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Jean 10.36

comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?
Dites-vous que je blasphÚme, moi que le PÚre a sanctifié, et qu'il a envoyé au monde, parce que j'ai dit : je suis le Fils de Dieu ?
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      Psaumes 2

      7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă  notre Seigneur JĂ©sus ou Ă  son gouvernement. Dieu a dit Ă  son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă  cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă  rĂ©pondre Ă  l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ɠuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus.
      10 \\ #10-12\\ Quels que puissent ĂȘtre nos sujets de rĂ©jouissance ici-bas, ceux-ci ne doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©s qu'avec une certaine crainte, au vu des incertitudes de ce monde. Venir Ă  JĂ©sus-Christ et se soumettre Ă  Lui, est notre sagesse et notre intĂ©rĂȘt.

      Qu'Il soit pour nous un ĂȘtre cher et prĂ©cieux ; aimons-Le au-delĂ  de toute chose, aimons-le en toute sincĂ©ritĂ©, aimons-Le vraiment, comme le fit celle Ă  qui il fut tant pardonnĂ© et qui, en reconnaissance de cause, a embrassĂ© ses pieds. Luc 7:38

      Ainsi, à l'exemple de ce baiser sincÚre, prenez ce joug sur vous, et abandonnez votre « moi », étant gouverné par ses lois, sa providence, et l'entiÚre dévotion à sa cause. L'incrédulité est une véritable insulte contre un possible remÚde, elle est votre complÚte destruction ; périssez donc dans le chemin de vos péchés, et de vos vains espoirs ; considérez bien cette voie et que cela puisse vous démontrer le manquement d'une certaine plénitude.

      Christ est le chemin ; persister dans le vÎtre vous séparera et vous éloignera de Dieu. Négliger Christ, c'est périr. Bénis sont ceux, qui au jour de la colÚre, ayant fait confiance à Christ, auront trouvé en Lui leur refuge.

      EsaĂŻe 11

      EsaĂŻe 42

      1

      Le caractĂšre et la venue de Christ. (EsaĂŻe 42:1-4)
      Les bénédictions inhérentes à Son Royaume. (Esaïe 42:5-12)
      Les avantages de la véritable piété. (Esaïe 42:13-17)
      L'incrédulité et l'aveuglement réprouvés. (Esaïe 42:18-25)

      La prophétie annoncée dans ce texte est maintenant accomplie par Christ, Matthieu 12:17. Que nos ùmes puissent se confier et se réjouir en Lui, pour le plus grand plaisir de Dieu !

      Le Saint-Esprit ne fit pas que descendre ici-bas, Il révéla en plus, pleinement la Personne du PÚre ! L'Esprit Saint supporte patiemment les erreurs commises par les pécheurs. Son rÎle est essentiellement spirituel ; Il ne cherche pas les honneurs de ce monde. Il est plein de compassion envers les opprimés, envers ceux qui sont en proie aux doutes et aux craintes, envers les « roseaux brisés ». Ceux qui ne sont que de faibles « lumignons » spirituels, seront revivifiés par Sa Puissance. Il ne les délaissera jamais, ni ne permettra qu'ils soient tentés au-delà de ce qu'ils sont capables de supporter.

      Christ, par Ses nombreux miracles accomplis, ainsi que par Sa rĂ©surrection, a rĂ©vĂ©lĂ© pleinement la VĂ©ritĂ© et la voie de la piĂ©tĂ©. Par la puissance de Son Ă©vangile et par Sa GrĂące, Il Ă©tablit les fondements de la saintetĂ© envers les hommes, afin qu'ils suivent les chemins de la Justice et de la Sagesse. MĂȘme les nations les plus Ă©loignĂ©es ont soif de cet Ă©vangile.

      Si nous sommes convaincus par la véracité de l'appel que nous adresse Jésus-Christ, et si nous savons que le PÚre ne recherche que notre bien, nous pourrons alors Le contempler pleinement, croire en Sa Parole, et Lui obéir !

