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Jean 10.36

comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?
Ă  celui que le PĂšre a sanctifiĂ© et envoyĂ© dans le monde, vous dites : Tu blasphĂšmes ! parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu !
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1 Rois 19. Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, alors 


Christian Robichaud
Jean 10.1-42
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LES PORTES

Chaque jour pour arriver à mon appartement, je dois impérativement traverser toute une série de portes, avant de déposer mes 


Myriam Medina
Jean 10.1-57

Segond 21 comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?

Segond 1910 celui que le PÚre a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites : Tu blasphÚmes ! Et cela parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Ă  celui que le PĂšre a sanctifiĂ© et envoyĂ© dans le monde, vous dites : Tu blasphĂšmes ! parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu !

Parole de Vie © Moi, le PĂšre m’a choisi et il m’a envoyĂ© dans le monde, et je dis : “Je suis Fils de Dieu.” Mais vous, vous dites que j’insulte Dieu. Pourquoi donc ?

Français Courant © Et moi, le PĂšre m’a choisi et envoyĂ© dans le monde. Comment donc pouvez-vous dire que je fais insulte Ă  Dieu parce que j’ai dĂ©clarĂ© que je suis le Fils de Dieu ?

Semeur © comment pouvez-vous m’accuser de *blasphĂšme parce que j’ai dit : « Je suis le Fils de Dieu », quand c’est le PĂšre qui m’a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde ?

Parole Vivante © comment pouvez-vous m’accuser de blasphĂšme, moi que le PĂšre a choisi, consacrĂ© Ă  son service et envoyĂ© dans le monde, parce que j’ai dit : « Je suis le Fils de Dieu » ?

Darby dites-vous à celui que le PÚre a sanctifié, et qu'il a envoyé dans le monde : Tu blasphÚmes, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ?

Martin Dites-vous que je blasphÚme, moi que le PÚre a sanctifié, et qu'il a envoyé au monde, parce que j'ai dit : je suis le Fils de Dieu ?

Ostervald Dites-vous que je blasphÚme, moi que le PÚre a sanctifié et qu'il a envoyé dans le monde, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜃΜ ᜁ πατᜎρ áŒĄÎłÎŻÎ±ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ጀπέστΔÎčλΔΜ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î” ᜅτÎč Î’Î»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎ”áż–Ï‚, ᜅτÎč Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœÎ‡ ΄ጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΔጰΌÎč;

World English Bible do you say of him whom the Father sanctified and sent into the world, 'You blaspheme,' because I said, 'I am the Son of God?'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus repousse d'abord, en s'appuyant sur un passage de l'Ecriture, l'accusation de blasphĂšme portĂ©e contre lui, (versets 34-36) puis il prouve, par ses Ɠuvres, son unitĂ© essentielle avec Dieu qu'il a dĂ©clarĂ©e Ă  (Jean 10.30 ; Jean 10.37,38)

- On lit dÚs les premiers mots de ce Psaumes 82 "Dieu se tient dans l'assemblée de Dieu il juge au milieu des dieux," c'està-dire au milieu des chefs de la théocratie, qui y exerçaient au nom de Dieu les fonctions de juge et qui ainsi étaient ses représentants au milieu du peuple.

MalgrĂ© cela, Dieu leur adresse ses reproches les plus sĂ©vĂšres sur les prĂ©varications et les injustices dont ils se rendaient coupables puis il ajoute : (verset 6) "J'avais dit : Vous ĂȘtes des dieux, vous ĂȘtes tous des fils du TrĂšs-Haut. Cependant vous mourrez comme des hommes, vous tomberez comme un prince quelconque." (Trad. Segond.)

