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Jean 10.36

comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?
Dites-vous que je blasphÚme, moi que le PÚre a sanctifié, et qu'il a envoyé au monde, parce que j'ai dit : je suis le Fils de Dieu ?
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1 Rois 19. Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, alors 


Christian Robichaud
Jean 10.1-42
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LES PORTES

Chaque jour pour arriver à mon appartement, je dois impérativement traverser toute une série de portes, avant de déposer mes 


Myriam Medina
Jean 10.1-57

Segond 21 comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?

Segond 1910 celui que le PÚre a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites : Tu blasphÚmes ! Et cela parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Ă  celui que le PĂšre a sanctifiĂ© et envoyĂ© dans le monde, vous dites : Tu blasphĂšmes ! parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu !

Parole de Vie © Moi, le PĂšre m’a choisi et il m’a envoyĂ© dans le monde, et je dis : “Je suis Fils de Dieu.” Mais vous, vous dites que j’insulte Dieu. Pourquoi donc ?

Français Courant © Et moi, le PĂšre m’a choisi et envoyĂ© dans le monde. Comment donc pouvez-vous dire que je fais insulte Ă  Dieu parce que j’ai dĂ©clarĂ© que je suis le Fils de Dieu ?

Semeur © comment pouvez-vous m’accuser de *blasphĂšme parce que j’ai dit : « Je suis le Fils de Dieu », quand c’est le PĂšre qui m’a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde ?

Parole Vivante © comment pouvez-vous m’accuser de blasphĂšme, moi que le PĂšre a choisi, consacrĂ© Ă  son service et envoyĂ© dans le monde, parce que j’ai dit : « Je suis le Fils de Dieu » ?

Darby dites-vous à celui que le PÚre a sanctifié, et qu'il a envoyé dans le monde : Tu blasphÚmes, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ?

Martin Dites-vous que je blasphÚme, moi que le PÚre a sanctifié, et qu'il a envoyé au monde, parce que j'ai dit : je suis le Fils de Dieu ?

Ostervald Dites-vous que je blasphÚme, moi que le PÚre a sanctifié et qu'il a envoyé dans le monde, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜃΜ ᜁ πατᜎρ áŒĄÎłÎŻÎ±ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ጀπέστΔÎčλΔΜ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î” ᜅτÎč Î’Î»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎ”áż–Ï‚, ᜅτÎč Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœÎ‡ ΄ጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΔጰΌÎč;

World English Bible do you say of him whom the Father sanctified and sent into the world, 'You blaspheme,' because I said, 'I am the Son of God?'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus repousse d'abord, en s'appuyant sur un passage de l'Ecriture, l'accusation de blasphĂšme portĂ©e contre lui, (versets 34-36) puis il prouve, par ses Ɠuvres, son unitĂ© essentielle avec Dieu qu'il a dĂ©clarĂ©e Ă  (Jean 10.30 ; Jean 10.37,38)

- On lit dÚs les premiers mots de ce Psaumes 82 "Dieu se tient dans l'assemblée de Dieu il juge au milieu des dieux," c'està-dire au milieu des chefs de la théocratie, qui y exerçaient au nom de Dieu les fonctions de juge et qui ainsi étaient ses représentants au milieu du peuple.

MalgrĂ© cela, Dieu leur adresse ses reproches les plus sĂ©vĂšres sur les prĂ©varications et les injustices dont ils se rendaient coupables puis il ajoute : (verset 6) "J'avais dit : Vous ĂȘtes des dieux, vous ĂȘtes tous des fils du TrĂšs-Haut. Cependant vous mourrez comme des hommes, vous tomberez comme un prince quelconque." (Trad. Segond.)

On voit qu'il s'agit ici de personnages auxquels la Parole de Dieu (la parole mĂȘme de ce Psaume) est adressĂ©e pour les reprendre de leurs iniquitĂ©s et leur annoncer le chĂątiment qu'ils s'Ă©taient attirĂ© en souillant leur charge sacrĂ©e. On voit encore que tout ce que JĂ©sus veut constater dans ce Psaume, c'est que, dans l'Ecriture, le nom de dieu est attribuĂ© Ă  des hommes mortels, Ă  cause de la charge dont ils sont revĂȘtus, sans que pour cela cette Ecriture blasphĂšme, car elle reste vraie et sainte, elle ne peut ĂȘtre abolie ou annulĂ©e. (Comparer Matthieu 5.17)

Or, à ces hommes mortels et coupables, qui reçoivent pourtant le titre de dieux, Jésus oppose, non sans quelque ironie Celui que le PÚre a sanctifié et envoyé dans le monde.

