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HĂ©breux 9.7

mais, dans le second, le seul souverain sacrificateur, une fois l'an, non sans du sang qu'il offre pour lui-mĂȘme et pour les fautes du peuple,
Δጰς ÎŽáœČ τᜎΜ ΎΔυτέραΜ ጅπαΟ Ï„ÎżáżŠ ጐΜÎčÎ±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÎŒÏŒÎœÎżÏ‚ ᜁ ጀρχÎčΔρΔύς, Îżáœ χωρ᜶ς Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, ᜃ Ï€ÏÎżÏƒÏ†Î­ÏÎ”Îč ᜑπáœČρ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ áŒ€ÎłÎœÎżÎ·ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ,
Mais dans la seconde, seul le grand-prĂȘtre entre, et ce une fois par an, non sans y apporter du sang qu'il offre pour lui-mĂȘme et pour les pĂ©chĂ©s du peuple.
but into the second the high priest alone, once in the year, not without blood, which he offers for himself, and for the errors of the people.
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Segond 21 Mais dans la seconde, seul le grand-prĂȘtre entre, et ce une fois par an, non sans y apporter du sang qu'il offre pour lui-mĂȘme et pour les pĂ©chĂ©s du peuple.

Segond 1910 et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-mĂȘme et pour les pĂ©chĂ©s du peuple.

Segond 1978 (Colombe) © Mais, dans la seconde, seul le souverain sacrificateur (pĂ©nĂštre), une fois par an, non sans y prĂ©senter du sang pour lui-mĂȘme et pour les fautes du peuple.

Parole de Vie © Mais seul le grand-prĂȘtre entre dans la deuxiĂšme partie de la tente, et seulement une fois par an. À cet endroit, il doit apporter du sang d’animal et l’offrir Ă  Dieu, pour lui-mĂȘme et pour les fautes du peuple.

Français Courant © Mais seul le grand-prĂȘtre entre dans la seconde partie, et il ne le fait qu’une fois par an. Il doit y apporter du sang d’animal qu’il offre Ă  Dieu pour lui-mĂȘme et pour les fautes que le peuple a commises involontairement.

Semeur © Dans la seconde, le *grand-prĂȘtre est le seul Ă  pĂ©nĂ©trer, et cela une seule fois par an. Or, il ne peut y entrer sans apporter le sang d’un sacrifice qu’il offre pour lui-mĂȘme et pour les fautes que le peuple a commises par ignorance.

Parole Vivante © Dans la seconde, par contre, seul le grand-prĂȘtre pĂ©nĂštre une fois par an. Et encore, il lui faut apporter du sang d’animal afin de l’offrir pour (effacer) les pĂ©chĂ©s que lui-mĂȘme et le peuple ont commis par ignorance.

Darby mais, dans le second, le seul souverain sacrificateur, une fois l'an, non sans du sang qu'il offre pour lui-mĂȘme et pour les fautes du peuple,

Martin Mais le seul souverain Sacrificateur entre dans le second une fois l'an, [mais] non sans [y porter] du sang, lequel il offre pour lui-mĂȘme, et pour les fautes du peuple ;

Ostervald Mais seul, le souverain sacrificateur entre dans le second, une fois l'annĂ©e : non sans porter du sang, qu'il offre pour lui-mĂȘme et pour les pĂ©chĂ©s du peuple ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰς ÎŽáœČ τᜎΜ ΎΔυτέραΜ ጅπαΟ Ï„ÎżáżŠ ጐΜÎčÎ±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÎŒÏŒÎœÎżÏ‚ ᜁ ጀρχÎčΔρΔύς, Îżáœ χωρ᜶ς Î±áŒ”ÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, ᜃ Ï€ÏÎżÏƒÏ†Î­ÏÎ”Îč ᜑπáœČρ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ áŒ€ÎłÎœÎżÎ·ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ,

