ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

HĂ©breux 9.12

Est entré une seule fois dans le saint des saints, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu trÚs saint, non pas avec le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang. Il nous a ainsi obtenu un rachat éternel.

Segond 1910 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu trÚs saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.

Segond 1978 (Colombe) © et il est entrĂ© une fois pour toutes dans le sanctuaire, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang. C’est ainsi qu’il (nous) a obtenu une rĂ©demption Ă©ternelle.

Parole de Vie © Le Christ est entrĂ© une fois pour toutes dans le lieu saint, auprĂšs de Dieu. Il n’a pas offert le sang des boucs et des jeunes taureaux, mais il a offert son sang Ă  lui, et il nous a libĂ©rĂ©s pour toujours.

Français Courant © Quand le Christ est entrĂ© une fois pour toutes dans le lieu trĂšs saint, il n’a pas offert du sang de boucs et de veaux ; il a offert son propre sang et nous a ainsi dĂ©livrĂ©s dĂ©finitivement de nos pĂ©chĂ©s.

Semeur © Il a pénétré une fois pour toutes dans le sanctuaire ; il y a offert, non le sang de boucs ou de veaux, mais son propre sang. Il nous a ainsi acquis un salut éternel.

Parole Vivante © Il a pénétré une fois pour toutes dans le lieu trÚs-saint pour offrir son propre sang, et non celui de boucs ou de veaux. Il nous a ainsi acquis une libération définitive, une éternelle réconciliation avec Dieu.

Darby et non avec le sang de boucs et de veaux, mais avec son propre sang, est entré une fois pour toutes dans les lieux saints, ayant obtenu une rédemption éternelle.

Martin Il est entré une fois dans les lieux Saints avec son propre sang, et non avec le sang des veaux ou des boucs, aprÚs avoir obtenu une rédemption éternelle.

Ostervald Est entré une seule fois dans le saint des saints, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÎŽáœČ ÎŽÎč’ Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÏÎŹÎłÏ‰Îœ Îșα᜶ ΌόσχωΜ ÎŽÎčᜰ ÎŽáœČ Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ… Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Î”áŒ°Ïƒáż†Î»ÎžÎ”Îœ áŒÏ†ÎŹÏ€Î±ÎŸ Δጰς τᜰ áŒ…ÎłÎčα, Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎ±Îœ λύτρωσÎčÎœ Î”áœ‘ÏÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚.

World English Bible nor yet through the blood of goats and calves, but through his own blood, entered in once for all into the Holy Place, having obtained eternal redemption.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur cette grande pensĂ©e de l'entrĂ©e de Christ dans le vrai sanctuaire cĂ©leste, Ă  laquelle l'auteur attache une si haute importance, HĂ©breux 4.14, note. (Comparer HĂ©breux 8.2 ; 9.24 ; 10.12-14) - Le tabernacle plus grand plus parfait oĂč Christ poursuit maintenant son Ɠuvre comme souverain Sacrificateur, n'a point Ă©tĂ© fait par la main des hommes, ainsi que le tabernacle mosaĂŻque, et mĂȘme, il n'est point de cette crĂ©ation terrestre. Ce sont les cieux, (HĂ©breux 9.24) Ă  travers lesquels Christ a passĂ© pour pĂ©nĂ©trer jusqu'au sĂ©jour de la gloire de Dieu, Ă©levĂ© au-dessus de toute la crĂ©ation.

On retrouve ici (comme HĂ©breux 4.14) une allusion au fait que le sacrificateur traversait le lieu saint pour parvenir jusqu'au delĂ  du voile, jusqu'au lieu trĂšs saint, symbole de la demeure de Dieu.

-Une autre interprétation de ces paroles, présentée par des PÚres et encore par Calvin et Bengel, mais généralement abandonnée aujourd'hui, voit dans le tabernacle plus grand et plus parfait que Christ a traversé, non pas le ciel, mais son corps, sa propre humanité, par laquelle il a passé au travers des souffrances, du sacrifice et de la mort, pour parvenir ainsi jusqu'à la gloire et à la communion immédiate avec Dieu.

Cette idĂ©e est vraie en elle-mĂȘme, elle est exprimĂ©e Ă  HĂ©breux 10.20 (Voir la note) Mais ici il est inadmissible que l'auteur veuille exprimer cette pensĂ©e ; ce qui le montre, c'est HĂ©breux 9.24, oĂč il dit en termes simples et clairs que le sanctuaire oĂč Christ est entrĂ©, c'est le ciel. (Comparer HĂ©breux 4.14, note.)