On voit qu'il s'agit ici de personnages auxquels la Parole de Dieu (la parole mĂȘme de ce Psaume) est adressĂ©e pour les reprendre de leurs iniquitĂ©s et leur annoncer le chĂątiment qu'ils s'Ă©taient attirĂ© en souillant leur charge sacrĂ©e. On voit encore que tout ce que JĂ©sus veut constater dans ce Psaume, c'est que, dans l'Ecriture, le nom de dieu est attribuĂ© Ă  des hommes mortels, Ă  cause de la charge dont ils sont revĂȘtus, sans que pour cela cette Ecriture blasphĂšme, car elle reste vraie et sainte, elle ne peut ĂȘtre abolie ou annulĂ©e. (Comparer Matthieu 5.17)

Or, à ces hommes mortels et coupables, qui reçoivent pourtant le titre de dieux, Jésus oppose, non sans quelque ironie Celui que le PÚre a sanctifié et envoyé dans le monde.

Ce dernier mot implique la prĂ©existence de Christ, car Dieu l'a sanctifiĂ© d'abord, mis Ă  part pour sa mission, rempli de l'EspritSaint sans mesure, pour l'Ɠuvre qu'il avait Ă  faire, puis il l'a envoyĂ© dans le monde.

On ne peut, sans renverser arbitrairement l'ordre des termes, appliquer l'expression : il l'a sanctifiĂ©, Ă  la naissance miraculeuse ou au baptĂȘme, ces faits Ă©tant postĂ©rieurs a l'envoi du Fils dans le monde.

Elle ne peut désigner que "l'ordre" (verset 18) reçu avant l'incarnation. (1Pierre 1.20) Sanctifié et envoyé par le PÚre, il est le Saint et le Juste, le Sauveur du monde. (Comparer Jean 6.27,Romains 1.4)

Est ce qu'il blasphÚme quand il s'appelle Fils de Dieu ? Ce titre de Fils de Dieu est choisi à dessein, il exprime exactement et pleinement la pensée du verset 30, d'ou les adversaires avaient tiré cette conclusion : "Tu te fais Dieu et tu blasphÚmes." (verset 33) Jésus, au lieu d'affirmer à nouveau son égalité avec Dieu, accentue dans sa réponse sa subordination au PÚre : Je suis Fils de Dieu.

- On pourrait objecter (et l'on n'a pas manqué de le faire), que Jésus, par sa citation, a prouvé seulement qu'il pouvait, sans blasphÚme, bien qu'étant homme, s'attribuer le titre de dieu, mais qu'il n'a point justifié l'affirmation, qui scandalisait surtout ses adversaires, de sa divinité effective, quand il déclarait que "lui et le PÚre étaient un." (verset 30)

En parlant ainsi, il se disait Dieu dans un sens différent de celui que ce titre comportait quand il était appliqué par le psalmiste aux juges théocratiques.

Plusieurs interprÚtes en ont conclu que Jésus, en s'appelant Fils de Dieu, s'attribuait seulement la plus haute des fonctions théocratiques, le rÎle de Messie. Mais ainsi comprise, sa pensée serait en contradiction avec mainte autre déclaration celle du verset 30 notamment, qui implique, nous l'avons vu, l'unité substantielle du Fils avec le PÚre.

Pour saisir le raisonnement de JĂ©sus, il faut remarquer la gradation qu'il y a cotre les verset 35 et 36 : "Si l'Ecriture n'a pas blasphĂ©mĂ© en appelant dieux les personnes Ă  qui est adressĂ©e la rĂ©vĂ©lation, comment aurais je blasphĂ©mĂ© en me dĂ©clarant Dieu, moi que Dieu envoie au monde comme sa rĂ©vĂ©lation elle-mĂȘme ?,"