World English Bible but into the second the high priest alone, once in the year, not without blood, which he offers for himself, and for the errors of the people.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Au grand jour des expiations seulement. (LĂ©vitique 16) Afin d'accomplir tous les actes de son service prescrits pour ce jour-lĂ , le souverain sacrificateur entrait peut-ĂȘtre plus d'une fois au delĂ  du voile : (LĂ©vitique 16.12,15) mais quoi qu'il en soit, ce n'Ă©tait que ce seul jour de l'annĂ©e, et pour ce seul service : c'est tout ce que veut dire l'auteur. Il fait expressĂ©ment remarquer ici trois choses :

1° Entrée dans le lieu trÚs saint une fois l'année ;

2° le souverain sacrificateur seul en ayant le privilÚge ;

3° en y portant du sang pour l'expiation des péchés. Et il indique aussitÎt aprÚs le sens de cette institution. (Hébreux 9.8-12)

Grec : "Pour lui-mĂȘme et pour les ignorances du peuple." Ce mot est pris au sens moral. (HĂ©breux 5.2 note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 1161 dans 1519 la seconde 1208 le souverain sacrificateur 749 seul 3441 entre une fois 530 par an 1763, non 3756 sans 5565 y porter du sang 129 qu 3739’il offre 4374 5719 pour 5228 lui-mĂȘme 1438 et 2532 pour les pĂ©chĂ©s 51 du peuple 2992.

51 - agnoemaun péché commis dans l'ignorance ou l'insouciance

129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

530 - hapaxune fois, autre fois une fois pour toute (fort bien)

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1208 - deuterosle second, l'autre de deux

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1763 - eniautosune année, dans un sens plus large, une période fixe et définie de temps

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3441 - monosseul (sans un compagnon), abandonné, sans secours, simplement

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă  une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt Ă  


5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delà de, plus de plus, au delà, au-dessus 


5565 - chorisséparé, à part, à l'écart sans n'importe quel, sans compter, outre

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


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RENONCEMENTSe renoncer, c'est faire abnĂ©gation complĂšte de soi-mĂȘme, ceci en faveur de la cause ou de la personne que l'on 


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      Exode 30

      10 Une fois par an, Aaron le purifiera ; il dĂ©posera sur ses angles relevĂ©s le sang de l’animal sacrifiĂ© pour obtenir le pardon des pĂ©chĂ©s. La cĂ©rĂ©monie se renouvellera chaque annĂ©e, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Cet autel me sera consacrĂ© et sera considĂ©rĂ© comme strictement rĂ©servĂ© Ă  mon service. »

      LĂ©vitique 5

      18 Il doit amener au prĂȘtre un bĂ©lier sans dĂ©faut, de la valeur rĂ©glementaire, pour un sacrifice de rĂ©paration ; le prĂȘtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon pour le pĂ©chĂ© qu’il a commis par inadvertance, et l’homme obtient le pardon de Dieu.