- Il y est entrĂ© (grec) "non par le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang," c'est-Ă -dire en vertu et par l'efficace de son propre sang. Le souverain sacrificateur ne pouvait entrer dans le lieu trĂšs saint qu'en vertu du sang de l'expiation qu'il prenait sur l'autel situĂ© dans le parvis extĂ©rieur ; (LĂ©vitique 16.11,14) de mĂȘme c'est en vertu de son propre sang "rĂ©pandu pour la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s" que Christ a comparu devant Dieu pour son peuple.

Là était l'image, ici la réalité ; car, par ce sacrifice de son amour, Jésus Christ a réellement obtenu une rédemption éternelle.

Obtenu, car il a dû la poursuivre par tous ses efforts et l'acquérir au prix d'indicibles souffrances ; une rédemption, c'est-à-dire un rachat, et par là une délivrance réelle (Romains 3.24, 2e note) pour ceux dont il a payé la rançon ; une rédemption éternelle, dont la valeur, l'efficace dure à toujours, et dont les bienheureuses conséquences s'étendront sur l'éternité tout entiÚre.

Parce que son sacrifice a cette vertu perpétuelle, le Sauveur a pu l'offrir une fois pour toutes ; c'est cette vertu perpétuelle que voudrait représenter, mais que méconnaßt ou dénature le sacrifice de la messe sans cesse renouvelé.

- Voir sur l'efficace de la mort de JĂ©sus-Christ, comme sacrifice expiatoire, HĂ©breux 9.14, note, et Romains 3.25, note.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et il est entré 1525 5627 une fois pour toutes 2178 dans 1519 le lieu trÚs saint 39, non 3761 avec 1223 le sang 129 des boucs 5131 et 2532 des veaux 3448, mais 1161 avec 1223 son propre 2398 sang 129, ayant obtenu 2147 5642 une rédemption 3085 éternelle 166.

39 - hagionrévérend, digne de vénération mis à part pour Dieu, exclusivement à Lui services et offrandes 


129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours sans commencement 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprÚs recherche, trouver une chose sans recherche préalable, 


2178 - ephapaxtout de suite, Ă  la fois tout Ă  la fois une fois pour toutes

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3085 - lutrosisun rachat, une rédemption délivrance, spéc. de la faute du péché

3448 - moschosune pousse tendre et juteuse un rejeton, de plante ou d'arbre descendant de l'homme: garçon 


3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

5131 - tragosmĂąle de la chĂšvre, bouc

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5642Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHÈVREHĂ©breu : 1. hedz, terme gĂ©nĂ©ral englobant les deux sexes, Ge 30:35 , Ex 12 6 , Esd 6:17 , 


EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est 


HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


RÉDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cƓur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă  tel point qu'elle 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 8

      2 « Prends Aaron et ses fils avec lui, les vĂȘtements, l'huile d'onction, le taureau expiatoire, les deux bĂ©liers et la corbeille de pains sans levain,

      LĂ©vitique 9

      15 Ensuite, Aaron offrit le sacrifice du peuple. Il prit le bouc pour le sacrifice expiatoire du peuple, l'Ă©gorgea et l'offrit en expiation, comme la premiĂšre victime.

      LĂ©vitique 16

      5 Il recevra de l'assemblée des Israélites deux boucs pour le sacrifice d'expiation et un bélier pour l'holocauste.
      6 Aaron offrira son taureau expiatoire et il fera l'expiation pour lui et pour sa famille.
      7 Il prendra les deux boucs et les placera devant l'Eternel, à l'entrée de la tente de la rencontre.
      8 Il tirera au sort entre les deux boucs : l’un sera pour l'Eternel et l’autre pour Azazel.
      9 Il fera approcher le bouc tiré au sort pour l'Eternel et il l'offrira en sacrifice d'expiation.
      10 Le bouc tirĂ© au sort pour Azazel sera placĂ© vivant devant l'Eternel, afin de servir Ă  faire l'expiation et d’ĂȘtre lĂąchĂ© dans le dĂ©sert pour Azazel.

      Daniel 9

      24 Ce sont 70 semaines qui ont Ă©tĂ© fixĂ©es pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la rĂ©volte et mettre un terme aux pĂ©chĂ©s, pour expier la faute et amener la justice Ă©ternelle, pour marquer d’un sceau la vision et le prophĂšte et pour consacrer par onction le lieu trĂšs saint.

      Zacharie 3

      9 En effet, voici la pierre que j'ai placĂ©e devant Josué : il y a sept yeux sur cette seule pierre. Je graverai moi-mĂȘme ce qui doit y ĂȘtre gravĂ©, dĂ©clare l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, et j'enlĂšverai la faute de ce pays en un jour.

      Marc 3

      29 mais celui qui blasphémera contre le Saint-Esprit n'obtiendra jamais de pardon : il mérite une condamnation éternelle. »

      Actes 20

      28 Faites donc bien attention Ă  vous-mĂȘmes et Ă  tout le troupeau dont le Saint-Esprit vous a confiĂ© la responsabilité ; prenez soin de l'Eglise de Dieu qu'il s'est acquise par son propre sang.