M. Godet, qui relĂšve cette gradation, ajoute une rĂ©flexion qui met ce passage dans sa vraie lumiĂšre : "Le monothĂ©isme biblique diffĂšre absolument du froid et mort dĂ©isme que l'orthodoxie juive avait extrait des livres saints et qui sĂ©pare par un abĂźme le CrĂ©ateur et l'homme. Toute fonction thĂ©ocratique exercĂ©e au nom de JĂ©hova, qui l'a confĂ©rĂ©e, met son dĂ©positaire en relation vivante avec le TrĂšsHaut, le fait participer Ă  son souffle et le constitue son agent. Par lĂ  cet homme, roi, juge ou prophĂšte, devient relativement une manifestation de Dieu mĂȘme. (Zacharie 12.3) L'Ancien Testament est par sa tendance la plus profonde en marche constante vers l'incarnation, couronnement de ce rapprochement constant entre Dieu et l'homme. VoilĂ  le vrai fond de l'argumentation de JĂ©sus : si ce courant tout entier n'a rien de blasphĂ©matoire, le terme auquel il aboutit, l'apparition d'un homme qui se dit un avec Dieu, n'a rien en soi d'attentatoire Ă  la majestĂ© de Dieu."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
celui 3739 que le PĂšre 3962 a sanctifiĂ© 37 5656 et 2532 envoyĂ© 649 5656 dans 1519 le monde 2889, 3754 vous 5210 lui dites 3004 5719 : Tu blasphĂšmes 987 5719 ! Et cela parce que 3754 j’ai dit 2036 5627 : Je suis 1510 5748 le Fils 5207 de Dieu 2316.

37 - hagiazoĂȘtre vĂ©nĂ©rable ou sanctifiĂ© sĂ©parĂ© des choses profanes et dĂ©diĂ© Ă  Dieu purifier nettoyer l'extĂ©rieur 


649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) 


1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2036 - epoparler, dire

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5210 - humeisvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


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5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

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© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 2

      2 Ś™ÖŽÖ„ŚȘÖ°Ś™Ö·ŚŠÖŒÖ°Ś‘ÖšŚ•ÖŒ Ś€ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö”Ś™ÖŸŚÖ¶Ö—ŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö°ŚšŚ•Ö視ְŚ ÖŽÖ„Ś™Ś Ś ÖœŚ•Ö茥ְŚ“Ś•ÖŒÖŸŚ™ÖžÖ‘Ś—Ö·Ś“ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ™Ö°ÖŚ”Ś•ÖžŚ” Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚžÖ°Ś©ŚÖŽŚ™Ś—ÖœŚ•Ö范
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      EsaĂŻe 11

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      EsaĂŻe 42

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      EsaĂŻe 55

      4 Ś”Ö”֛ŚŸ ŚąÖ”Ö„Ś“ ŚœÖ°ŚŚ•ÖŒŚžÖŒÖŽÖ–Ś™Ś Ś Ö°ŚȘÖ·ŚȘ֌֎֑Ś™Ś• Ś ÖžŚ’ÖŽÖ„Ś™Ś“ Ś•ÖŒŚžÖ°ŚŠÖ·Ś•ÖŒÖ”֖Ś” ŚœÖ°ŚÖ»ŚžÖŒÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      EsaĂŻe 61