      LĂ©vitique 16

      2 « Ordonne Ă  ton frĂšre Aaron de ne pas franchir Ă  n’importe quel moment le rideau de sĂ©paration pour pĂ©nĂ©trer dans le lieu trĂšs saint, oĂč se trouvent le coffre et son couvercle sacré ; s’il le faisait, il risquerait de mourir lorsque j’apparais dans la fumĂ©e, au-dessus du couvercle du coffre.
      3 « Pour se rendre au lieu saint, Aaron doit prendre avec lui un taureau destiné à un sacrifice pour obtenir le pardon de Dieu, et un bélier destiné à un sacrifice complet.
      4 Il doit se couvrir le corps d’une tunique de lin et d’un caleçon de lin, et porter une ceinture de lin et un turban de lin ; toutefois, comme ces habits sont sacrĂ©s, il doit se baigner avant de les revĂȘtir.
      5 La communautĂ© d’IsraĂ«l doit lui remettre deux boucs destinĂ©s au sacrifice pour le pardon et un bĂ©lier destinĂ© Ă  un sacrifice complet.
      6 « Aaron offre le taureau destinĂ© au sacrifice pour son propre pĂ©chĂ©, puis il effectue le geste rituel du pardon en faveur de lui-mĂȘme et de sa famille.
      7 Il amĂšne ensuite les deux boucs devant le Seigneur, Ă  l’entrĂ©e de la tente de la rencontre,
      8 et il tire au sort pour déterminer lequel revient au Seigneur et lequel revient à Azazel.
      9 Il prĂ©sente le bouc attribuĂ© par le sort au Seigneur et l’offre en sacrifice pour le pardon.
      10 Quant au bouc attribuĂ© Ă  Azazel, il sert au rituel du pardon des pĂ©chĂ©s : on le place vivant devant le Seigneur, avant de l’envoyer Ă  Azazel dans le dĂ©sert.
      11 « Aaron commence donc par offrir le taureau destinĂ© au sacrifice pour son propre pĂ©chĂ©, puis il effectue le geste rituel du pardon en faveur de lui-mĂȘme et de sa famille. AprĂšs avoir Ă©gorgĂ© ce taureau,
      12 il remplit une cassolette de braises prĂ©levĂ©es sur l’autel qui se trouve dans le sanctuaire, prend deux poignĂ©es de parfum en poudre, et emporte le tout au-delĂ  du rideau de sĂ©paration, dans le lieu trĂšs saint.
      13 LĂ , devant le Seigneur, il dĂ©pose le parfum sur les braises ; la fumĂ©e qui s’en dĂ©gage enveloppe le coffre du document de l’alliance avec son couvercle sacrĂ©, et ainsi Aaron ne s’expose pas Ă  mourir.
      14 Il trempe un doigt dans le sang du taureau et fait une aspersion sur le cÎté oriental du couvercle du coffre, puis sept autres aspersions devant le coffre.
      15 Ensuite, il Ă©gorge le bouc destinĂ© au sacrifice pour le pardon des pĂ©chĂ©s du peuple, il en emporte le sang au-delĂ  du rideau de sĂ©paration et l’utilise comme celui du taureau pour faire des aspersions sur le couvercle et devant le coffre.
      16 Il effectue dans le lieu trĂšs saint le geste rituel qui purifie celui-ci de l’état d’impuretĂ© causĂ© par les dĂ©sobĂ©issances et les fautes des IsraĂ©lites ; puis il agit de la mĂȘme façon dans le reste de la tente de la rencontre, car elle se dresse au milieu de gens impurs.
      17 Personne ne doit se trouver dans la tente Ă  partir du moment oĂč Aaron entre dans le lieu trĂšs saint pour la cĂ©rĂ©monie de purification et jusqu’à ce qu’il en ressorte. AprĂšs qu’Aaron a effectuĂ© le geste rituel du pardon en faveur de lui-mĂȘme, de sa famille et de l’ensemble d’IsraĂ«l,
      18 il quitte la tente et s’avance vers l’autel situĂ© devant elle ; il effectue sur celui-ci le geste rituel de la purification, puis il prend un peu de sang du taureau et du bouc et en dĂ©pose sur chacun des angles relevĂ©s de l’autel.
      19 Il trempe un doigt dans le sang et fait sept aspersions sur l’autel ; il le purifie ainsi de l’état d’impuretĂ© causĂ© par les pĂ©chĂ©s des IsraĂ©lites et lui rend son caractĂšre sacrĂ©.
      20 « Quand Aaron a terminĂ© la cĂ©rĂ©monie de purification du lieu trĂšs saint, du reste de la tente de la rencontre, et de l’autel, il fait amener le bouc encore vivant.
      34 « C’est une prescription valable en tout temps ; vous devez l’observer afin d’obtenir, une fois par annĂ©e, le pardon de tous les pĂ©chĂ©s des IsraĂ©lites. » Aaron exĂ©cuta tous les ordres que le Seigneur avait donnĂ©s Ă  MoĂŻse.

      2 Samuel 6

      7 Alors le Seigneur se mit en colÚre contre lui : il le frappa sur place à cause de ce geste irréfléchi. Ouza mourut là, à cÎté du coffre.

      2 Chroniques 33

      9 Mais Manassé incita les gens de Jérusalem et de Juda à se conduire encore plus mal que les anciens habitants du pays, que le Seigneur avait exterminés pour faire place à son peuple.

