face Ă  Ses souffrances ? Que reprĂ©sentent nos peines par rapport Ă  celles de beaucoup d'autres personnes ? On rencontre parfois chez les croyants une tendance Ă  dĂ©faillir dans leurs faiblesses, Ă  succomber facilement sous les Ă©preuves et les afflictions ; ceci est dĂ» Ă  l'imperfection de la grĂące qui est en leur cƓur et aux restes de la corruption qui subsistent en eux.

Les chrĂ©tiens ne doivent pas faiblir, face Ă  l’épreuve. Bien que leurs ennemis et leurs persĂ©cuteurs puissent leur infliger de dures souffrances, il s'agit cependant de chĂątiments que Dieu permet de leur voir supporter ; leur PĂšre cĂ©leste « supervise » tout, et Sa Sagesse aura rĂ©ponse Ă  tout. Face Ă  leurs afflictions, ces Ăąmes ne doivent pas faillir, ni perdre courage, car elles demeurent, malgrĂ© leurs pĂ©chĂ©s, dans « la main de Dieu et sous Sa houlette ». Elles ne doivent pas se dĂ©courager ni « crouler » sous les Ă©preuves, ni se tourmenter, mais doivent les supporter, avec foi et patience.

Dieu peut permettre aux impies de rester dans l’iniquitĂ©, mais Il corrigera le pĂ©chĂ© de Ses propres enfants. En tant que tel, Il agit comme un PĂšre. Nos parents ici-bas peuvent parfois nous chĂątier pour satisfaire un sentiment personnel plutĂŽt que pour rĂ©former nos maniĂšres. Mais notre PĂšre cĂ©leste ne veut jamais nous faire souffrir par plaisir, ni affliger en vain Ses enfants : Il le fait toujours pour notre bien.

Notre vie entiĂšre est en quelque sorte un long apprentissage, il reste bien imparfait quant Ă  notre exercice spirituel ; Ă  cause de notre Ă©tat pĂ©cheur, nous devons donc nous soumettre Ă  la discipline cĂ©leste. Quand nous serons parvenus Ă  la perfection, nous serons alors complĂštement rĂ©conciliĂ©s avec le ciel et le chĂątiment que Dieu peut parfois nous faire encore endurer, disparaĂźtra. Le chĂątiment de Dieu n'est pas synonyme de condamnation ; il peut ĂȘtre supportĂ© avec patience, pour nous conduire vers une saintetĂ© croissante.

Apprenons bien à considérer les afflictions que nous supportons ici-bas ; si elles semblent provenir des hommes, elles sont en fait des corrections envoyées par notre PÚre, plein de Grùce et de Sagesse, pour notre bien spirituel !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Nous 2249 donc aussi 2532, puisque 5105 nous sommes 2192 5723 environnĂ©s 4029 5740 2254 d’une si grande 5118 nuĂ©e 3509 de tĂ©moins 3144, 2249 rejetons 659 5642 tout 3956 fardeau 3591, et 2532 le pĂ©chĂ© 266 qui nous enveloppe si facilement 2139, et courons 5143 5725 avec 1223 persĂ©vĂ©rance 5281 dans la carriĂšre 73 qui nous 2254 est ouverte 4295 5740,

73 - agonune assemblée, lieu d'assemblée: spécialement pour voir des jeux lieu de la manifestation: arÚne ou 


266 - hamartiaéquivalent à 264 ce qui est mal, péché une offense, violation de la loi divine 


659 - apotithemiposer de cÎté ou au loin, se débarrasser de

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


2139 - euperistatosentourer avec habileté c.à.d assiéger

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2249 - hemeisnous, notre etc.

2254 - heminnous, nos, notre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3144 - martusun témoin d'un sens légal d'un sens historique celui qui est spectateur d'une chose, exempl. 