      Galates 3

      13 Christ nous a rachetĂ©s de la malĂ©diction de la loi en devenant malĂ©diction pour nous, puisqu’il est Ă©crit : Tout homme pendu au bois est maudit.
      14 C'est ainsi qu’en JĂ©sus-Christ la bĂ©nĂ©diction d'Abraham touche aussi les non-Juifs et que nous recevons par la foi l'Esprit qui avait Ă©tĂ© promis.

      Ephésiens 1

      7 En lui, par son sang, nous sommes rachetés, pardonnés de nos fautes, conformément à la richesse de sa grùce.

      Colossiens 1

      14 en qui nous sommes rachetés, pardonnés de nos péchés.

      1 Thessaloniciens 1

      10 et pour attendre du ciel son Fils qu'il a ressuscité, Jésus, celui qui nous délivre de la colÚre à venir.

      Tite 2

      14 Il s'est donnĂ© lui-mĂȘme pour nous afin de nous racheter de toute faute et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifiĂ© et zĂ©lĂ© pour de belles Ɠuvres.

      HĂ©breux 1

      3 Le Fils est le reflet de sa gloire et l'expression de sa personne, il soutient tout par sa parole puissante. AprĂšs avoir accompli [au travers de lui-mĂȘme] la purification de nos pĂ©chĂ©s, il s'est assis Ă  la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts.

      HĂ©breux 5

      9 Et parfaitement qualifié, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel,

      HĂ©breux 7

      27 Il n'a pas besoin comme les autres grands-prĂȘtres d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres pĂ©chĂ©s, ensuite pour ceux du peuple, car il a accompli ce service une fois pour toutes en s'offrant lui-mĂȘme en sacrifice.

      HĂ©breux 9

      7 Mais dans la seconde, seul le grand-prĂȘtre entre, et ce une fois par an, non sans y apporter du sang qu'il offre pour lui-mĂȘme et pour les pĂ©chĂ©s du peuple.
      12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu trÚs saint, non pas avec le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang. Il nous a ainsi obtenu un rachat éternel.
      13 En effet, le sang des boucs et des taureaux ainsi que la cendre d'une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, les rendent saints en leur procurant une pureté rituelle.
      15 Voici pourquoi il est le médiateur d'une alliance nouvelle : sa mort est intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la premiÚre alliance afin que ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel promis.
      24 En effet, Christ n’est pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu.
      25 Et ce n'est pas pour s'offrir lui-mĂȘme plusieurs fois qu'il y est entrĂ©, comme le grand-prĂȘtre qui entre chaque annĂ©e dans le sanctuaire pour offrir un autre sang que le sien ;
      26 si tel avait Ă©tĂ© le cas, il aurait dĂ» souffrir plusieurs fois depuis la crĂ©ation du monde. Mais maintenant, Ă  la fin des temps, il s’est rĂ©vĂ©lĂ© une seule fois pour abolir le pĂ©chĂ© par son sacrifice.
      28 De mĂȘme, Christ s'est offert une seule fois pour porter les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, puis il apparaĂźtra une seconde fois, sans rapport avec le pĂ©chĂ©, Ă  ceux qui l'attendent pour leur salut.

      HĂ©breux 10

      4 car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs enlÚve les péchés.
      9 et ensuite il a déclaré : Me voici, je viens, [Î Dieu, ] pour faire ta volonté. Il abolit ainsi le premier culte pour établir le second.
      10 Et c'est en raison de cette volonté que nous avons été rendus saints par l'offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes.
      11 Tout prĂȘtre se tient chaque jour debout pour faire le service et offrir frĂ©quemment les mĂȘmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les pĂ©chĂ©s,
      12 tandis que Christ, aprÚs avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu.
      13 Il attend désormais que ses ennemis soient réduits à lui servir de marchepied.
      14 En effet, par une seule offrande il a conduit à la perfection pour toujours ceux qu’il rend saints.
      19 Ainsi, frĂšres et sƓurs, nous avons par le sang de JĂ©sus l’assurance d’un libre accĂšs au sanctuaire.

      1 Pierre 1

      18 Vous le savez en effet, ce n'est pas par des choses corruptibles comme l'argent ou l'or que vous avez Ă©tĂ© rachetĂ©s de la maniĂšre de vivre dĂ©pourvue de sens que vous avaient transmise vos ancĂȘtres,
      19 mais par le sang prĂ©cieux de Christ, qui s’est sacrifiĂ© comme un agneau sans dĂ©faut et sans tache.

      Apocalypse 1

      5 et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidÚle, le premier-né d'entre les morts et le chef des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang

      Apocalypse 5

      9 et ils chantaient un cantique nouveau en disant : « Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été offert en sacrifice et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.