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Jean 10.36

comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?
do you say of him whom the Father sanctified and sent into the world, 'You blaspheme,' because I said, 'I am the Son of God?'
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1 Rois 19. Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, alors 


Christian Robichaud
Jean 10.1-42
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LES PORTES

Chaque jour pour arriver à mon appartement, je dois impérativement traverser toute une série de portes, avant de déposer mes 


Myriam Medina
Jean 10.1-57

Segond 21 comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?

Segond 1910 celui que le PÚre a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites : Tu blasphÚmes ! Et cela parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Ă  celui que le PĂšre a sanctifiĂ© et envoyĂ© dans le monde, vous dites : Tu blasphĂšmes ! parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu !

Parole de Vie © Moi, le PĂšre m’a choisi et il m’a envoyĂ© dans le monde, et je dis : “Je suis Fils de Dieu.” Mais vous, vous dites que j’insulte Dieu. Pourquoi donc ?

Français Courant © Et moi, le PĂšre m’a choisi et envoyĂ© dans le monde. Comment donc pouvez-vous dire que je fais insulte Ă  Dieu parce que j’ai dĂ©clarĂ© que je suis le Fils de Dieu ?

Semeur © comment pouvez-vous m’accuser de *blasphĂšme parce que j’ai dit : « Je suis le Fils de Dieu », quand c’est le PĂšre qui m’a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde ?

Parole Vivante © comment pouvez-vous m’accuser de blasphĂšme, moi que le PĂšre a choisi, consacrĂ© Ă  son service et envoyĂ© dans le monde, parce que j’ai dit : « Je suis le Fils de Dieu » ?

Darby dites-vous à celui que le PÚre a sanctifié, et qu'il a envoyé dans le monde : Tu blasphÚmes, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ?

Martin Dites-vous que je blasphÚme, moi que le PÚre a sanctifié, et qu'il a envoyé au monde, parce que j'ai dit : je suis le Fils de Dieu ?

Ostervald Dites-vous que je blasphÚme, moi que le PÚre a sanctifié et qu'il a envoyé dans le monde, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜃΜ ᜁ πατᜎρ áŒĄÎłÎŻÎ±ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ጀπέστΔÎčλΔΜ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î” ᜅτÎč Î’Î»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎ”áż–Ï‚, ᜅτÎč Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœÎ‡ ΄ጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΔጰΌÎč;

World English Bible do you say of him whom the Father sanctified and sent into the world, 'You blaspheme,' because I said, 'I am the Son of God?'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus repousse d'abord, en s'appuyant sur un passage de l'Ecriture, l'accusation de blasphĂšme portĂ©e contre lui, (versets 34-36) puis il prouve, par ses Ɠuvres, son unitĂ© essentielle avec Dieu qu'il a dĂ©clarĂ©e Ă  (Jean 10.30 ; Jean 10.37,38)

- On lit dÚs les premiers mots de ce Psaumes 82 "Dieu se tient dans l'assemblée de Dieu il juge au milieu des dieux," c'està-dire au milieu des chefs de la théocratie, qui y exerçaient au nom de Dieu les fonctions de juge et qui ainsi étaient ses représentants au milieu du peuple.

MalgrĂ© cela, Dieu leur adresse ses reproches les plus sĂ©vĂšres sur les prĂ©varications et les injustices dont ils se rendaient coupables puis il ajoute : (verset 6) "J'avais dit : Vous ĂȘtes des dieux, vous ĂȘtes tous des fils du TrĂšs-Haut. Cependant vous mourrez comme des hommes, vous tomberez comme un prince quelconque." (Trad. Segond.)

