Teaser Nuit de louange et de priĂšre

HĂ©breux 4.12

Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager ùme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
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"Car la Parole de Dieu est vivante et efficace" (He 4.12) Quand tu t'appuies sur la Parole de Dieu, le cours de ta vie peut changer Ă  tout moment. PassLeMot
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"La parole de Dieu est vivante et efficace" (He 4.12) Proclamer la Parole de Dieu sur ta vie rend visible Ses bienfaits et Ses promesses. PassLeMot
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"La parole de Dieu est vivante et efficace" (He 4:12) Garde sa Parole dans ton coeur et mets-la en pratique, elle agira avec puissance dans ta vie. PassLeMot.fr
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"La parole de Dieu est vivante, elle est pleine de force" (He 4.12) Viens Ă  la Source puiser joie, paix et courage, tout ce dont tu as besoin. PassLeMot
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Les "nons" de JĂ©sus

HĂ©br.12:1-4,12-16,25a. INTRODUCTION Est-ce que JĂ©sus a jamais Ă©tĂ© nĂ©gatif? Est-ce qu’Il a jamais dit: “non”? Est-ce qu’Il a jamais refusĂ© 


Michaël Williams
HĂ©breux 4.12

Segond 21 En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu’à sĂ©parer Ăąme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du cƓur. Segond 1910 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une Ă©pĂ©e quelconque Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu'Ă  partager Ăąme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du coeur. Segond 1978 (Colombe) © Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus acĂ©rĂ©e qu’aucune Ă©pĂ©e Ă  double tranchant ; elle pĂ©nĂštre jusqu’à la division de l’ñme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle est juge des sentiments et des pensĂ©es du cƓur. Parole de Vie © La parole de Dieu est vivante, elle est pleine de force. Elle coupe mieux qu’une Ă©pĂ©e qui coupe des deux cĂŽtĂ©s. La parole de Dieu entre en nous en profondeur. Elle va jusqu’au fond de notre cƓur, jusqu’aux articulations et jusqu’à la moelle. Elle juge les intentions et les pensĂ©es du cƓur. Français Courant © En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est plus tranchante qu’aucune Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants. Elle pĂ©nĂštre jusqu’au point oĂč elle sĂ©pare Ăąme et esprit, jointures et moelle. Elle juge les dĂ©sirs et les pensĂ©es du cƓur humain. Semeur © Car la Parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  double tranchant et, pĂ©nĂ©trant jusqu’au plus profond de l’ĂȘtre, jusqu’à atteindre Ăąme et esprit, jointures et moelle, elle juge les dispositions et les pensĂ©es du cƓur. Parole Vivante © Car la parole de Dieu est pleine de vie et de puissance. Elle reste toujours en vigueur. Elle est plus incisive qu’aucune Ă©pĂ©e Ă  double tranchant, elle pĂ©nĂštre jusqu’aux profondeurs de l’ĂȘtre : articulations et moelle (de notre vie intĂ©rieure), jusqu’à la ligne de sĂ©paration entre la vie de l’ñme et celle de l’esprit. Elle discerne et rĂ©vĂšle les sentiments et les penchants du cƓur ; elle juge les pensĂ©es et les intentions les plus secrĂštes. Darby Car la parole de Dieu est vivante et opĂ©rante, et plus pĂ©nĂ©trante qu'aucune Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, et atteignant jusqu'Ă  la division de l'Ăąme et de l'esprit, des jointures et des moelles ; et elle discerne les pensĂ©es et les intentions du coeur. Martin Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, et plus pĂ©nĂ©trante que nulle Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, et elle atteint jusques Ă  la division de l'Ăąme, de l'esprit, des jointures et des moelles, et elle est juge des pensĂ©es et des intentions du coeur. Ostervald Car la parole de Dieu est vivante, et efficace, et plus pĂ©nĂ©trante qu'aucune Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, perçant jusqu'Ă  la division de l'Ăąme et de l'esprit, des jointures et des moelles, et jugeant des pensĂ©es et des intentions du coeur ; HĂ©breu / Grec - Texte original © Î–áż¶Îœ Îłáœ°Ï ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Îșα᜶ áŒÎœÎ”ÏÎłáœŽÏ‚ Îșα᜶ Ï„ÎżÎŒÏŽÏ„Î”ÏÎżÏ‚ ᜑπáœČρ π៶σαΜ ÎŒÎŹÏ‡Î±ÎčραΜ ÎŽÎŻÏƒÏ„ÎżÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčϊÎșÎœÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጄχρÎč ΌΔρÎčÏƒÎŒÎżáżŠ ÏˆÏ…Ï‡áż†Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, áŒÏÎŒáż¶Îœ τΔ Îșα᜶ ÎŒÏ…Î”Î»áż¶Îœ, Îșα᜶ ÎșρÎčτÎčÎș᜞ς áŒÎœÎžÏ…ÎŒÎźÏƒÎ”Ï‰Îœ Îșα᜶ áŒÎœÎœÎżÎčáż¶Îœ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚Î‡ World English Bible For the word of God is living, and active, and sharper than any two-edged sword, and piercing even to the dividing of soul and spirit, of both joints and marrow, and is able to discern the thoughts and intentions of the heart.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'auteur présente cette description de la parole de Dieu comme un motif de suivre l'exhortation qui précÚde (car).