Ce dernier mot implique la prĂ©existence de Christ, car Dieu l'a sanctifiĂ© d'abord, mis Ă  part pour sa mission, rempli de l'EspritSaint sans mesure, pour l'Ɠuvre qu'il avait Ă  faire, puis il l'a envoyĂ© dans le monde.

On ne peut, sans renverser arbitrairement l'ordre des termes, appliquer l'expression : il l'a sanctifiĂ©, Ă  la naissance miraculeuse ou au baptĂȘme, ces faits Ă©tant postĂ©rieurs a l'envoi du Fils dans le monde.

Elle ne peut désigner que "l'ordre" (verset 18) reçu avant l'incarnation. (1Pierre 1.20) Sanctifié et envoyé par le PÚre, il est le Saint et le Juste, le Sauveur du monde. (Comparer Jean 6.27,Romains 1.4)

Est ce qu'il blasphÚme quand il s'appelle Fils de Dieu ? Ce titre de Fils de Dieu est choisi à dessein, il exprime exactement et pleinement la pensée du verset 30, d'ou les adversaires avaient tiré cette conclusion : "Tu te fais Dieu et tu blasphÚmes." (verset 33) Jésus, au lieu d'affirmer à nouveau son égalité avec Dieu, accentue dans sa réponse sa subordination au PÚre : Je suis Fils de Dieu.

- On pourrait objecter (et l'on n'a pas manqué de le faire), que Jésus, par sa citation, a prouvé seulement qu'il pouvait, sans blasphÚme, bien qu'étant homme, s'attribuer le titre de dieu, mais qu'il n'a point justifié l'affirmation, qui scandalisait surtout ses adversaires, de sa divinité effective, quand il déclarait que "lui et le PÚre étaient un." (verset 30)

En parlant ainsi, il se disait Dieu dans un sens différent de celui que ce titre comportait quand il était appliqué par le psalmiste aux juges théocratiques.

Plusieurs interprÚtes en ont conclu que Jésus, en s'appelant Fils de Dieu, s'attribuait seulement la plus haute des fonctions théocratiques, le rÎle de Messie. Mais ainsi comprise, sa pensée serait en contradiction avec mainte autre déclaration celle du verset 30 notamment, qui implique, nous l'avons vu, l'unité substantielle du Fils avec le PÚre.

Pour saisir le raisonnement de JĂ©sus, il faut remarquer la gradation qu'il y a cotre les verset 35 et 36 : "Si l'Ecriture n'a pas blasphĂ©mĂ© en appelant dieux les personnes Ă  qui est adressĂ©e la rĂ©vĂ©lation, comment aurais je blasphĂ©mĂ© en me dĂ©clarant Dieu, moi que Dieu envoie au monde comme sa rĂ©vĂ©lation elle-mĂȘme ?,"

M. Godet, qui relĂšve cette gradation, ajoute une rĂ©flexion qui met ce passage dans sa vraie lumiĂšre : "Le monothĂ©isme biblique diffĂšre absolument du froid et mort dĂ©isme que l'orthodoxie juive avait extrait des livres saints et qui sĂ©pare par un abĂźme le CrĂ©ateur et l'homme. Toute fonction thĂ©ocratique exercĂ©e au nom de JĂ©hova, qui l'a confĂ©rĂ©e, met son dĂ©positaire en relation vivante avec le TrĂšsHaut, le fait participer Ă  son souffle et le constitue son agent. Par lĂ  cet homme, roi, juge ou prophĂšte, devient relativement une manifestation de Dieu mĂȘme. (Zacharie 12.3) L'Ancien Testament est par sa tendance la plus profonde en marche constante vers l'incarnation, couronnement de ce rapprochement constant entre Dieu et l'homme. VoilĂ  le vrai fond de l'argumentation de JĂ©sus : si ce courant tout entier n'a rien de blasphĂ©matoire, le terme auquel il aboutit, l'apparition d'un homme qui se dit un avec Dieu, n'a rien en soi d'attentatoire Ă  la majestĂ© de Dieu."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
celui 3739 que le PĂšre 3962 a sanctifiĂ© 37 5656 et 2532 envoyĂ© 649 5656 dans 1519 le monde 2889, 3754 vous 5210 lui dites 3004 5719 : Tu blasphĂšmes 987 5719 ! Et cela parce que 3754 j’ai dit 2036 5627 : Je suis 1510 5748 le Fils 5207 de Dieu 2316.