On voit qu'il s'agit ici de personnages auxquels la Parole de Dieu (la parole mĂȘme de ce Psaume) est adressĂ©e pour les reprendre de leurs iniquitĂ©s et leur annoncer le chĂątiment qu'ils s'Ă©taient attirĂ© en souillant leur charge sacrĂ©e. On voit encore que tout ce que JĂ©sus veut constater dans ce Psaume, c'est que, dans l'Ecriture, le nom de dieu est attribuĂ© Ă  des hommes mortels, Ă  cause de la charge dont ils sont revĂȘtus, sans que pour cela cette Ecriture blasphĂšme, car elle reste vraie et sainte, elle ne peut ĂȘtre abolie ou annulĂ©e. (Comparer Matthieu 5.17)

Or, à ces hommes mortels et coupables, qui reçoivent pourtant le titre de dieux, Jésus oppose, non sans quelque ironie Celui que le PÚre a sanctifié et envoyé dans le monde.

Ce dernier mot implique la prĂ©existence de Christ, car Dieu l'a sanctifiĂ© d'abord, mis Ă  part pour sa mission, rempli de l'EspritSaint sans mesure, pour l'Ɠuvre qu'il avait Ă  faire, puis il l'a envoyĂ© dans le monde.

On ne peut, sans renverser arbitrairement l'ordre des termes, appliquer l'expression : il l'a sanctifiĂ©, Ă  la naissance miraculeuse ou au baptĂȘme, ces faits Ă©tant postĂ©rieurs a l'envoi du Fils dans le monde.

Elle ne peut désigner que "l'ordre" (verset 18) reçu avant l'incarnation. (1Pierre 1.20) Sanctifié et envoyé par le PÚre, il est le Saint et le Juste, le Sauveur du monde. (Comparer Jean 6.27,Romains 1.4)

Est ce qu'il blasphÚme quand il s'appelle Fils de Dieu ? Ce titre de Fils de Dieu est choisi à dessein, il exprime exactement et pleinement la pensée du verset 30, d'ou les adversaires avaient tiré cette conclusion : "Tu te fais Dieu et tu blasphÚmes." (verset 33) Jésus, au lieu d'affirmer à nouveau son égalité avec Dieu, accentue dans sa réponse sa subordination au PÚre : Je suis Fils de Dieu.

- On pourrait objecter (et l'on n'a pas manqué de le faire), que Jésus, par sa citation, a prouvé seulement qu'il pouvait, sans blasphÚme, bien qu'étant homme, s'attribuer le titre de dieu, mais qu'il n'a point justifié l'affirmation, qui scandalisait surtout ses adversaires, de sa divinité effective, quand il déclarait que "lui et le PÚre étaient un." (verset 30)

En parlant ainsi, il se disait Dieu dans un sens différent de celui que ce titre comportait quand il était appliqué par le psalmiste aux juges théocratiques.

Plusieurs interprÚtes en ont conclu que Jésus, en s'appelant Fils de Dieu, s'attribuait seulement la plus haute des fonctions théocratiques, le rÎle de Messie. Mais ainsi comprise, sa pensée serait en contradiction avec mainte autre déclaration celle du verset 30 notamment, qui implique, nous l'avons vu, l'unité substantielle du Fils avec le PÚre.

Pour saisir le raisonnement de JĂ©sus, il faut remarquer la gradation qu'il y a cotre les verset 35 et 36 : "Si l'Ecriture n'a pas blasphĂ©mĂ© en appelant dieux les personnes Ă  qui est adressĂ©e la rĂ©vĂ©lation, comment aurais je blasphĂ©mĂ© en me dĂ©clarant Dieu, moi que Dieu envoie au monde comme sa rĂ©vĂ©lation elle-mĂȘme ?,"