      EsaĂŻe 49

      1

      L'incrédulité et le rejet de Dieu par les Juifs. (Esaïe 49:1-6)
      La Grùce promise aux « Gentils ». (Esaïe 49:7-12)
      L'Amour divin en faveur de l'Ă©glise. (EsaĂŻe 49:13-17)
      Sa croissance. (EsaĂŻe 49:18-23)
      et sa délivrance. (Esaïe 49:24-26)

      Le grand Auteur de la RĂ©demption rĂ©vĂšle toute Son autoritĂ©, dans l'exĂ©cution de Ses Ɠuvres. L'Ă©pĂ©e de Sa Parole annihile les convoitises des ennemis de Son peuple, et de tous ceux qui lui sont hostiles. Ses flĂšches pointues meurtrissent la conscience ; mais toutes ces blessures sont guĂ©ries, quand le pĂ©cheur s'adresse Ă  Dieu, en vue d'obtenir Sa MisĂ©ricorde.

      Le RĂ©dempteur, qui s'exprime comme nul homme ne peut le faire, peut paraĂźtre parfois Ɠuvrer en vain. MĂȘme si Jacob ne s'Ă©tait pas tournĂ© de nouveau vers Dieu, et si IsraĂ«l ne s'Ă©tait pas rassemblĂ©, Christ sera toujours vainqueur, dans Sa Gloire. Cette promesse divine de rĂ©demption est dĂ©jĂ  partiellement accomplie, dans l'appel des « Gentils ». Les hommes pĂ©rissent dans les tĂ©nĂšbres du pĂ©chĂ©. Mais Christ « éclaire » les Ăąmes, les rendant ainsi saintes et heureuses.

      7 Le PĂšre est le Seigneur, le RĂ©dempteur, le Saint d'IsraĂ«l ; IL a envoyĂ© Son Fils pour ĂȘtre le RĂ©dempteur. L'homme, pour qui Il est venu ici-bas, en vue de le sauver, l'a mĂ©prisé : tout cela Ă©tait prĂ©vu en vue de notre salut. Christ est l'objet de cette Promesse, source de toutes bĂ©nĂ©dictions ; En Lui, Dieu a rĂ©conciliĂ© le monde avec Lui-mĂȘme. Sa MisĂ©ricorde est en fait une « échappatoire » Ă  la malĂ©diction de la loi ; la GrĂące libĂšre le croyant de la domination du pĂ©ché : toutes ces choses viennent de Christ !

      Jésus s'adresse à ceux qui sont dans les ténÚbres : venez à Moi ! Que cette approche soit vue de tous, pour la Gloire de Dieu, et pour la plénitude spirituelle des rachetés. La Grùce divine aplanit les difficultés que l'on peut rencontrer sur le chemin qui mÚne au ciel, elle est capable de niveler les montagnes !

      Tous ces éléments sont annoncés par la « bonne nouvelle » de l'évangile, ils témoignent de la puissance de l'Esprit !

      EsaĂŻe 55

      EsaĂŻe 61

      1

      Le Messie, Son caractĂšre et son rĂŽle. (EsaĂŻe 61:1-3)
      Ses Promesses, relatives aux futures bénédictions de l'église. (Esaïe 61:4-9)
      L'église vénÚre Dieu pour Ses Grùces. (Esaïe 61:10,11)

      Les prophĂštes, lors de leurs Ă©crits, ont Ă©tĂ© « dirigĂ©s » par l'Esprit de Dieu : ce Dernier leur a dictĂ© ce qu'il fallait annoncer, et les a incitĂ©s Ă  diffuser ces saintes Paroles ; Christ a Ă©tĂ© conduit par l'Esprit en permanence, sans restriction, ce qui Le « qualifia », en tant qu'homme, pour accomplir l'Ɠuvre qu'Il Ă©tait venu rĂ©aliser.

      Les pauvres sont gĂ©nĂ©ralement les mieux disposĂ©s pour recevoir l'Ă©vangile, Jacques 2:5 ; si nous acceptons la « Bonne Nouvelle » avec humilitĂ©, nous serons alors en mesure d'en tirer les meilleurs profits ! Christ a prĂȘchĂ© que les « pauvres en esprit » hĂ©riteront du royaume des cieux, que les dĂ©bonnaires hĂ©riteront de la terre !

      En Christ nous avons toute satisfaction. Quand le péché domine sur nous, nous sommes alors liés à la puissance de Satan ; mais le « Fils », par Son Esprit, est toujours disposé à nous libérer ; nous sommes alors en effet vraiment libres !