37 - hagiazoĂȘtre vĂ©nĂ©rable ou sanctifiĂ© sĂ©parĂ© des choses profanes et dĂ©diĂ© Ă  Dieu purifier nettoyer l'extĂ©rieur 


649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) 


1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2036 - epoparler, dire

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5210 - humeisvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


BLASPHÈMEDans le langage moderne, blasphĂ©mer signifie parler de Dieu lĂ©gĂšrement ou l'insulter. Mais, dans la Bible, le blasphĂšme est loin 


INCARNATIONOn désigne sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : 


JEAN (évangile de) 1.Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatriÚme évangile : dans le N.T. tel que nous 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


SANCTIFICATION1. Ce terme désigne la réalisation progressive d'une vie de sainteté, dont le secret réside dans la communion avec le 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 2

      2 Pourquoi les rois de la terre se soulùvent-ils Et les princes se liguent-ils avec eux Contre l'Éternel et contre son oint ? -
      6 C'est moi qui ai oint mon roi Sur Sion, ma montagne sainte !
      7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Éternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui.
      8 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession ;
      9 Tu les briseras avec une verge de fer, Tu les briseras comme le vase d'un potier.
      10 Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse ! Juges de la terre, recevez instruction !
      11 Servez l'Éternel avec crainte, Et rĂ©jouissez-vous avec tremblement.
      12 Baisez le fils, de peur qu'il ne s'irrite, Et que vous ne périssiez dans votre voie, Car sa colÚre est prompte à s'enflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui !

      EsaĂŻe 11

      2 L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel.
      3 Il respirera la crainte de l'Éternel ; Il ne jugera point sur l'apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire.
      4 Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre ; Il frappera la terre de sa parole comme d'une verge, Et du souffle de ses lÚvres il fera mourir le méchant.
      5 La justice sera la ceinture de ses flancs, Et la fidélité la ceinture de ses reins.

      EsaĂŻe 42

      1 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui mon ùme prend plaisir. J'ai mis mon esprit sur lui ; Il annoncera la justice aux nations.
      3 Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n'éteindra point la mÚche qui brûle encore ; Il annoncera la justice selon la vérité.

      EsaĂŻe 49

      1 Iles, Ă©coutez-moi ! Peuples lointains, soyez attentifs ! L'Éternel m'a appelĂ© dĂšs ma naissance, Il m'a nommĂ© dĂšs ma sortie des entrailles maternelles.
      2 Il a rendu ma bouche semblable à un glaive tranchant, Il m'a couvert de l'ombre de sa main ; Il a fait de moi une flÚche aiguë, Il m'a caché dans son carquois.
      3 Et il m'a dit : Tu es mon serviteur, Israël en qui je me glorifierai.
      6 Il dit : C'est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d'IsraĂ«l : Je t'Ă©tablis pour ĂȘtre la lumiĂšre des nations, Pour porter mon salut jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre.
      7 Ainsi parle l'Éternel, le rĂ©dempteur, le Saint d'IsraĂ«l, A celui qu'on mĂ©prise, qui est en horreur au peuple, A l'esclave des puissants : Des rois le verront, et ils se lĂšveront, Des princes, et ils se prosterneront, A cause de l'Éternel, qui est fidĂšle, Du Saint d'IsraĂ«l, qui t'a choisi.
      8 Ainsi parle l'Éternel : Au temps de la grĂące je t'exaucerai, Et au jour du salut je te secourrai ; Je te garderai, et je t'Ă©tablirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour relever le pays, Et pour distribuer les hĂ©ritages dĂ©solĂ©s ;