      1 ŚšÖ›Ś•ÖŒŚ—Ö· ŚÖČŚ“Ö茠֞քŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŽÖ–Ś” ŚąÖžŚœÖžÖ‘Ś™ Ś™Ö·ÖĄŚąÖ·ŚŸ ŚžÖžŚ©ŚÖ·Ś—Ö© Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖšŚ” ŚÖčŚȘ֮֜Ś™ ŚœÖ°Ś‘Ö·Ś©Ś‚ÖŒÖ”ÖŁŚš ŚąÖČŚ ÖžŚ•ÖŽÖ—Ś™Ś Ś©ŚÖ°ŚœÖžŚ—Ö·Ö™Ś ÖŽŚ™Ö™ ŚœÖ·Ś—ÖČŚ‘ÖčÖŁŚ©Ś ŚœÖ°Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌ְŚšÖ”Ś™ÖŸŚœÖ”֔Ś‘ ŚœÖŽŚ§Ö°ŚšÖčÖ€Ś ŚœÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘Ś•ÖŒŚ™ÖŽŚÖ™ Ś“֌ְŚšÖ”Ś•Ö茚 Ś•Ö°ŚœÖ·ŚÖČŚĄŚ•ÖŒŚšÖŽÖ–Ś™Ś Ś€ÖŒÖ°Ś§Ö·Ś—ÖŸŚ§ÖœŚ•Ö茗ַŚƒ
      2 ŚœÖŽŚ§Ö°ŚšÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°Ś Ö·ŚȘÖŸŚšÖžŚŠŚ•Ö覟֙ ŚœÖ·ÖœŚ™Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś•Ö°Ś™Ö„Ś•Ö覝 Ś ÖžŚ§ÖžÖ–Ś ŚœÖ”ŚŚœÖ茔֑֔Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚœÖ°Ś Ö·Ś—Ö”֖Ś Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚÖČŚ‘Ö”ŚœÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      3 ŚœÖžŚ©Ś‚ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś€ ŚœÖ·ŚÖČŚ‘Ö”ŚœÖ”ÖŁŚ™ ŚŠÖŽŚ™ÖŒÖ—Ś•Ö覟 ŚœÖžŚȘÖ”ŚȘÖ© ŚœÖžŚ”Ö¶ÖšŚ Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”֜Śš ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚ—Ö·ŚȘ ŚÖ”֗Ś€Ö¶Śš Ś©ŚÖ¶Ö€ŚžÖ¶ŚŸ Ś©Ś‚ÖžŚ©Ś‚Ś•Ö覟֙ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚ—Ö·ŚȘ ŚÖ”֔Ś‘Ö¶Śœ ŚžÖ·ŚąÖČŚ˜Ö”ÖŁŚ” ŚȘÖ°Ś”ÖŽŚœÖŒÖžÖ”Ś” ŚȘ֌ַ֖Ś—Ö·ŚȘ ŚšÖŁŚ•ÖŒŚ—Ö· Ś›ÖŒÖ”Ś”ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö°Ś§Ö茚֞րŚ ŚœÖžŚ”Ö¶ŚÖ™ ŚÖ”Ś™ŚœÖ”ÖŁŚ™ Ś”Ö·ŚŠÖŒÖ¶Ö”Ś“Ö¶Ś§ ŚžÖ·Ś˜ÖŒÖ·Ö„Śą Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚœÖ°Ś”ÖŽŚȘÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ”ÖœŚšŚƒ

      Jérémie 1

      5 Ś‘֌ְŚ˜Ö¶ÖšŚšÖ¶Ś *ŚŚŠŚ•ŚšŚš **ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚšÖžÖ€ Ś‘Ö·Ś‘֌ֶ֙Ś˜Ö¶ŚŸÖ™ Ś™Ö°Ś“Ö·ŚąÖ°ŚȘ֌֎֔Ś™ŚšÖž Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś˜Ö¶Ö›ŚšÖ¶Ś ŚȘ֌֔ŚŠÖ”Ö„Ś ŚžÖ”ŚšÖ¶Ö–Ś—Ö¶Ś Ś”ÖŽŚ§Ö°Ś“֌ַŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֎֑Ś™ŚšÖž Ś ÖžŚ‘ÖŽÖ„Ś™Ś ŚœÖ·Ś’ÖŒŚ•Ö覙֖֮Ś Ś Ö°ŚȘÖ·ŚȘ֌֎֜Ś™ŚšÖžŚƒ

      Matthieu 26

      63 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐσÎčώπα. Îșα᜶ ᜁ ጀρχÎčΔρΔáœșς ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒ˜ÎŸÎżÏÎșÎŻÎ¶Ï‰ σΔ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„ÎżáżŠ Î¶áż¶ÎœÏ„ÎżÏ‚ ጔΜα áŒĄÎŒáż–Îœ Î”áŒŽÏ€áżƒÏ‚ Δጰ σáœș Δጶ ᜁ χρÎčστ᜞ς ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      64 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ÎŁáœș Δጶπας· πλᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጀπ’ ጄρτÎč ᜄψΔσΞΔ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐÎș ΎΔΟÎčáż¶Îœ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„áż¶Îœ ÎœÎ”Ï†Î”Î»áż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ.
      65 τότΔ ᜁ ጀρχÎčΔρΔáœșς ÎŽÎčέρρηΟΔΜ τᜰ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ጘÎČÎ»Î±ÏƒÏ†ÎźÎŒÎ·ÏƒÎ”ÎœÎ‡ Ï„ÎŻ ጔτÎč Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ ΌαρτύρωΜ; ጎΎΔ ÎœáżŠÎœ ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” τᜎΜ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎŻÎ±ÎœÎ‡
      66 Ï„ÎŻ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŽÎżÎșΔῖ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞέΜτΔς ΔጶπαΜ· áŒœÎœÎżÏ‡ÎżÏ‚ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ.

