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Jean 11.35

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JĂ©sus pleura.
JĂ©sus pleura.
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LES PORTES

Chaque jour pour arriver à mon appartement, je dois impérativement traverser toute une série de portes, avant de déposer mes 


Myriam Medina
Jean 10.1-57
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus pleure avec ceux qui pleurent.

Au verset 33 se trouve un mot qui signifie pleurer des yeux et de la voix avec des sanglots, ici est un terme différent dont le sens est verser des larmes, larmes silencieuses qui coulent sur le visage de Jésus, provoquées par une profonde et douloureuse sympathie pour ses amis. (verset 36)

En prĂ©sence de cette scĂšne, on s'arrĂȘte, on contemple avec Ă©motion et l'on se dit : c'est bien lĂ  Celui qui a Ă©tĂ© fait semblable Ă  ses frĂšres en toutes choses, afin qu'il fĂ»t un souverain sacrificateur misĂ©ricordieux, il peut avoir compassion de nos infirmitĂ©s, parce qu'il a Ă©tĂ© tentĂ© comme nous, en toutes choses, sans pĂ©chĂ©. (HĂ©breux 2.17 ; 4.15)

"C'est une chose étrange que ce soit l'évangile dans lequel est affirmée avec le plus d'éclat la divinité de Jésus qui nous fasse aussi le mieux connaßtre le cÎté profondément humain de sa vie" dit M. Godet, et il ajoute que ce trait "prouve combien peu un tel Jésus est l'enfant de la spéculation."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
JĂ©sus 2424 pleura 1145 5656.

1145 - dakruopleurer, verser des larmes

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 43

      Job 30

      Psaumes 35

      Psaumes 119

      EsaĂŻe 53

      EsaĂŻe 63

      Jérémie 9

      1

      Le peuple d'Israël est réprimandé, Jérusalem est détruite. (Jérémie 9:1-11)
      Les captifs souffrent sur une terre étrangÚre. (Jérémie 9:12-22)
      L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (Jérémie 9:23-26)

      Jérémie pleurait énormément ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, à la puissance de la Main divine.

      Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.

      Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă  tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă  un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.

      LĂ  oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent !

      Jérémie 13

      Jérémie 14

      17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Éternel, en Lui rappelant Ses promesses.

      Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !

      L'Éternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.

      Dieu ne serait-il pas sensible Ă  nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde.

      Lamentations 1

      Luc 19

      11 La parabole mentionnée dans ce texte est en de nombreux points semblable à celle des talents, dans Matthieu 25:14-31.

      Ceux qui sont appelĂ©s Ă  Christ sont pourvus des dons nĂ©cessaires Ă  leur ministĂšre ; le Seigneur attend un service fidĂšle de ceux Ă  qui Il donne ces capacitĂ©s. La manifestation de l'Esprit est donnĂ©e Ă  chacun, pour qu’il en tire profit, 1Corinthiens 12:7, et qu’il l’emploie au service des autres, 1Pierre 4:10.

      Les profits exigĂ©s dans cette parabole ressemblent Ă  ceux de la parabole des talents ; la punition rĂ©servĂ©e aux ennemis dĂ©clarĂ©s de Christ, comme celle de faux docteurs, est ici bien montrĂ©e. La principale diffĂ©rence entre ces deux paraboles est la suivante : - Les dix mines distribuĂ©es Ă  chacun, semblent dĂ©signer le don de l'Ă©vangile, identique pour tous ceux qui l'entendent ; - Les talents, quant Ă  eux, distribuĂ©s de maniĂšre spĂ©cifique Ă  chaque personne, semblent signifier que Dieu accorde des capacitĂ©s et des avantages particuliers Ă  chaque personne ; ces diffĂ©rents dons de l'Ă©vangile peuvent alors ĂȘtre mis au service du Seigneur, de maniĂšre particuliĂšre Ă  chacun.

      41 Qui peut imaginer JĂ©sus, prĂ©disant les malheurs qui allaient frapper Ses meurtriers, et pleurant sur la ville, oĂč Son sang prĂ©cieux Ă©tait sur le point d'ĂȘtre rĂ©pandu, sans faire un parallĂšle avec l’Ɠuvre de Dieu dans le cƓur du croyant, Ɠuvre pleine de bonne volontĂ© et de compassion ?

      Il est certain que ceux qui s’emparent de la doctrine de la VĂ©ritĂ©, tout en endurcissant leur cƓur vis-Ă -vis de leur prochain, pratiquant le pĂ©chĂ©, se trompent. Que chacun se souvienne que si JĂ©sus a pleurĂ© sur JĂ©rusalem, Il a cependant exĂ©cutĂ© la terrible sentence qu’Il prĂ©dit sur elle. Bien que le Seigneur ne prenne aucun plaisir Ă  voir mourir un pĂ©cheur, Il est pourtant certain qu'Il exĂ©cutera inexorablement Sa terrible condamnation envers ceux qui nĂ©gligent Son salut.