M. Godet, qui relĂšve cette gradation, ajoute une rĂ©flexion qui met ce passage dans sa vraie lumiĂšre : "Le monothĂ©isme biblique diffĂšre absolument du froid et mort dĂ©isme que l'orthodoxie juive avait extrait des livres saints et qui sĂ©pare par un abĂźme le CrĂ©ateur et l'homme. Toute fonction thĂ©ocratique exercĂ©e au nom de JĂ©hova, qui l'a confĂ©rĂ©e, met son dĂ©positaire en relation vivante avec le TrĂšsHaut, le fait participer Ă  son souffle et le constitue son agent. Par lĂ  cet homme, roi, juge ou prophĂšte, devient relativement une manifestation de Dieu mĂȘme. (Zacharie 12.3) L'Ancien Testament est par sa tendance la plus profonde en marche constante vers l'incarnation, couronnement de ce rapprochement constant entre Dieu et l'homme. VoilĂ  le vrai fond de l'argumentation de JĂ©sus : si ce courant tout entier n'a rien de blasphĂ©matoire, le terme auquel il aboutit, l'apparition d'un homme qui se dit un avec Dieu, n'a rien en soi d'attentatoire Ă  la majestĂ© de Dieu."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
celui 3739 que le PĂšre 3962 a sanctifiĂ© 37 5656 et 2532 envoyĂ© 649 5656 dans 1519 le monde 2889, 3754 vous 5210 lui dites 3004 5719 : Tu blasphĂšmes 987 5719 ! Et cela parce que 3754 j’ai dit 2036 5627 : Je suis 1510 5748 le Fils 5207 de Dieu 2316.

37 - hagiazoĂȘtre vĂ©nĂ©rable ou sanctifiĂ© sĂ©parĂ© des choses profanes et dĂ©diĂ© Ă  Dieu purifier nettoyer l'extĂ©rieur 


649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) 


1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2036 - epoparler, dire

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5210 - humeisvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


BLASPHÈMEDans le langage moderne, blasphĂ©mer signifie parler de Dieu lĂ©gĂšrement ou l'insulter. Mais, dans la Bible, le blasphĂšme est loin 


INCARNATIONOn désigne sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : 


JEAN (évangile de) 1.Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatriÚme évangile : dans le N.T. tel que nous 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


SANCTIFICATION1. Ce terme désigne la réalisation progressive d'une vie de sainteté, dont le secret réside dans la communion avec le 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 2

      2 Les rois de la terre se préparent au combat. Ceux qui ont le pouvoir se réunissent contre le SEIGNEUR et contre le roi choisi par lui.
      6 Le Seigneur leur dit : « Moi, j’ai Ă©tabli mon roi Ă  Sion, sur ma montagne sainte. »
      7 « Laissez-moi annoncer ce que veut le SEIGNEUR. Le SEIGNEUR m’a dit : “Tu es mon fils, aujourd’hui, je suis devenu ton pĂšre.
      8 Demande-moi les autres peuples, et je te les donnerai en partage. Ils seront à toi, tu posséderas toute la terre.
      9 Tu dirigeras ces peuples trĂšs durement, comme des plats en terre, tu les briseras.” »
      10 Maintenant, vous les rois, soyez des sages ! Laissez-vous corriger, vous, les dirigeants du monde !
      11 Servez le SEIGNEUR avec respect. Avec joie et en tremblant, mettez-vous à genoux devant lui. Sinon il va se mettre en colÚre, et vous serez perdus. Oui, sa colÚre peut brûler tout à coup comme un feu. Ils sont heureux, tous ceux qui se réfugient dans le SEIGNEUR !

      EsaĂŻe 11

      2 L’esprit du SEIGNEUR reposera sur lui. Il lui donnera la sagesse et le pouvoir de bien juger. Il l’aidera Ă  prendre des dĂ©cisions et le rendra courageux. Il lui fera connaĂźtre le SEIGNEUR et lui apprendra Ă  le respecter.
      3 Alors cet homme prendra plaisir Ă  respecter le SEIGNEUR. Il ne jugera pas selon ce qu’il voit, il ne dĂ©cidera pas d’aprĂšs ce qu’il entend dire.
      4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots qu’il prononcera feront mourir les gens mauvais.
      5 La justice et la fidĂ©litĂ© seront pour lui comme la ceinture qu’on porte sans cesse autour de la taille.

      EsaĂŻe 42

      1 Le SEIGNEUR dit : « Voici mon serviteur. Je le tiens par la main, c’est lui que j’ai choisi avec joie. J’ai mis mon esprit sur lui, pour qu’il fasse connaĂźtre le droit aux peuples.
      3 Il ne casse pas le roseau courbĂ©. Il n’éteint pas la flamme qui devient faible. Mais il fait rĂ©ellement connaĂźtre le droit.