      Matthieu 27

      43 Ï€Î­Ï€ÎżÎčΞΔΜ ጐπ᜶ τ᜞Μ ΞΔόΜ, áż„Ï…ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ÎœáżŠÎœ Δጰ ΞέλΔÎč αᜐτόΜ· ΔጶπΔΜ Îłáœ°Ï ᜅτÎč ΘΔοῊ ΔጰΌÎč υጱός.
      54 ᜉ ÎŽáœČ ጑ÎșÎ±Ï„ÏŒÎœÏ„Î±ÏÏ‡ÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„Î·ÏÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ ጰΎόΜτΔς τ᜞Μ σΔÎčσΌ᜞Μ Îșα᜶ τᜰ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎ± áŒÏ†ÎżÎČÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ σφόΎρα Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ áŒˆÎ»Î·Îžáż¶Ï‚ ΞΔοῊ υጱ᜞ς ጊΜ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚.

      Luc 1

      35 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż‡Î‡ Î ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒ…ÎłÎčÎżÎœ ጐπΔλΔύσΔταÎč ጐπ᜶ σέ, Îșα᜶ ΎύΜαΌÎčς áœ™ÏˆÎŻÏƒÏ„ÎżÏ… ጐπÎčσÎșÎčÎŹÏƒÎ”Îč ÏƒÎżÎč· ÎŽÎč᜞ Îșα᜶ τ᜞ ÎłÎ”ÎœÎœÏŽÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, υጱ᜞ς ΞΔοῊ·

      Jean 3

      17 Îżáœ Îłáœ°Ï ጀπέστΔÎčλΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ υጱ᜞Μ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ጔΜα ÎșÏÎŻÎœáżƒ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ, ጀλλ’ ጔΜα ÏƒÏ‰Îžáż‡ ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      34 ᜃΜ Îłáœ°Ï ጀπέστΔÎčλΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς τᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ λαλΔῖ, Îżáœ Îłáœ°Ï ጐÎș ÎŒÎ­Ï„ÏÎżÏ… ÎŽÎŻÎŽÏ‰ÏƒÎčÎœ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±.