      Le Fils de Dieu n'a pas pleuré en vain : Il connaßt la valeur des ùmes, le poids de leur culpabilité, et combien ce dernier pÚse sur l'espÚce humaine, pour la faire sombrer...

      Que JĂ©sus puisse venir assainir notre cƓur de toute souillure, par Son Esprit. Puissent les pĂ©cheurs, en tous lieux, devenir attentifs Ă  la Parole de VĂ©ritĂ© et de salut !

      Jean 11

      33 Nous voyons dans ce texte l’émotion que JĂ©sus manifeste envers la famille de Lazare : cela prouve la tendre affection qu’Il avait Ă  son Ă©gard.

      Devant toutes les afflictions des croyants, JĂ©sus est affligĂ©. Son inquiĂ©tude pour eux apparaĂźt dans Sa question au sujet de la dĂ©pouille de Son ami dĂ©cĂ©dĂ©. Ayant revĂȘtu ici-bas une nature humaine, Christ rĂ©agit comme un homme. Il l'a dĂ©montrĂ© par Ses larmes, lors de cette scĂšne de la mort de Lazare...

      Christ Ă©tait un homme de douleurs, habituĂ© Ă  la souffrance. Il versa des larmes de compassion. Il n'a jamais affichĂ© ce genre de fausse sensibilitĂ© de laquelle beaucoup se glorifient devant la moindre dĂ©tresse des autres, mais qui en rĂ©alitĂ©, demeurent, le cƓur endurci, face au vĂ©ritable malheur. JĂ©sus nous laisse ici un exemple, en quittant le cĂŽtĂ© plaisant de Son ministĂšre, afin de consoler cette famille affligĂ©e.

      Nous n'avons pas un « Souverain Sacrificateur » qui ne puisse pas compatir Ă  nos infirmitĂ©s. Pour ramener une Ăąme Ă  la vie, le premier pas consiste Ă  ĂŽter la dalle du « sĂ©pulcre spirituel » dans laquelle elle se trouve : elle outrepasse alors les divers prĂ©jugĂ©s qui pourraient la retenir et le chemin est tout tracĂ© pour laisser la Parole entrer dans son cƓur.

      Si nous saisissons la Parole de Christ, en comptant sur Son pouvoir et Sa fidĂ©litĂ©, nous verrons alors la Gloire de Dieu : nous connaĂźtrons la fĂ©licité ! Notre Seigneur JĂ©sus nous a enseignĂ©, par Son propre exemple, Ă  invoquer Dieu le PĂšre dans la priĂšre ; Il nous a commandĂ© de nous approcher de Lui, tels des enfants vers leur pĂšre, en toute humilitĂ©, mais cependant avec une « sainte hardiesse ». Christ a ouvertement manifestĂ© cette attitude devant Dieu, devant le tombeau de Lazare, en Ă©levant les yeux et d'une voix forte, afin que tous puissent ĂȘtre convaincus que le PĂšre L'avait envoyĂ© en tant Fils bien-aimĂ©, en ce monde.

      Jésus aurait pu ressusciter Lazare discrÚtement, par Son pouvoir et par l'action invisible de l'Esprit de vie ; mais il l'a fait par un appel retentissant. C'est une image de l'appel de l'évangile, par lequel les ùmes spirituellement mortes sortent de la « tombe du péché » : au son de la trompette de l'archange, au « dernier jour », tous ceux qui dorment dans la poussiÚre seront réveillés et appelés devant le grand tribunal.

      Le « sĂ©pulcre » du pĂ©chĂ©, le monde, n’est pas un lieu oĂč doivent rester dĂ©finitivement ceux Ă  qui Christ a donnĂ© Sa vie : ils doivent en sortir. Lazare a Ă©tĂ© totalement ranimé : il a non seulement recouvrĂ© la vie, mais aussi la santĂ©. Le pĂ©cheur est incapable de rĂ©gĂ©nĂ©rer seul son Ăąme, il doit pour cela utiliser la GrĂące ; le croyant ne peut pas se sanctifier lui-mĂȘme, mais il doit d’abord se dĂ©barrasser de tout obstacle et de tout fardeau spirituels.

      Nous sommes incapables de convertir nos parents et nos amis Ă  Christ, par contre, nous devons les instruire, les prĂ©venir, et les inviter Ă  s’approcher de Lui !

      Romains 9

      HĂ©breux 2

      HĂ©breux 4

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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