      Psaumes 19

      12 Seigneur, moi qui suis ton serviteur, j’y trouve un avertissement ; on a tout avantage à suivre tes avis.

      Psaumes 95

      10 Pendant quarante ans, cette gĂ©nĂ©ration n’a suscitĂ© en moi que du dĂ©goĂ»t, au point que je pensais : Ces gens ont perdu la tĂȘte, ils n’ont pas compris ce que j’attendais d’eux.

      EsaĂŻe 3

      12 Mon peuple, dit le Seigneur, ceux qui dominent sur toi sont des rapaces ; ce sont des gens avides qui exercent le pouvoir. Mon peuple, ceux qui te dirigent ne font que t’égarer, ils te conduisent dans la mauvaise direction.

      EsaĂŻe 9

      16 C’est pourquoi le Seigneur n’épargne pas leurs jeunes gens, il reste sans pitiĂ© pour leurs orphelins et leurs veuves. Car ce sont tous des infidĂšles, des gens qui font le mal ; tout ce qu’ils disent est infĂąme. Mais la colĂšre du Seigneur ne cesse pas pour autant, et son poing reste menaçant.

      EsaĂŻe 28

      7 En voici encore que le vin Ă©gare, que les boissons fortes font tituber : ce sont les prĂȘtres et les prophĂštes, Ă©garĂ©s par les boissons fortes, dĂ©sorientĂ©s sous l’effet du vin. Les boissons fortes les font tituber, ils s’égarent dans leurs visions, ils s’embrouillent en rendant leurs sentences.

      EsaĂŻe 29

      14 Je vais donc continuer Ă  l’étonner par mes prodiges. La sagesse de ses sages sera mise en Ă©chec, la compĂ©tence de ses experts sera prise en dĂ©faut. »

      Osée 4

      12 Il demande des rĂ©ponses Ă  une idole de bois ; c’est un bout de bĂąton qui lui fait des rĂ©vĂ©lations ! Un vent de prostitution a soufflĂ© sur eux et les a Ă©garĂ©s. Ils se sont prostituĂ©s en se sĂ©parant de leur Dieu.

      Amos 2

      14 Il sera impossible aux plus lestes de gagner un refuge, impossible aux plus forts de dĂ©ployer leur vigueur, impossible aux soldats d’élite de sauver leur propre vie !

      HĂ©breux 5

      2 Il est lui-mĂȘme exposĂ© Ă  bien des faiblesses ; il peut donc montrer de la comprĂ©hension Ă  l’égard des ignorants et de ceux qui commettent des erreurs.
      3 Et parce qu’il est faible lui-mĂȘme, il doit offrir des sacrifices non seulement pour les pĂ©chĂ©s du peuple, mais aussi pour les siens.

      HĂ©breux 7

      27 Il n’est pas comme les autres grands-prĂȘtres : il n’a pas besoin d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres pĂ©chĂ©s et ensuite pour ceux du peuple. Il a offert un sacrifice une fois pour toutes, quand il s’est offert lui-mĂȘme.

      HĂ©breux 9

      7 Mais seul le grand-prĂȘtre entre dans la seconde partie, et il ne le fait qu’une fois par an. Il doit y apporter du sang d’animal qu’il offre Ă  Dieu pour lui-mĂȘme et pour les fautes que le peuple a commises involontairement.
      24 Car le Christ n’est pas entrĂ© dans un sanctuaire construit par des hommes, qui ne serait qu’une copie du vĂ©ritable. Il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme, oĂč il se prĂ©sente maintenant devant Dieu pour nous.
      25 Le grand-prĂȘtre du peuple juif entre chaque annĂ©e dans le sanctuaire avec du sang d’animal. Mais le Christ n’est pas entrĂ© pour s’offrir plusieurs fois lui-mĂȘme.

      HĂ©breux 10

      3 En réalité, par ces sacrifices, les gens sont amenés à se rappeler leurs péchés, année aprÚs année.
      19 Ainsi, frĂšres, nous avons la libertĂ© d’entrer dans le lieu trĂšs saint grĂące au sang du sacrifice de JĂ©sus.
      20 Il nous a ouvert un chemin nouveau et vivant au travers du rideau, c’est-à-dire par son propre corps.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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