      EsaĂŻe 49

      1 Écoutez-moi, peuples Ă©loignĂ©s ! Soyez attentifs, vous qui habitez au loin ! Le SEIGNEUR m’a appelĂ© dĂšs avant ma naissance. J’étais encore dans le ventre de ma mĂšre quand il a dit mon nom.
      2 Il a fait de ma parole une Ă©pĂ©e coupante. Il m’a cachĂ© Ă  l’ombre de sa main. Il a fait de moi une flĂšche bien aiguisĂ©e, il m’a abritĂ© dans son sac de flĂšches.
      3 Il m’a dit : « IsraĂ«l, tu es mon serviteur. Par toi, je montrerai ma gloire. »
      6 Il m’a dit : « Tu es Ă  mon service pour relever les tribus d’IsraĂ«l et pour ramener ceux qui sont restĂ©s en vie dans le peuple de Jacob. Mais ce n’est pas tout. Je vais faire de toi la lumiĂšre des autres peuples pour que mon salut arrive jusqu’au bout du monde. »
      7 Le SEIGNEUR, le libĂ©rateur d’IsraĂ«l, son Dieu saint, parle. Voici ce qu’il te dit, Ă  toi qui es mĂ©prisĂ© par les gens, dĂ©testĂ© de tous, Ă  toi qui es l’esclave des dictateurs : « Quand les rois te verront, ils se lĂšveront de leur siĂšge. Quand les chefs t’apercevront, ils se mettront Ă  genoux devant toi. » Cela arrivera Ă  cause du SEIGNEUR, qui est fidĂšle, Ă  cause du Dieu saint d’IsraĂ«l qui t’a choisi.
      8 Le SEIGNEUR dit : « Au bon moment, je t’ai rĂ©pondu. Quand le jour du salut est arrivĂ©, je suis venu Ă  ton secours. C’est moi qui t’ai formĂ©. En toi je rĂ©alise mon alliance avec le peuple. Je vais relever le pays d’IsraĂ«l, je vais de nouveau distribuer les parts de cette terre maintenant dĂ©truite.

      EsaĂŻe 55

      4 J’avais fait de lui un tĂ©moin de mon pouvoir pour les peuples, un chef qui commande des populations.

      EsaĂŻe 61

      1 L’esprit du Seigneur DIEU est sur moi. Oui, il m’a consacrĂ© pour apporter une bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyĂ© pour guĂ©rir ceux qui ont le cƓur brisĂ©, pour annoncer aux dĂ©portĂ©s : « Vous ĂȘtes libres ! », et Ă  ceux qui sont en prison : « Vous allez revoir la lumiĂšre du jour. »
      2 Il m’a envoyĂ© pour annoncer : « C’est l’annĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « C’est le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il m’a envoyĂ© pour redonner de l’espoir Ă  ceux qui sont en deuil.
      3 Ils sont en deuil Ă  cause de Sion. Mais je dois leur donner un beau turban, pour remplacer la cendre sur leur tĂȘte. Je dois verser sur eux une huile parfumĂ©e qui marque la joie et non le deuil, je dois leur mettre un vĂȘtement de fĂȘte pour remplacer le dĂ©couragement. Alors on les comparera Ă  des arbres qui honorent Dieu, Ă  une plantation qui montre la gloire du SEIGNEUR.

      Jérémie 1

      5 « Avant de te former dans le ventre de ta mĂšre, je te connaissais. Avant ta naissance, je t’ai choisi pour me servir. J’ai fait de toi mon porte-parole auprĂšs des peuples. »

      Matthieu 26

      63 Mais JĂ©sus se tait. Le grand-prĂȘtre lui dit : « Au nom du Dieu vivant, je te demande de rĂ©pondre : Est-ce que tu es le Messie, le Fils de Dieu ? »
      64 JĂ©sus lui rĂ©pond : « C’est toi qui le dis. Mais je vous l’affirme, Ă  partir de maintenant, vous verrez le Fils de l’homme assis Ă  droite du Tout-Puissant. Il viendra sur les nuages du ciel. »
      65 Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chire ses vĂȘtements et dit : « Il a insultĂ© Dieu ! Nous n’avons plus besoin de tĂ©moins ! Vous venez d’entendre l’insulte !
      66 Qu’est-ce que vous en pensez ? » Ils lui rĂ©pondent : « Il doit mourir. »