      Le pĂ©chĂ© et Satan Ă©taient vouĂ©s Ă  ĂȘtre dĂ©truits : Christ a triomphĂ© sur eux Ă  la croix ! Mais les Ăąmes qui rejettent l'offre du salut, seront considĂ©rĂ©es comme des ennemis. Il fut prĂ©dit que Christ serait un Consolateur : il en est ainsi ; Il est envoyĂ© pour soulager les affligĂ©s et ceux qui Le recherchent, non pas le monde incrĂ©dule.

      Il fera tout ceci pour Son peuple, afin que ce dernier puisse abonder dans les « fruits de la Droiture » et qu'il devienne « le plan de l'Éternel ». Ni la MisĂ©ricorde divine, ni l'expiation de Christ, ni l'Ă©vangile de la GrĂące, ne tirent profit des mĂ©rites que leur octroie ce texte.

      Les ùmes repentantes doivent rester humbles, elles sont amenées à connaßtre leur propre caractÚre, par la vertu de l'Esprit-Saint, en sorte qu'elles puissent ressentir leur besoin réel : l'Ami et le Sauveur des pécheurs ! La doctrine de Christ contient en effet cette bonne et heureuse Nouvelle, pour ceux qui se sont humiliés devant Dieu !

      Jérémie 1

      Matthieu 26

      Matthieu 27

      Luc 1

      Jean 3

      Jean 5

      17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il l’est toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ɠuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.

      Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.

      Mais toutes choses dĂ©sormais, jusqu’au Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent L’honorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©.

      30 Dans ce texte, notre Seigneur revient sur Sa dĂ©claration attestant l'accord total entre le PĂšre et le Fils ; Il se dĂ©clare Lui-mĂȘme le Fils de Dieu. JĂ©sus possĂ©dait un tĂ©moignage plus grand que celui de Jean ; Ses Ɠuvres manifestent la vĂ©racitĂ© de toutes Ses paroles.

      La Parole divine n'avait hĂ©las aucune place dans le cƓur de ceux qui ont refusĂ© de croire en Celui que le PĂšre avait envoyĂ©, selon Ses anciennes promesses. La voix de Dieu, accompagnĂ©e par la Puissance du Saint-Esprit est efficace pour la conversion des pĂ©cheurs ; Elle proclame encore : « voici le Fils bien-aimĂ©, en qui le PĂšre a mis toute son affection ».

      Mais quand le cƓur de l’homme est rempli de fiertĂ©, d'orgueil et d'amour du monde, il ne dispose d’aucune place pour que cette Parole divine demeure en lui...

      Jean 6

      Jean 8

      Jean 9

      35 Christ connaĂźt ceux qui lui appartiennent, qui suivent Sa vĂ©ritĂ© et Ses voies. Nous trouvons dans ce texte une attention particuliĂšre pour ceux qui tĂ©moignent d’une bonne conscience et qui souffrent pour la cause de Christ.

      Notre Seigneur JĂ©sus, dans Sa GrĂące, se rĂ©vĂšle Lui-mĂȘme Ă  l'homme. Une fois que ce dernier a Ă©tĂ© sensibilisĂ© par cette MisĂ©ricorde ineffable, il doit ĂȘtre guĂ©ri de son aveuglement spirituel, afin de discerner le Fils de Dieu !

      Nul autre que Dieu ne doit ĂȘtre adoré ; en adorant JĂ©sus, l’aveugle mentionnĂ© dans ce texte, L’a reconnu en tant que Dieu. Tous ceux qui croient en Christ L'adoreront !

      Jean 10

      31 Les Ɠuvres de Christ, pleines de puissance et de misĂ©ricorde, Le proclament comme Ă©tant au-dessus de tout, le Dieu bĂ©ni, pour l'Ă©ternitĂ©, afin que tous puissent savoir et croire qu'Il est « dans » le PĂšre, et le PĂšre « en » Lui.