Il vient d'appliquer Ă  ses lecteurs plusieurs versets d'un Psaume, qui montraient par des faits que la parole de Dieu, menace aussi bien que promesse, s'accomplit. Il a senti lui-mĂȘme la puissance divine de l'avertissement donnĂ© par le psalmiste de ne pas endurcir son cƓur Ă  la voix de Dieu. Cette puissance est celle de toute parole de Dieu, qu'elle ait Ă©tĂ© prononcĂ©e sous l'ancienne Alliance par les prophĂštes ou le soit sous la nouvelle par JĂ©sus Christ et ses apĂŽtres. Quel motif de nous empresser d'entrer dans ce repos de Dieu qu'elle nous annonce encore ! (HĂ©breux 4.11)

Cette description de la parole de Dieu sert ainsi de conclusion Ă  toute la premiĂšre partie de l'Ă©pĂźtre. (HĂ©breux 4.13)

- La parole de Dieu est vivante et efficace, ou énergique ; vivante comme le "Dieu vivant" (Hébreux 3.12) dont elle procÚde, comme son Esprit qui agit par elle, et qui par elle crée la vie dans les ùmes ; c'est par elle qu'il a appelé à l'existence les choses qui n'étaient pas ; (Hébreux 1.3) efficace, au point que jamais elle ne s'adresse en vain à aucun homme, mais opÚre en chacun, soit la repentance et le salut, soit la résistance et la condamnation, "odeur de vie pour la vie, ou odeur de mort pour la mort." (2Corinthiens 2.16)

Grec : Plus acérée que toute épée à deux bouches, selon l'image hébraïque d'aprÚs laquelle l'épée dévore. (Psaumes 149.5 ; Proverbes 5.4 ; Esaïe 49.2 ; Apocalypse 1.16 comp Jérémie 12.12)

La Parole perce cette cuirasse d'illusions, d'orgueil, de subterfuges, d'égoïsme, de mensonge dont l'homme s'enveloppe devant Dieu. (Comparer Matthieu 7.28 ; Actes 2.37)

Grec : Jusqu'au partage d'Ăąme et d'esprit, de jointures et mƓlles. Elle pĂ©nĂštre tellement tout l'intĂ©rieur de l'homme, qu'elle parvient jusqu'au fond de l'Ăąme, siĂšge des affections, de l'esprit oĂč rĂ©sident les facultĂ©s intellectuelles ; ou pour user d'une figure de langage, elle pĂ©nĂštre jusque dans les parties les plus fortement liĂ©es du corps, les jointures, jusqu'Ă  ses parties les plus cachĂ©es, les mƓlles : ainsi la Parole atteint les derniĂšres profondeurs de l'homme, et elle y produit une action qui est indiquĂ©e dans les mots suivants.