      Jean 5

      17 ᜁ ÎŽáœČ ጀπΔÎșÏÎŻÎœÎ±Ï„Îż Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ᜉ Ï€Î±Ï„ÎźÏ ÎŒÎżÏ… ጕως ጄρτÎč áŒÏÎłÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč ÎșáŒ€ÎłáœŒ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ±Îč.
      18 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Îżáœ–Îœ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎ¶ÎźÏ„ÎżÏ…Îœ αᜐτ᜞Μ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î”áż–ÎœÎ±Îč ᜅτÎč Îżáœ ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ጔλυΔ τ᜞ ÏƒÎŹÎČÎČÎ±Ï„ÎżÎœ, ጀλλᜰ Îșα᜶ πατέρα ጎΎÎčÎżÎœ áŒ”Î»Î”ÎłÎ” τ᜞Μ ΞΔόΜ, áŒŽÏƒÎżÎœ ጑αυτ᜞Μ Ï€ÎżÎčáż¶Îœ Ï„áż· ΞΔῷ.
      30 Οᜐ ΎύΜαΌαÎč áŒÎłáœŒ Ï€ÎżÎčÎ”áż–Îœ ጀπ’ áŒÎŒÎ±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÎŽÎ­ÎœÎ‡ ÎșαΞᜌς ጀÎșÎżÏÏ‰ ÎșÏÎŻÎœÏ‰, Îșα᜶ áŒĄ ÎșÏÎŻÏƒÎčς áŒĄ ጐΌᜎ ÎŽÎčÎșαία áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, ᜅτÎč Îżáœ Î¶Î·Ï„áż¶ τ᜞ ΞέληΌα τ᜞ ጐΌ᜞Μ ጀλλᜰ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ πέΌψαΜτός ΌΔ.
      36 áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ ጔχω τᜎΜ ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎŻÎ±Îœ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰ Ï„ÎżáżŠ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…, τᜰ Îłáœ°Ï áŒ”ÏÎłÎ± ጃ ΎέΎωÎșέΜ ÎŒÎżÎč ᜁ πατᜎρ ጔΜα τΔλΔÎčώσω Î±áœÏ„ÎŹ, αᜐτᜰ τᜰ áŒ”ÏÎłÎ± ጃ Ï€ÎżÎčῶ, ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎ”áż– πΔρ᜶ áŒÎŒÎżáżŠ ᜅτÎč ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ ΌΔ ጀπέσταλÎșΔΜ,
      37 Îșα᜶ ᜁ πέΌψας ΌΔ πατᜎρ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ ΌΔΌαρτύρηÎșΔΜ πΔρ᜶ áŒÎŒÎżáżŠ. Îżáœ”Ï„Î” φωΜᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï€ÏŽÏ€ÎżÏ„Î” ጀÎșηÎșόατΔ Îżáœ”Ï„Î” Î”áŒ¶ÎŽÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ‘Ï‰ÏÎŹÎșατΔ,

      Jean 6

      27 áŒÏÎłÎŹÎ¶Î”ÏƒÎžÎ” Όᜎ τᜎΜ ÎČÏáż¶ÏƒÎčÎœ τᜎΜ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ ጀλλᜰ τᜎΜ ÎČÏáż¶ÏƒÎčÎœ τᜎΜ ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ, áŒŁÎœ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áœ‘ÎŒáż–Îœ ΎώσΔÎč, Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ Îłáœ°Ï ᜁ πατᜎρ áŒÏƒÏ†ÏÎŹÎłÎčσΔΜ ᜁ ΞΔός.
      38 ᜅτÎč ÎșαταÎČέÎČηÎșα ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÎżáœÏ‡ ጔΜα Ï€ÎżÎčῶ τ᜞ ΞέληΌα τ᜞ ጐΌ᜞Μ ጀλλᜰ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ πέΌψαΜτός ΌΔ·
      57 ÎșαΞᜌς ጀπέστΔÎčλέΜ ΌΔ ᜁ Î¶áż¶Îœ πατᜎρ ÎșáŒ€ÎłáœŒ ζῶ ÎŽÎčᜰ τ᜞Μ πατέρα, Îșα᜶ ᜁ Ï„ÏÏŽÎłÏ‰Îœ ΌΔ ÎșጀÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ Î¶ÎźÏƒÎ”Îč ÎŽÎč’ ጐΌέ.
      69 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ πΔπÎčστΔύÎșαΌΔΜ Îșα᜶ áŒÎłÎœÏŽÎșαΌΔΜ ᜅτÎč σáœș Δጶ ᜁ áŒ…ÎłÎčÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Jean 8

      42 ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Εጰ ᜁ ΞΔ᜞ς πατᜎρ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጊΜ áŒ ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î” ጂΜ ጐΌέ, áŒÎłáœŒ Îłáœ°Ï ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጄÎșω· ÎżáœÎŽáœČ Îłáœ°Ï ጀπ’ áŒÎŒÎ±Ï…Ï„ÎżáżŠ áŒÎ»ÎźÎ»Ï…ÎžÎ±, ጀλλ’ ጐÎșÎ”áż–ÎœÏŒÏ‚ ΌΔ ጀπέστΔÎčλΔΜ.