      Matthieu 27

      43 Il a fait confiance Ă  Dieu. Eh bien, si Dieu l’aime, il n’a qu’à le sauver maintenant ! En effet, cet homme a dit : “Je suis Fils de Dieu.” »
      54 L’officier romain et les soldats qui gardent JĂ©sus avec lui voient que la terre tremble. Ils voient aussi tout ce qui se passe. Alors ils ont trĂšs peur et ils disent : « Vraiment, cet homme Ă©tait Fils de Dieu ! »

      Luc 1

      35 L’ange lui rĂ©pond : « L’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du TrĂšs-Haut te couvrira comme l’ombre. C’est pourquoi l’enfant qui va naĂźtre sera saint, et on l’appellera Fils de Dieu.

      Jean 3

      17 En effet, Dieu n’a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais il l’a envoyĂ© pour qu’il sauve le monde.
      34 Celui que Dieu a envoyĂ© dit les paroles de Dieu. En effet, Dieu lui donne l’Esprit Saint totalement.

      Jean 5

      17 Mais Jésus leur dit : « Mon PÚre travaille depuis toujours, et moi aussi, je travaille. »
      18 À cause de cette parole, les chefs juifs cherchent encore plus Ă  faire mourir JĂ©sus. En effet, JĂ©sus ne respecte pas le sabbat. Mais surtout il dit que Dieu est son PĂšre, et ainsi, il se fait Ă©gal Ă  Dieu.
      30 « Je ne peux rien faire par moi-mĂȘme. Je juge d’aprĂšs ce que le PĂšre me dit, et mon jugement est juste. En effet, je ne cherche pas Ă  faire ce que je veux, mais Ă  faire la volontĂ© de celui qui m’a envoyĂ©.
      36 « Mais j’ai pour moi un tĂ©moignage plus grand que celui de Jean. En effet, le travail que le PĂšre m’a donnĂ© Ă  faire, le travail que je fais, me rend tĂ©moignage et il montre que le PĂšre m’a envoyĂ©.
      37 Et le PĂšre qui m’a envoyĂ© est aussi mon tĂ©moin. Mais vous n’avez jamais Ă©coutĂ© sa voix et vous n’avez jamais vu son visage.

      Jean 6

      27 Ne travaillez pas pour la nourriture qui s’abĂźme. Mais travaillez pour la nourriture qui dure et qui donne la vie avec Dieu pour toujours. Cette nourriture, le Fils de l’homme vous la donnera. En effet, le PĂšre, qui est Dieu lui-mĂȘme, a donnĂ© son pouvoir au Fils. »
      38 Oui, je suis descendu du ciel pour faire la volontĂ© de celui qui m’a envoyĂ©. Je ne suis pas venu pour faire ce que je veux.
      57 Le PĂšre qui m’a envoyĂ© est vivant, et moi, je vis par le PĂšre. De la mĂȘme façon, celui qui me mange vivra par moi.
      69 Et nous, nous croyons et nous savons que toi, tu es le Saint venu de Dieu. »

      Jean 8

      42 JĂ©sus leur dit : « Si Dieu Ă©tait votre PĂšre, vous m’aimeriez. En effet, je suis venu de Dieu et je suis ici Ă  cause de lui. Ce n’est pas moi qui ai dĂ©cidĂ© de venir, mais c’est Dieu qui m’a envoyĂ©.