Le substantif partage nous paraĂźt dĂ©signer l'action exprimĂ©e par le verbe d'oĂč il dĂ©rive et qui signifie : partager, diviser (secondairement : distribuer, d'oĂč le sens de rĂ©partition dans HĂ©breux 2.4). Beaucoup d'interprĂštes le traduisent par "limite oĂč se sĂ©parent." Mais il a plutĂŽt le sens actif, et ce sens convient mieux Ă  notre passage.

Plusieurs commentateurs, estimant que, si l'on peut, Ă  la rigueur, parler d'une limite ou d'une sĂ©paration Ă  opĂ©rer entre l'Ăąme et l'esprit, on ne saurait en concevoir entre les jointures et les mƓlles, sous-entendent un second jusqu'Ă  devant les mots jointures et mƓlles. Ils traduisent : "jusqu'Ă  la limite de l'Ăąme et de l'esprit, jusqu'aux jointures et aux mƓlles." Mais on peut admettre qu'Ă  l'idĂ©e prĂ©cise de limite s'est substituĂ©e celle de point central, ou, si l'on donne au substantif employĂ© par l'auteur le sens actif, on peut supposer qu'il dĂ©signait seulement, dans sa pensĂ©e, l'action de la parole qui pĂ©nĂštre dans les parties les plus secrĂštes.

Voilà proprement le but de l'action pénétrante de la Parole : elle exerce en l'homme, dÚs ici-bas, le jugement de Dieu ; elle porte la lumiÚre dans sa conscience ; elle condamne et absout, elle tue et donne la vie. (Comparer Jean 3.18,19 ; 5.45 ; 9.39 ; 12.48)

Il n'est pas trĂšs facile d'Ă©tablir la nuance qui distingue les pensĂ©es des rĂ©flexions. Les deux mots signifient pensĂ©es dans le Nouveau Testament. Le premier se lit Matthieu 9.4 ; 12.25 ; Actes 17.29 ; il tiendrait plutĂŽt du sentiment et de la volontĂ©. Le second se trouve dans 1Pierre 4.1 ; il relĂšverait plutĂŽt de l'intelligence et dĂ©signerait le jugement portĂ© par la raison ou le dessein arrĂȘtĂ© par elle.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 la parole 3056 de Dieu 2316 est vivante 2198 5723 et 2532 efficace 1756, 2532 plus tranchante 5114 qu’une 5228 Ă©pĂ©e 3162 quelconque 3956 Ă  deux tranchants 1366, pĂ©nĂ©trante 1338 5740 jusqu’à 891 partager 3311 Ăąme 5590 et 2532 5037 esprit 4151, 5037 2532 jointures 719 et 2532 moelles 3452 ; 2532 elle juge 2924 les sentiments 1761 et 2532 les pensĂ©es 1771 du cƓur 2588.
719 - harmos un joint, une jointure, une jonction 891 - achri jusqu'Ă , jusqu'en, depuis 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1338 - diikneomai passer par, pĂ©nĂ©trer Ă  travers, percer, pĂ©nĂ©trer par une chose jusqu'Ă  une autre 1366 - distomos fleuve avec deux embouchures utilisĂ© pour le tranchant de l'Ă©pĂ©e et d'autres armes « arme 
 1756 - energes actif, efficace, effectif, agissant 1761 - enthumesis une pensĂ©e, une considĂ©ration, rĂ©flexion, intention 1771 - ennoia l'action de penser, considĂ©ration, mĂ©ditation une pensĂ©e, une notion, une conception esprit, comprĂ©hension, volontĂ©, maniĂšre 
 2198 - zao vivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 
 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2588 - kardia le cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 
 2924 - kritikos relatif au jugement, capable de juger, habile au jugement 3056 - logos parole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit 
 3162 - machaira grand couteau utilisĂ© pour tuer les animaux et dĂ©couper la chair une petite Ă©pĂ©e Ă©pĂ©e 
 3311 - merismos une division, un partage distribution (de maniĂšres variĂ©es) une sĂ©paration comme fendu en morceaux ou 
 3452 - muelos moelle 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de lĂ  
 5037 - te non seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5114 - tomoteros plus tranchant 5228 - huper en faveur de, pour l'amour de au delĂ  de, plus de plus, au delĂ , au-dessus 
 5590 - psuche le souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se 
 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 