      Jean 9

      35 áŒŹÎșÎżÏ…ÏƒÎ”Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ᜅτÎč ጐΟέÎČÎ±Î»ÎżÎœ αᜐτ᜞Μ ጔΟω, Îșα᜶ ΔᜑρᜌΜ αᜐτ᜞Μ ΔጶπΔΜ· ÎŁáœș πÎčστΔύΔÎčς Δጰς τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…;
      36 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÏ‚ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· Κα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ, ÎșύρÎčΔ, ጔΜα πÎčστΔύσω Δጰς αᜐτόΜ;
      37 ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Κα᜶ ጑ώραÎșας αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ᜁ Î»Î±Î»áż¶Îœ ΌΔτᜰ ÏƒÎżáżŠ ጐÎșÎ”áż–ÎœÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ.

      Jean 10

      30 áŒÎłáœŒ Îșα᜶ ᜁ πατᜎρ ጕΜ ጐσΌΔΜ.
      31 ጘÎČÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎ±Îœ Îżáœ–Îœ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ Î»ÎŻÎžÎżÏ…Ï‚ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč ጔΜα λÎčÎžÎŹÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ.
      32 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Î ÎżÎ»Î»áœ° áŒ”ÏÎłÎ± Îșαλᜰ ጔΎΔÎčΟα áœ‘ÎŒáż–Îœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ πατρός· ÎŽÎčᜰ Ï€Îżáż–ÎżÎœ Î±áœÏ„áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÎżÎœ ጐΌáœČ λÎčÎžÎŹÎ¶Î”Ï„Î”;
      33 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč· ΠΔρ᜶ ÎșαλοῊ áŒ”ÏÎłÎżÏ… Îżáœ λÎčÎžÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ­Îœ σΔ ጀλλᜰ πΔρ᜶ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎŻÎ±Ï‚, Îșα᜶ ᜅτÎč σáœș áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ áœąÎœ Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï‚ σΔαυτ᜞Μ ΞΔόΜ.

      Jean 17

      4 áŒÎłÏŽ σΔ ጐΎόΟασα ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, τ᜞ áŒ”ÏÎłÎżÎœ τΔλΔÎčώσας ᜃ ΎέΎωÎșÎŹÏ‚ ÎŒÎżÎč ጔΜα Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰Î‡
      5 Îșα᜶ ÎœáżŠÎœ ΎόΟασόΜ ΌΔ σύ, Ï€ÎŹÏ„Î”Ï, παρᜰ ÏƒÎ”Î±Ï…Ï„áż· Ï„áż‡ ÎŽÏŒÎŸáżƒ ៗ Î”áŒ¶Ï‡ÎżÎœ πρ᜞ Ï„ÎżáżŠ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ΔጶΜαÎč παρᜰ ÏƒÎżÎŻ.
      8 ᜅτÎč τᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± ጃ ጔΎωÎșÎŹÏ‚ ÎŒÎżÎč ΎέΎωÎșα Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ጔλαÎČÎżÎœ Îșα᜶ áŒ”ÎłÎœÏ‰ÏƒÎ±Îœ áŒ€Î»Î·Îžáż¶Ï‚ ᜅτÎč παρᜰ ÏƒÎżáżŠ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏ€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎ±Îœ ᜅτÎč σύ ΌΔ ጀπέστΔÎčλας.
      18 ÎșαΞᜌς ጐΌáœČ ጀπέστΔÎčλας Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ, ÎșáŒ€ÎłáœŒ ጀπέστΔÎčλα Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœÎ‡
      21 ጔΜα Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ጓΜ ᜊσÎčÎœ, ÎșαΞᜌς σύ, Ï€ÎŹÏ„Î”Ï, ጐΜ áŒÎŒÎżáœ¶ ÎșáŒ€ÎłáœŒ ጐΜ ÏƒÎżÎŻ, ጔΜα Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ ᜊσÎčÎœ, ጔΜα ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚ πÎčÏƒÏ„Î”Ïáżƒ ᜅτÎč σύ ΌΔ ጀπέστΔÎčλας.