3509 - nephosune nuée, une foule grande et dense, une multitude dénote un grand volume de vapeur 


3591 - ogkostout ce qui est saillant, une protubérance, masse, un volume de là un fardeau, un 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4029 - perikeimaise trouver autour ĂȘtre entourĂ© de, avoir autour de soi

4295 - prokeimaise trouver ou ĂȘtre placĂ© devant (une personne ou une chose) ou en face de 


5105 - toigarounpour quelle raison alors, c'est pourquoi, par conséquent

5118 - tosoutosde quantité: si grand, si nombreux de temps: si long, si longtemps

5143 - trechocourir de personnes qui se hùtent de ceux qui courent dans une compétition métaph. d'une 


5281 - hupomoneconstance, persévérance, endurance dans le N.T, le trait caractéristique d'un homme qui ne dévie pas 


5642Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

FARDEAUCe mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée 


HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


JEUI Chez les Israélites. Les jeux n'ont pas tenu dans la vie du peuple d'Israël la place considérable qui leur 


PÉCHÉ (7.)VII Les Ă©pĂźtres. Les apĂŽtres continuent l'enseignement du MaĂźtre. Dans leur prĂ©dication et dans leurs Ă©crits ils font, eux aussi, 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


TÉMOIN(hĂ©breu Ă©d ; grec martus, d'oĂč martyr). Personne, objet ou fait qui garantit la vĂ©ritĂ© d'un Ă©vĂ©nement, d'une parole, d'une 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 18

      23 J’ai toujours ses lois sous les yeux, je ne nĂ©glige aucun de ses prĂ©ceptes.

      EsaĂŻe 60

      8 « Qui sont ceux-là qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ?

      Ezéchiel 38

      9 Tu montes, tu arrives comme un ouragan qui s’abat, comme un nuage qui va couvrir la terre, toi et tes bataillons et les peuples nombreux qui marchent avec toi.
      16 et tu viendras attaquer mon peuple Israël comme un nuage qui vient couvrir la terre. Je te ferai venir attaquer mon pays dans les temps de la fin afin que les nations apprennent à connaßtre qui je suis, quand par mes actes envers toi je démontrerai à leurs yeux ma sainteté, Î Gog.

      Matthieu 10

      22 Tout le monde vous haĂŻra Ă  cause de moi. Mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera *sauvĂ©.
      37 —Celui qui aime son pùre ou sa mùre plus que moi n’est pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi.
      38 Et celui qui ne se charge pas de sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi.

      Matthieu 24

      13 Mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera *sauvĂ©.

      Luc 8

      14 « La semence tombĂ©e au milieu des ronces » reprĂ©sente ceux qui ont Ă©coutĂ© la Parole, mais en qui elle est Ă©touffĂ©e par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, de sorte qu’elle ne donne pas de fruit.
      15 Enfin, « la semence tombĂ©e dans la bonne terre », ce sont ceux qui, ayant Ă©coutĂ© la Parole, la retiennent dans un cƓur honnĂȘte et bien disposĂ©. Ils persĂ©vĂšrent et ainsi portent du fruit.

      Luc 9

      59 JĂ©sus dit Ă  un autre : —Suis-moi ! Mais cet homme lui dit : —Seigneur, permets que j’aille d’abord enterrer mon pĂšre.
      60 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Laisse aux morts le soin d’enterrer leurs morts. Quant Ă  toi, va proclamer le rĂšgne de Dieu !
      61 Un autre encore lui dit : —Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d’abord de faire mes adieux à ma famille.
      62 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Celui qui regarde derriĂšre lui au moment oĂč il se met Ă  labourer avec sa charrue n’est pas prĂȘt pour le rĂšgne de Dieu.

      Luc 12

      15 Puis il dit Ă  tous : —Gardez-vous avec soin du dĂ©sir de possĂ©der, sous toutes ses formes, car la vie d’un homme, si riche soit-il, ne dĂ©pend pas de ses biens.