      Jean 9

      35 JĂ©sus apprend que les Pharisiens ont mis dehors l’aveugle guĂ©ri. JĂ©sus va donc le trouver et il lui dit : « Est-ce que toi, tu crois au Fils de l’homme ? »
      36 L’homme lui rĂ©pond : « Seigneur, qui est-ce ? Je veux croire en lui. »
      37 JĂ©sus lui dit : « Eh bien, tu le vois : celui qui te parle maintenant, c’est lui. »

      Jean 10

      30 Mon PÚre et moi, nous sommes un. »
      31 De nouveau, des Juifs ramassent des pierres, pour les jeter sur JĂ©sus.
      32 Alors il leur dit : « Devant vous, j’ai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă  coups de pierres ? »
      33 Ils lui rĂ©pondent : « Ce n’est pas pour une bonne action que nous voulons te tuer Ă  coups de pierres, mais parce que tu insultes Dieu. En effet, tu es seulement un homme et tu veux te faire Dieu ! »

      Jean 17

      4 Je t’ai donnĂ© de la gloire sur la terre et j’ai fini tout ce que tu m’as donnĂ© Ă  faire.
      5 Maintenant, Pùre, donne-moi cette gloire que j’avais auprùs de toi avant que le monde existe.
      8 En effet, je leur ai donnĂ© les paroles que tu m’as donnĂ©es. Ils les ont reçues, ils savent vraiment que je suis venu de toi et ils croient que tu m’as envoyĂ©.
      18 Tu m’as envoyĂ© dans le monde, de la mĂȘme façon, je les envoie dans le monde.
      21 Que tous soient un ! PĂšre, tu vis en moi et je vis en toi. De la mĂȘme façon, que tous soient un en nous, ainsi le monde croira que tu m’as envoyĂ©.

      Jean 19

      7 La foule lui rĂ©pond : « Nous avons une loi, et d’aprĂšs cette loi, il doit mourir. En effet, il a dit qu’il Ă©tait le Fils de Dieu. »

      Jean 20

      28 Thomas lui répond : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
      31 Ceux qu’on a racontĂ©s ici vous permettent de croire que JĂ©sus est le Messie, le Fils de Dieu. Alors, si vous croyez, vous aurez la vie par lui.

      Romains 1

      4 Par l’Esprit Saint, Dieu l’a Ă©tabli dans sa puissance de Fils de Dieu, quand il l’a fait se lever de la mort. C’est JĂ©sus-Christ, notre Seigneur.

      Romains 8

      3 La loi de MoĂŻse ne pouvait pas faire cela, parce que la faiblesse des ĂȘtres humains l’a empĂȘchĂ©e d’agir. Mais Dieu a pu le faire : il a envoyĂ© son Fils dans un corps semblable Ă  celui des pĂ©cheurs pour les libĂ©rer du pĂ©chĂ©. Par lĂ , Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© qui agit dans les ĂȘtres humains.

      Romains 9

      5 et les ancĂȘtres cĂ©lĂšbres. C’est dans leur peuple que le Christ est nĂ© comme ĂȘtre humain, lui qui est Dieu au-dessus de tout. Louange Ă  lui pour toujours ! Amen !

      Galates 4

      4 Mais quand le moment dĂ©cidĂ© par Dieu est arrivĂ©, Dieu a envoyĂ© son Fils. Il est nĂ© d’une femme et il a vĂ©cu sous la loi de MoĂŻse.

      1 Jean 4

      9 Voici comment Dieu nous a montré son amour : il a envoyé son Fils unique dans le monde, pour que nous vivions par lui.
      10 Alors, l’amour, qu’est-ce que c’est ? Ce n’est pas nous qui avons aimĂ© Dieu, c’est lui qui nous a aimĂ©s. Il nous a tellement aimĂ©s qu’il a envoyĂ© son Fils. Celui-ci s’est offert en sacrifice pour nous, c’est pourquoi Dieu pardonne nos pĂ©chĂ©s.
      11 Amis trÚs chers, puisque Dieu nous a aimés de cette façon, nous aussi, nous devons nous aimer les uns les autres.
      12 Personne n’a jamais vu Dieu, mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu vit en nous, et son amour en nous est parfait.
      13 Voici comment nous reconnaissons que nous vivons en Dieu et que Dieu vit en nous : il nous a donné son Esprit Saint.
      14 Le PÚre a envoyé son Fils pour sauver le monde. Nous, nous avons vu cela et nous en rendons témoignage.
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