      Jean 19

      7 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč· áŒ©ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ Îșατᜰ τ᜞Μ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»Î”Îč áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœÎ”áż–Îœ, ᜅτÎč υጱ᜞Μ ΞΔοῊ ጑αυτ᜞Μ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ.

      Jean 20

      28 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· ΘωΌ៶ς Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ᜉ ÎșύρÎčός ÎŒÎżÏ… Îșα᜶ ᜁ ΞΔός ÎŒÎżÏ….
      31 Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÎŽáœČ ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč ጔΜα πÎčστΔύητΔ ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ χρÎčστ᜞ς ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, Îșα᜶ ጔΜα πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ζωᜎΜ ጔχητΔ ጐΜ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Romains 1

      4 Ï„ÎżáżŠ ᜁρÎčÏƒÎžÎ­ÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï…áŒ±ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč Îșατᜰ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÎłÎčωσύΜης ጐΟ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ,

      Romains 8

      3 τ᜞ Îłáœ°Ï áŒ€ÎŽÏÎœÎ±Ï„ÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏŒÎŒÎżÏ…, ጐΜ ៧ ጠσΞέΜΔÎč ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ σαρÎșός, ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ υጱ᜞Μ πέΌψας ጐΜ áœÎŒÎżÎčώΌατÎč σαρÎș᜞ς áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ πΔρ᜶ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ÎșατέÎșρÎčΜΔ τᜎΜ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„áż‡ σαρÎșÎŻ,

      Romains 9

      5 ᜧΜ ÎżáŒ± πατέρΔς, Îșα᜶ ጐΟ ᜧΜ ᜁ χρÎčστ᜞ς τ᜞ Îșατᜰ ÏƒÎŹÏÎșα, ᜁ áœąÎœ ጐπ᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ, ΞΔ᜞ς Î”áœÎ»ÎżÎłÎ·Ï„áœžÏ‚ Δጰς Ï„Îżáœșς Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï‚Î‡ áŒ€ÎŒÎźÎœ.

      Galates 4

      4 ᜅτΔ ÎŽáœČ ጊλΞΔΜ τ᜞ Ï€Î»ÎźÏÏ‰ÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ…, ጐΟαπέστΔÎčλΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐÎș ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎșός, ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ᜑπ᜞ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ,

      1 Jean 4

      9 ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ጐφαΜΔρώΞη áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ, ᜅτÎč τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τ᜞Μ ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”Îœáż† ጀπέσταλÎșΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ጔΜα Î¶ÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      10 ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ጐστ᜶Μ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·, ÎżáœÏ‡ ᜅτÎč áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒ ÎłÎ±Ï€ÎźÎșαΌΔΜ τ᜞Μ ΞΔόΜ, ጀλλ’ ᜅτÎč αᜐτ᜞ς áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Îșα᜶ ጀπέστΔÎčλΔΜ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጱλασΌ᜞Μ πΔρ᜶ Ï„áż¶Îœ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ áŒĄÎŒáż¶Îœ.
      11 áŒ€ÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ, Δጰ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ᜁ ΞΔ᜞ς áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚, Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»ÎżÎŒÎ”Îœ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Îœ.
      12 ΞΔ᜞Μ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ Ï€ÏŽÏ€ÎżÏ„Î” τΔΞέαταÎč· ጐᜰΜ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÎŒÎ”Îœ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚, ᜁ ΞΔ᜞ς ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ ΌέΜΔÎč Îșα᜶ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ τΔτΔλΔÎčωΌέΜη ጐστÎčÎœ.
      13 ጘΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎłÎčΜώσÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ጐΜ Î±áœÏ„áż· ÎŒÎ­ÎœÎżÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ, ᜅτÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΎέΎωÎșΔΜ áŒĄÎŒáż–Îœ.
      14 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï„Î”ÎžÎ”ÎŹÎŒÎ”ÎžÎ± Îșα᜶ ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ᜁ πατᜎρ ጀπέσταλÎșΔΜ τ᜞Μ υጱ᜞Μ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎ± Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ….
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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