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ÂME Ce mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. Dans l'A.T., l'Ăąme (hĂ©breu- 
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 HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux) I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, 
 PENSÉE Du latin pensare-- peser, payer (les deux sens viennent de ce qu'on payait primitivement, non 


    • Psaumes 45

      3 Tu es le plus beau des hommes, la grĂące coule de tes lĂšvres ; c’est pourquoi Dieu t’a bĂ©ni pour toujours.

      Psaumes 110

      2 L’Eternel Ă©tendra de Sion le sceptre de ta puissance : domine au milieu de tes ennemis !

      Psaumes 119

      130 La rĂ©vĂ©lation de tes paroles Ă©claire, elle donne de l’intelligence Ă  ceux qui manquent d’expĂ©rience.

      Psaumes 139

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      Psaumes 149

      6 Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche, et l’épĂ©e Ă  deux tranchants dans leur main !

      Proverbes 5

      4 mais à la fin elle est amÚre comme l'absinthe, coupante comme une épée à deux tranchants.

      Ecclésiaste 12

      11 Les paroles des sages sont comme des aiguillons et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés ; elles sont données par un seul berger.

      EsaĂŻe 11

      4 Au contraire, il jugera les faibles avec justice et corrigera les malheureux de la terre avec droiture. Il frappera la terre par sa parole comme par un coup de bùton, et par le souffle de ses lÚvres il fera mourir le méchant.

      EsaĂŻe 49

      2 Il a rendu ma bouche pareille à une épée tranchante, il m'a couvert de l'ombre de sa main. Il a fait de moi une flÚche aiguë, il m'a caché dans son carquois.

      EsaĂŻe 55

      11 Il en va de mĂȘme pour ma parole, celle qui sort de ma bouche : elle ne revient pas Ă  moi sans effet, sans avoir fait ce que je dĂ©sire et rempli la mission que je lui ai confiĂ©e.

      Jérémie 17

      10 Moi, l'Eternel, j’explore le cƓur, j’examine les reins pour traiter chacun conformĂ©ment Ă  sa conduite, au fruit de ses agissements.

      Jérémie 23

      29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, déclare l'Eternel, comme un marteau qui pulvérise la roche ?

      Luc 8

      11 Voici ce que signifie cette parabole : la semence, c'est la parole de Dieu.

      Jean 6

      51 Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement, et le pain que je donnerai, c'est mon corps, [que je donnerai] pour la vie du monde. »

      Actes 2

      37 AprĂšs avoir entendu ce discours, ils eurent le cƓur vivement touchĂ© et dirent Ă  Pierre et aux autres apĂŽtres : « FrĂšres, que ferons-nous ? »

      Actes 4

      31 Quand ils eurent priĂ©, l'endroit oĂč ils Ă©taient rassemblĂ©s trembla ; ils furent tous remplis du Saint-Esprit et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.

      Actes 5

      33 Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir.

      Romains 1

      16 En effet, je n'ai pas honte de l'Evangile [de Christ] : c’est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d’abord, mais aussi du non-Juif.

      1 Corinthiens 1

      24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, qu’ils soient juifs ou non.

      1 Corinthiens 14

      24 En revanche, si tous prophĂ©tisent et qu’un non-croyant ou un simple auditeur entre, il est convaincu de pĂ©chĂ© par tous, il est jugĂ© par tous ;
      25 [ainsi] les secrets de son cƓur sont dĂ©voilĂ©s, et il tombera alors le visage contre terre pour adorer Dieu en dĂ©clarant que Dieu est rĂ©ellement au milieu de vous.

      2 Corinthiens 2

      17 En effet, nous ne falsifions pas la parole de Dieu, comme le font les autres, mais c'est avec pureté, c'est de la part de Dieu, en Christ et devant Dieu que nous parlons.