      EsaĂŻe 55

      4 Voici, je l'ai établi comme témoin auprÚs des peuples, Comme chef et dominateur des peuples.

      EsaĂŻe 61

      1 L'esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, Car l'Éternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il m'a envoyĂ© pour guĂ©rir ceux qui ont le coeur brisĂ©, Pour proclamer aux captifs la libertĂ©, Et aux prisonniers la dĂ©livrance ;
      2 Pour publier une annĂ©e de grĂące de l'Éternel, Et un jour de vengeance de notre Dieu ; Pour consoler tous les affligĂ©s ;
      3 Pour accorder aux affligĂ©s de Sion, Pour leur donner un diadĂšme au lieu de la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vĂȘtement de louange au lieu d'un esprit abattu, Afin qu'on les appelle des tĂ©rĂ©binthes de la justice, Une plantation de l'Éternel, pour servir Ă  sa gloire.

      Jérémie 1

      5 Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mÚre, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophÚte des nations.

      Matthieu 26

      63 Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit : Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.
      64 Jésus lui répondit : Tu l'as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.
      65 Alors le souverain sacrificateur dĂ©chira ses vĂȘtements, disant : Il a blasphĂ©mé ! Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Voici, vous venez d'entendre son blasphĂšme. Que vous en semble ?
      66 Ils répondirent : Il mérite la mort.

      Matthieu 27

      43 Il s'est confié en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant, s'il l'aime. Car il a dit : Je suis Fils de Dieu.
      54 Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d'arriver, furent saisis d'une grande frayeur, et dirent : Assurément, cet homme était Fils de Dieu.

      Luc 1

      35 L'ange lui répondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrÚs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naßtra de toi sera appelé Fils de Dieu.

      Jean 3

      17 Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
      34 car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure.

      Jean 5

      17 Mais Jésus leur répondit : Mon PÚre agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis.
      18 A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus Ă  le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă  Dieu.
      30 Je ne puis rien faire de moi-mĂȘme : selon que j'entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volontĂ©, mais la volontĂ© de celui qui m'a envoyĂ©.
      36 Moi, j'ai un tĂ©moignage plus grand que celui de Jean ; car les oeuvres que le PĂšre m'a donnĂ© d'accomplir, ces oeuvres mĂȘmes que je fais, tĂ©moignent de moi que c'est le PĂšre qui m'a envoyĂ©.
      37 Et le PĂšre qui m'a envoyĂ© a rendu lui-mĂȘme tĂ©moignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face,

      Jean 6

      27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PÚre, que Dieu a marqué de son sceau.
      38 car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
      57 Comme le PÚre qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le PÚre, ainsi celui qui me mange vivra par moi.
      69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu.

      Jean 8

      42 JĂ©sus leur dit : Si Dieu Ă©tait votre PĂšre, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne suis pas venu de moi-mĂȘme, mais c'est lui qui m'a envoyĂ©.

      Jean 9

      35 Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé ; et, l'ayant rencontré, il lui dit : Crois-tu au Fils de Dieu ?
      36 Il répondit : Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ?
      37 Tu l'as vu, lui dit JĂ©sus, et celui qui te parle, c'est lui.

      Jean 10

      30 Moi et le PĂšre nous sommes un.
      31 Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
      32 Jésus leur dit : Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres venant de mon PÚre : pour laquelle me lapidez-vous ?
      33 Les Juifs lui répondirent : Ce n'est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphÚme, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.
      36 celui que le PÚre a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites : Tu blasphÚmes ! Et cela parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu.

      Jean 17

      4 Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire.
      5 Et maintenant toi, PĂšre, glorifie-moi auprĂšs de toi-mĂȘme de la gloire que j'avais auprĂšs de toi avant que le monde fĂ»t.
      8 Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données ; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé.
      18 Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.
      21 afin que tous soient un, comme toi, PÚre, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.

      Jean 19

      7 Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu.

      Jean 20

      28 Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit :
      31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

      Romains 1

      4 et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection d'entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur,

      Romains 8

      3 Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,

      Romains 9

      5 et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen !

      Galates 4

      4 mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,

      1 Jean 4

      9 L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.
      10 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.
      11 Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.
      12 Personne n'a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous.
      13 Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu'il demeure en nous, en ce qu'il nous a donné de son Esprit.
      14 Et nous, nous avons vu et nous attestons que le PÚre a envoyé le Fils comme Sauveur du monde.
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