      Le PĂšre sanctifie ceux qu’Il envoie. Le Dieu saint ne rĂ©compense ni n’emploie nulle autre personne que celle qu'Il a sanctifiĂ©e. Le PĂšre Ă©tait « dans » le Fils, afin que par la Puissance divine, Christ puisse opĂ©rer Ses miracles ; le Fils Ă©tait aussi « dans » le PĂšre, afin de connaĂźtre tout Son Esprit.

      Nous ne pouvons pas parvenir Ă  un tel degrĂ© de perfection, mĂȘme avec la plus grande rigueur, mais nous pouvons nĂ©anmoins connaĂźtre et accepter toutes les dĂ©clarations du Seigneur !

      Jean 17

      Jean 19

      Jean 20

      Romains 1

      Romains 8

      Romains 9

      Galates 4

      1 Jean 4

      14 Le PĂšre a envoyĂ© le Fils, Il dĂ©sirait Sa venue en ce monde : c’est ce qu’atteste l’apĂŽtre Jean dans ce texte.

      « Celui qui confessera que JĂ©sus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. » Cette confession inclut une foi qui sert de fondement au cƓur ; elle permet Ă  une Ăąme d'exprimer sa reconnaissance Ă  la Gloire de Dieu et Celle de Christ, elle pousse Ă  mener une conduite opposĂ©e aux flatteries et Ă  tout ce qui est vain en ce monde.

      Un jour de jugement divin universel doit avoir lieu : heureux ceux qui exprimeront une sainte assurance devant le Juge, en cette occasion, sachant que Christ est leur Ami et leur Avocat ! Heureux ceux qui auront une telle attitude, dans la perspective de ce jour, qui veillent, qui l'attendent, aspirant ainsi à l'apparition du grand Juge !

      Le vĂ©ritable amour du croyant envers Dieu l’assure d’une rĂ©ciprocitĂ© en ce qui concerne ce sentiment. L'amour nous apprend Ă  souffrir pour Lui et avec Lui, de sorte que nous pouvons ĂȘtre assurĂ©s d’ĂȘtre aussi glorifiĂ©s avec lui, 2Ti 2:12.

      Nous devons faire une distinction entre la crainte et la peur de Dieu : la crainte de Dieu implique une haute estime et de la vĂ©nĂ©ration pour Sa Personne. L'obĂ©issance et la pratique de bonnes Ɠuvres, sous le principe de l'amour, ne sont pas un joug difficile Ă  supporter, Ă  l’inverse d’un travail servile, accompli sans motivation, sous la menace de la colĂšre d'un maĂźtre. La crainte va de pair avec l’obĂ©issance de l’enfant de Dieu, elle pousse cette Ăąme Ă  accomplir volontairement, pour le bien de ses frĂšres, le service de son PĂšre bien-aimĂ©.

      Quand nos doutes, nos craintes et nos apprĂ©hensions sont nombreux, cela rĂ©vĂšle que notre amour est loin d'ĂȘtre parfait. Que le ciel et la terre soient toujours Ă©tonnĂ©s de l’Amour du PĂšre : Il a envoyĂ© Sa Parole pour inviter les pĂ©cheurs Ă  bĂ©nĂ©ficier du grand salut en JĂ©sus-Christ. Que ces Ăąmes puissent saisir la consolation d’un tel changement merveilleux opĂ©rĂ© en eux, et qu'elles rendent gloire au PĂšre !

      L'amour de Dieu en Christ, qui rĂ©side dans le cƓur des chrĂ©tiens, par l'Esprit d'adoption, est la grande preuve de leur conversion. Ceci doit se manifester par leur conduite, particuliĂšrement envers leurs frĂšres.

      Si un homme dĂ©clare aimer Dieu, et que, malgrĂ© cela, il se laisse aller Ă  la colĂšre, Ă  la vengeance, ou Ă  l’égoĂŻsme, il renie en fait sa dĂ©claration. Mais s'il est manifeste, en tant qu’enfant de Dieu, que notre inimitiĂ© « naturelle » est transformĂ©e en affection et en gratitude, bĂ©nissons le Nom de notre Dieu pour cette spiritualitĂ© qui rĂ©vĂšle un bonheur Ă©ternel.

      Nous serons alors différents des faux docteurs, qui font semblant d'aimer Dieu, Celui qu'ils n'ont pas vu, alors qu'ils détestent leurs frÚres, qui eux, sont bien visibles...

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