      2 Corinthiens 4

      2 Nous rejetons les actions honteuses qui se font en secret, nous ne nous conduisons pas avec ruse et nous ne falsifions pas la parole de Dieu. Au contraire, en faisant connaßtre clairement la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d'homme devant Dieu.

      2 Corinthiens 10

      4 En effet, les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas humaines, mais elles sont puissantes, grĂące Ă  Dieu, pour renverser des forteresses.
      5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'élÚve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensée prisonniÚre pour qu'elle obéisse à Christ.

      Ephésiens 5

      13 mais tout ce qui est démasqué par la lumiÚre apparaßt clairement, car tout ce qui apparaßt ainsi est lumiÚre.

      Ephésiens 6

      17 faites aussi bon accueil au casque du salut et Ă  l'Ă©pĂ©e de l'Esprit, c’est-Ă -dire la parole de Dieu.

      1 Thessaloniciens 2

      13 C'est pourquoi nous disons sans cesse à Dieu toute notre reconnaissance de ce que, en recevant la parole de Dieu que nous vous avons fait entendre, vous l'avez accueillie non comme la parole des hommes, mais comme ce qu'elle est vraiment : la parole de Dieu agissant en vous qui croyez.

      1 Thessaloniciens 5

      23 Que le Dieu de la paix vous conduise lui-mĂȘme Ă  une saintetĂ© totale et que tout votre ĂȘtre, l'esprit, l'Ăąme et le corps, soit conservĂ© irrĂ©prochable lors du retour de notre Seigneur JĂ©sus-Christ !

      HĂ©breux 4

      12 En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu’à sĂ©parer Ăąme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du cƓur.

      HĂ©breux 13

      7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Considérez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi.

      Jacques 1

      18 Conformément à sa volonté, il nous a donné la vie par la parole de vérité afin que nous soyons en quelque sorte les premiÚres de ses créatures.

      1 Pierre 1

      23 En effet, vous ĂȘtes nĂ©s de nouveau, non pas d’une semence corruptible, mais d’une semence incorruptible, grĂące Ă  la parole vivante et permanente de Dieu,

      1 Pierre 2

      4 Approchez-vous de Christ, la pierre vivante rejetée par les hommes mais choisie et précieuse devant Dieu,
      5 et vous-mĂȘmes, en tant que pierres vivantes, laissez-vous Ă©difier pour former une maison spirituelle, un groupe de prĂȘtres saints, afin d'offrir des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par JĂ©sus-Christ.

      Apocalypse 1

      16 Il tenait dans sa main droite sept étoiles, de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans toute sa force.

      Apocalypse 2

      16 Repens-toi donc, sinon je viendrai bientÎt à toi et je les combattrai avec l'épée de ma bouche.
      23 Je frapperai de mort ses enfants, et toutes les Eglises reconnaĂźtront que je suis celui qui examine les reins et les cƓurs, et je traiterai chacun de vous conformĂ©ment Ă  ses Ɠuvres.

      Apocalypse 19

      15 De sa bouche sortait une Ă©pĂ©e aiguĂ« [Ă  deux tranchants] pour frapper les nations. Il les dirigera avec un sceptre de fer et il Ă©crasera lui-mĂȘme le raisin dans la cuve Ă  vin de l'ardente colĂšre du Dieu tout-puissant.
      21 Les autres furent tués par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui montait le cheval, et tous les oiseaux se rassasiÚrent de leur chair.

      Apocalypse 20

      4 Ensuite je vis des trĂŽnes, et ceux qui s'y assirent reçurent le pouvoir de juger. Je vis aussi l’ñme de ceux qui avaient Ă©tĂ© dĂ©capitĂ©s Ă  cause du tĂ©moignage de JĂ©sus et Ă  cause de la parole de Dieu, tous ceux qui n'avaient pas adorĂ© la bĂȘte ni son image et qui n'avaient pas reçu sa marque sur le front ni sur la main. Ils revinrent Ă  la vie et ils rĂ©gnĂšrent avec Christ pendant 1000 ans.

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