      Luc 14

      26 —Si quelqu’un vient Ă  moi et n’est pas prĂȘt Ă  renoncer Ă  son pĂšre, sa mĂšre, sa femme, ses enfants, ses frĂšres, ses sƓurs, et mĂȘme Ă  son propre moi, il ne peut ĂȘtre mon *disciple.
      27 Celui qui ne porte pas sa croix, et qui ne me suit pas, ne peut ĂȘtre mon disciple.
      28 En effet, si l’un de vous veut bĂątir une tour, est-ce qu’il ne prend pas d’abord le temps de s’asseoir pour calculer ce qu’elle lui coĂ»tera et de vĂ©rifier s’il a les moyens de mener son entreprise Ă  bonne fin ?
      29 Sans quoi, s’il n’arrive pas Ă  terminer sa construction aprĂšs avoir posĂ© les fondations, il risque d’ĂȘtre la risĂ©e de tous les tĂ©moins de son Ă©chec.
      30 « Regardez, diront-ils, c’est celui qui a commencĂ© Ă  construire et qui n’a pas pu terminer ! »
      31 Ou bien, supposez qu’un roi soit sur le point de dĂ©clarer la guerre Ă  un autre. Ne prendra-t-il pas le temps de s’asseoir pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui avec vingt mille ?
      32 S’il se rend compte qu’il en est incapable, il lui enverra une dĂ©lĂ©gation, pendant que l’ennemi est encore loin, pour nĂ©gocier la paix avec lui.
      33 Il en est de mĂȘme pour vous ; celui qui n’est pas prĂȘt Ă  abandonner tout ce qu’il possĂšde, ne peut pas ĂȘtre mon disciple.

      Luc 16

      28 car j’ai cinq frĂšres ; qu’il les avertisse pour qu’ils n’aboutissent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourments. »

      Luc 18

      22 A ces mots, JĂ©sus lui dit : —Il te reste encore une chose Ă  faire : vends tout ce que tu possĂšdes, distribue le produit de la vente aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor au ciel. Puis viens et suis-moi !
      23 Quand l’autre entendit cela, il fut profondĂ©ment attristĂ©, car il Ă©tait trĂšs riche.
      24 En le voyant ainsi abattu, JĂ©sus dit : —Qu’il est difficile Ă  ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu !
      25 Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

      Luc 21

      34 Prenez garde Ă  vous-mĂȘmes pour que vos esprits ne s’alourdissent pas Ă  force de trop bien manger, de trop boire et de vous tracasser pour les choses de la vie, sinon ce grand jour vous surprendra tout Ă  coup.

      Jean 3

      32 Il tĂ©moigne de ce qu’il a lui-mĂȘme vu et entendu. Mais personne ne prend son tĂ©moignage au sĂ©rieux.

      Jean 4

      39 Il y eut, dans cette bourgade, beaucoup de Samaritains qui crurent en JĂ©sus grĂące au tĂ©moignage qu’avait rendu cette femme en dĂ©clarant : « Il m’a dit tout ce que j’ai fait. »
      44 car il avait dĂ©clarĂ© qu’un *prophĂšte ne reçoit pas dans son pays l’honneur qui lui est dĂ».

      Romains 2

      7 Ceux qui, en pratiquant le bien avec persĂ©vĂ©rance, cherchent l’approbation de Dieu, l’honneur et l’immortalitĂ©, recevront de lui la vie Ă©ternelle.

      Romains 5

      3 Mieux encore ! Nous tirons fiertĂ© mĂȘme de nos dĂ©tresses, car nous savons que la dĂ©tresse produit la persĂ©vĂ©rance,
      4 la persĂ©vĂ©rance conduit Ă  la victoire dans l’épreuve, et la victoire dans l’épreuve nourrit l’espĂ©rance.
      5 Or, notre espĂ©rance ne risque pas d’ĂȘtre déçue, car Dieu a versĂ© son amour dans nos cƓurs par l’Esprit Saint qu’il nous a donnĂ©.

      Romains 8

      24 Car nous sommes *sauvĂ©s, mais c’est en espĂ©rance ; or, voir ce que l’on espĂšre, ce n’est plus espĂ©rer ; qui, en effet, continue Ă  espĂ©rer ce qu’il voit ?
      25 Mais si nous ne voyons pas ce que nous espĂ©rons, nous l’attendons avec persĂ©vĂ©rance.

      Romains 12

      12 — l’espĂ©rance : qu’elle soit votre joie ; —l’épreuve : qu’elle vous trouve pleins d’endurance ; —la priĂšre : qu’elle soutienne votre persĂ©vĂ©rance ;

      Romains 13

      11 Faites ceci d’autant plus que vous savez en quel temps nous vivons. C’est dĂ©sormais l’heure de sortir de votre sommeil, car le salut est plus prĂšs de nous que lorsque nous avons commencĂ© Ă  croire.
      12 La nuit tire Ă  sa fin, le jour va se lever. DĂ©barrassons-nous de tout ce qui se fait dans les tĂ©nĂšbres, et revĂȘtons-nous de l’armure de la lumiĂšre.
      13 Vivons correctement, comme il convient en plein jour, sans orgies ni beuveries, sans débauche ni immoralité, sans querelle ni jalousie.
      14 RevĂȘtez-vous du Seigneur JĂ©sus-Christ et ne vous prĂ©occupez pas de satisfaire les dĂ©sirs de l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme.

      1 Corinthiens 9

      24 Ne savez-vous pas que, sur un stade, tous les concurrents courent pour gagner et, cependant, un seul remporte le prix ? Courez comme lui, de maniÚre à gagner.
      25 Tous les athlĂštes s’imposent une discipline sĂ©vĂšre dans tous les domaines pour recevoir une couronne, qui pourtant sera bien vite fanĂ©e, alors que nous, nous aspirons Ă  une couronne qui ne se flĂ©trira jamais.
      26 C’est pourquoi, si je cours, ce n’est pas à l’aveuglette, et si je m’exerce à la boxe, ce n’est pas en donnant des coups en l’air.
      27 Je traite durement mon corps, je le maĂźtrise sĂ©vĂšrement, de peur qu’aprĂšs avoir proclamĂ© la Bonne Nouvelle aux autres, je ne me trouve moi-mĂȘme disqualifiĂ©.

      2 Corinthiens 7

      1 Mes amis, puisque nous possĂ©dons ce qui nous a Ă©tĂ© promis en ces termes, *purifions-nous de tout ce qui corrompt le corps et l’esprit, pour mener ainsi une vie pleinement sainte en rĂ©vĂ©rant Dieu.

      Galates 5

      7 Vous couriez si bien ! Qui vous a dĂ©tournĂ©s de l’obĂ©issance Ă  la vĂ©rité ?

      Ephésiens 4

      22 Cela consiste Ă  vous dĂ©barrasser de votre ancienne maniĂšre de vivre, celle de l’homme que vous Ă©tiez autrefois, et que les dĂ©sirs trompeurs mĂšnent Ă  la ruine,
      23 Ă  ĂȘtre renouvelĂ©s par le changement de ce qui oriente votre pensĂ©e,
      24 et Ă  vous revĂȘtir de l’homme nouveau, crĂ©Ă© conformĂ©ment Ă  la pensĂ©e de Dieu, pour mener la vie juste et sainte que produit la vĂ©ritĂ©.

      Philippiens 2

      16 en portant la Parole de vie. Ainsi, lorsque viendra le jour du Christ, vous serez mon titre de gloire, la preuve que je n’aurai pas couru pour rien et que ma peine n’aura pas Ă©tĂ© inutile.

      Philippiens 3

      10 C’est ainsi que je pourrai connaĂźtre le Christ, c’est-Ă -dire expĂ©rimenter la puissance de sa rĂ©surrection et avoir part Ă  ses souffrances, en devenant semblable Ă  lui jusque dans sa mort,
      11 afin de parvenir, quoi qu’il arrive, Ă  la rĂ©surrection d’entre les morts.
      12 Non, certes, je ne suis pas encore parvenu au but, je n’ai pas atteint la perfection, mais je continue Ă  courir pour tĂącher de saisir le prix. Car JĂ©sus-Christ s’est saisi de moi.
      13 Non, frĂšres, pour moi je n’estime pas avoir saisi le prix. Mais je fais une seule chose : oubliant ce qui est derriĂšre moi, et tendant toute mon Ă©nergie vers ce qui est devant moi,
      14 je poursuis ma course vers le but pour remporter le prix attachĂ© Ă  l’appel que Dieu nous a adressĂ© du haut du ciel dans l’union avec JĂ©sus-Christ.

      Colossiens 3

      5 Faites donc mourir tout ce qui, dans votre vie, appartient Ă  la terre, c’est-Ă -dire : l’inconduite, l’impuretĂ©, les passions incontrĂŽlĂ©es, les dĂ©sirs mauvais et la soif de possĂ©der — qui est une idolĂątrie.
      6 Ce sont de tels comportements qui attirent la colÚre de Dieu sur ceux qui refusent de lui obéir.
      7 Et vous-mĂȘmes aussi, vous commettiez ces pĂ©chĂ©s autrefois lorsqu’ils faisaient votre vie.
      8 Mais à présent, débarrassez-vous de tout cela : colÚre, irritation, méchanceté, insultes ou propos grossiers qui sortiraient de votre bouche !

      1 Timothée 6

      9 Ceux qui veulent Ă  tout prix s’enrichir s’exposent eux-mĂȘmes Ă  la tentation et tombent dans le piĂšge de nombreux dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui prĂ©cipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car « l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y ĂȘtre abandonnĂ©, certains se sont Ă©garĂ©s trĂšs loin de la foi, et se sont infligĂ© beaucoup de tourments.

      2 Timothée 2

      4 Celui qui s’engage dans une expĂ©dition militaire ne s’embarrasse pas des affaires de la vie civile, afin de donner pleine satisfaction Ă  l’officier qui l’a enrĂŽlĂ©.

      2 Timothée 4

      7 J’ai combattu le bon combat. J’ai achevĂ© ma course. J’ai gardĂ© la foi.

      HĂ©breux 6

      15 Abraham attendit patiemment et c’est ainsi qu’il vit se rĂ©aliser ce que Dieu lui avait promis.

      HĂ©breux 10

      35 N’abandonnez donc pas votre assurance : une grande rĂ©compense lui appartient.
      36 Car il vous faut de la persĂ©vĂ©rance, afin qu’aprĂšs avoir accompli la volontĂ© de Dieu vous obteniez ce qu’il a promis.
      37 Encore un peu de temps, un tout petit peu de temps, et celui qui doit venir viendra, il ne tardera pas.
      38 Celui qui est juste à mes yeux vivra par la foi, mais s’il retourne en arriùre, je ne prends pas plaisir en lui.
      39 Quant Ă  nous, nous ne sommes pas de ceux qui retournent en arriĂšre pour aller se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour ĂȘtre *sauvĂ©s.

      HĂ©breux 11

      2 C’est parce qu’ils ont eu cette foi que les hommes des temps passĂ©s ont Ă©tĂ© approuvĂ©s par Dieu.
      3 Par la foi, nous comprenons que l’univers a Ă©tĂ© harmonieusement organisĂ© par la parole de Dieu, et qu’ainsi le monde visible tire son origine de l’invisible.
      4 Par la foi, Abel a offert Ă  Dieu un sacrifice meilleur que celui de CaĂŻn. GrĂące Ă  elle, il a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste par Dieu qui a tĂ©moignĂ© lui-mĂȘme qu’il approuvait ses dons, et grĂące Ă  elle Abel parle encore, bien que mort.
      5 Par la foi, HĂ©noc a Ă©tĂ© enlevĂ© auprĂšs de Dieu pour Ă©chapper Ă  la mort et on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait enlevĂ©. En effet, avant de nous parler de son enlĂšvement, l’Ecriture lui rend ce tĂ©moignage : il Ă©tait agrĂ©able Ă  Dieu.
      6 Or, sans la foi, il est impossible de lui ĂȘtre agrĂ©able. Car celui qui s’approche de Dieu doit croire qu’il existe et qu’il rĂ©compense ceux qui le cherchent.
      7 Par la foi, *NoĂ© a construit un bateau pour *sauver sa famille : il avait pris au sĂ©rieux la rĂ©vĂ©lation qu’il avait reçue au sujet d’évĂ©nements qu’on ne voyait pas encore. En agissant ainsi, il a condamnĂ© le monde. Et Dieu lui a accordĂ© d’ĂȘtre dĂ©clarĂ© juste en raison de sa foi.
      8 Par la foi, *Abraham a obĂ©i Ă  l’appel de Dieu qui lui ordonnait de partir pour un pays qu’il devait recevoir plus tard en hĂ©ritage. Il est parti sans savoir oĂč il allait.
      9 Par la foi, il a sĂ©journĂ© en Ă©tranger dans le pays qui lui avait Ă©tĂ© promis, vivant sous des tentes, de mĂȘme que *Isaac et *Jacob qui sont hĂ©ritiers avec lui de la mĂȘme promesse.
      10 Car il attendait la citĂ© aux fondements inĂ©branlables dont Dieu lui-mĂȘme est l’architecte et le constructeur.
      11 Par la foi, Sara, elle aussi, qui Ă©tait stĂ©rile, a Ă©tĂ© rendue capable de devenir mĂšre alors qu’elle en avait depuis longtemps dĂ©passĂ© l’ñge. En effet, elle Ă©tait convaincue que celui qui avait fait la promesse est digne de *confiance.
      12 C’est pourquoi aussi, d’un seul homme — plus encore : d’un homme dĂ©jĂ  marquĂ© par la mort — sont issus des descendants aussi nombreux que les Ă©toiles du ciel et que les grains de sable qu’on ne saurait compter sur le rivage de la mer.
      13 C’est dans la foi que tous ces gens sont morts sans avoir reçu ce qui leur avait Ă©tĂ© promis. Mais ils l’ont vu et saluĂ© de loin, et ils ont reconnu qu’ils Ă©taient eux-mĂȘmes Ă©trangers et voyageurs sur la terre.
      14 Ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu’ils recherchent une patrie.
      15 En effet, s’ils avaient eu la nostalgie de celle dont ils Ă©taient sortis, ils auraient eu l’occasion d’y retourner.
      16 En fait, c’est une meilleure patrie qu’ils dĂ©sirent, c’est-Ă -dire la patrie cĂ©leste. Aussi Dieu n’a pas honte d’ĂȘtre appelĂ© « leur Dieu », et il leur a prĂ©parĂ© une citĂ©.
      17 Par la foi, Abraham a offert Isaac en sacrifice lorsque Dieu l’a mis Ă  l’épreuve. Oui, il Ă©tait en train d’offrir son fils unique, lui qui eu la promesse,
      18 et à qui Dieu avait dit : C’est par Isaac que tu auras une descendance.
      19 Dieu, estimait-il, est assez puissant pour ressusciter un mort. Et son fils lui a Ă©tĂ© rendu : c’est une prĂ©figuration.
      20 Par la foi aussi, Isaac a bĂ©ni Jacob et EsaĂŒ, en vue de l’avenir.
      21 Par la foi, Jacob a bĂ©ni, peu avant sa mort, chacun des fils de Joseph et s’est prosternĂ© pour adorer Dieu, en prenant appui sur l’extrĂ©mitĂ© de son bĂąton.
      22 Par la foi, Joseph, Ă  la fin de sa vie, a Ă©voquĂ© la sortie d’Egypte des descendants d’*IsraĂ«l, et a donnĂ© des instructions au sujet de ses ossements.
      23 Par la foi, *Moïse, aprÚs sa naissance, a été tenu caché pendant trois mois par ses parents, car en voyant combien cet enfant était beau, ils ne se sont pas laissés intimider par le décret du roi.
      24 Par la foi, MoĂŻse, devenu adulte, a refusĂ© d’ĂȘtre reconnu comme le fils de la fille du pharaon.
      25 Il a choisi de prendre part aux souffrances du peuple de Dieu plutĂŽt que de jouir — momentanĂ©ment — d’une vie dans le pĂ©chĂ©.
      26 Car, estimait-il, subir l’humiliation que le Christ devait connaĂźtre constituait une richesse bien supĂ©rieure aux trĂ©sors de l’Egypte : il avait, en effet, les yeux fixĂ©s sur la rĂ©compense Ă  venir.
      27 Par la foi, il a quittĂ© l’Egypte sans craindre la fureur du roi et il est restĂ© ferme, en homme qui voit le Dieu invisible.
      28 Par la foi, il a cĂ©lĂ©brĂ© la *PĂąque et a fait rĂ©pandre du sang sur les portes pour que l’*ange exterminateur ne touche pas les fils aĂźnĂ©s des IsraĂ©lites.
      29 Par la foi, les IsraĂ©lites ont traversĂ© la mer Rouge comme une terre sĂšche ; alors que les Egyptiens, qui ont essayĂ© d’en faire autant, ont Ă©tĂ© engloutis.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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