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Jérémie 1.18

Aujourd’hui, j’ai fait de toi une ville fortifiée, une colonne de fer, un mur de bronze contre tout le pays : contre les rois de Juda, contre ses chefs, ses prêtres et la population du pays.
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      Esaïe 50

      Jérémie 1

      Jérémie 6

      Jérémie 15

      Jérémie 21

      11 La méchanceté du roi et de sa famille était arrivée à son paroxysme, à cause de leur mauvaise attitude avec David. Ils furent exhortés à réagir immédiatement, en toute justice, de peur que la colère de l'Éternel ne s'enflamme.

      Si Dieu est avec nous, qui peut être contre nous ? Par contre, s'Il s'oppose à nous, qui pourrait alors nous venir en aide ?

      Jérémie 22

      1

      La justice est recommandée, la destruction est annoncée, en cas de désobéissance. (Jérémie 22:1-9)
      La captivité de Jojakim, la fin de Jeconia. (Jérémie 22:10-19)
      La ruine de la famille royale. (Jérémie 22:20-30)

      Le texte indique que le roi de Juda, était assis sur le trône de David, l'homme qui avait connu la faveur de l'Éternel.

      Le roi était invité à suivre l'exemple de son prédécesseur, afin qu'il puisse tirer avantage des Promesses divines qui lui avaient été faites.

      Pour préserver un gouvernement, il faut, en tant que dirigeant, accomplir son devoir. Mais le péché allait être à l'origine de la ruine des princes et de leurs maisons, ainsi que des différents personnages de la cour.

      Qui peut faire face aux destructeurs mis en place pour accomplir les plans préparés par Dieu ? Ce Dernier ne détruit ni les personnes, ni les villes, ni les nations, il éradique en fait simplement le péché. Il envoie souvent assez distinctement la punition, qu'Il a préparée pour les différents crimes commis ici-bas ; cette sanction sera par contre parfaitement claire, au jour du Jugement.

      10 Ce texte décrit la mort de deux rois, tous deux animés d'une grande méchanceté : ils étaient les fils d'un père relativement pieux.

      Josias n'a pas vu le mal qui allait survenir ici-bas, il fut « enlevé » par Dieu, pour voir le bien à venir, dans le monde céleste ; il faut en fait pleurer, non pas ce roi, mais son fils, Shallum, qui allait vivre et mourir en tant que captif misérable.

      Les saints qui sont sur le point de mourir peuvent être enviés avec raison, quant à leur vie passée, alors que les pécheurs, ne méritent que notre pitié.

      Nous voyons également dans ce texte, le sort malheureux, réservé à Jojakim. Il ne fait aucun doute qu'il est tout à fait légitime de voir les princes et les grands de ce monde, construire, embellir, et meubler de belles demeures ; mais ceux qui le font dans le seul but d'obtenir, par orgueil, de somptueux palais, ont besoin d'observer avec soin, le côté négatif et vain d'une telle gloire. Il en est de même pour ceux qui construisent leur maison avec des moyens plus ou moins « douteux », avec de l'argent obtenu malhonnêtement. Certains responsables fraudent également sur le salaire de leurs ouvriers...

      Dieu note tout le mal commis par les responsables ici-bas, quand ils exploitent les serviteurs modestes, les pauvres travailleurs ; en toute justice, ils devront payer et rembourser ceux qu'ils ont employés. Le plus grand des hommes doit considérer le plus modeste de ses voisins, et agir avec lui en conséquence.

      Jojakim était injuste, et n'avait aucun scrupule à répandre le sang innocent. La convoitise, qui est la racine de tous les maux, était dans le cœur de tous ses sujets.

      Les enfants qui méprisent le côté « vieux jeu » de leurs parents, finissent par se rendre compte finalement, assez rapidement, de leurs qualités. Jojakim savait que son père accomplissait correctement son devoir ; cependant, il ne marcha pas dans ses voies. Personne ne regretta sa mort, il fut détesté pour sa cruauté et l'oppression qu'il mena.

      20 L'état juif est décrit sous trois aspects : - Très hautain, en temps de paix et de sûreté. - Très craintif, lors de l'épreuve. - Vraiment passif, lors de la répression.

      Beaucoup n'éprouvent aucune honte de leurs péchés, jusqu'à ce qu'ils soient acculés à leur dernière limite. Le roi finira ses jours dans la servitude. Ceux qui pensent être invulnérables, protégés sans condition par la Main divine, doivent manifester une certaine prudence, de peur qu'ils ne tombent.

      Le roi juif et sa famille, seront finalement tous déportés à Babylone. Nous savons où nous sommes nés, mais où nous ne connaissons pas le lieu de notre mort ; Dieu le connaît, et cela suffit !

      Puissions-nous nous soucier de la façon dont nous allons quitter ce monde ! Qu'elle soit en Christ ! Rien ne pourra être meilleur pour nous, quel que soit l'endroit où nous devrons disparaître.

      Le roi juif allait être méprisé, alors que tout semblait aller pour le mieux pour lui. Tous ceux en qui Dieu n'éprouve aucun plaisir, seront, un jour ou l'autre, ainsi humiliés : les hommes ne tireront aucune joie en leur compagnie. Si certains n'ont pas d'enfant, c'est le Seigneur qui en a décidé ainsi. Les personnes qui, dans leur vie, ne prêtent cherchent jamais à pratiquer le bien, ne pourront pas compter prospérer.

      Nous pouvons voir à quel point la notoriété est fragile ici-bas, les familles qui en bénéficient doivent bien en prendre conscience !

      Ceux qui entendent la voix de Christ, et qui Le suivent, ont la vie éternelle ; ils ne périront jamais, et aucun ennemi ne pourra les assujettir à sa puissance.

      Jérémie 26

      Jérémie 34

      Jérémie 36

      Jérémie 37

      Jérémie 38

      Jérémie 42

      Ezéchiel 3

      Michée 3

      9 Les murs de Sion n’offrent aucune solidité réelle quand ils sont construits avec « le sang et l’iniquité ». Le péché de l'homme ne peut aller de pair avec la Justice de Dieu.

      Lorsque l'homme pratique ce qu’il croit être le bien, alors qu’il n’agit que pour l'amour du gain, ses actes deviennent une abomination à la fois pour Dieu, comme pour son entourage. La foi, qui sert de fondement à l’âme, repose véritablement sur Christ et Sa Parole, alors que la logique humaine ne se repose sur le Seigneur qu’en ultime recours et ne veut se servir de Lui qu'en cas de nécessité.

      Si la présence du Seigneur ne peut empêcher les hommes de pécher, elle ne les préservera pas davantage de leurs souffrances, à cause du mal qu’ils auront commis.

      Voyez le sort malheureux, réservé à la « maison de Jacob ! » Sion devra être labourée : c'est ce qui s'est précisément passé, lors de la destruction de Jérusalem par les Romains, en l’an soixante-dix de notre ère.

      Si les lieux saints sont pollués par le péché, ils seront perdus et détruits par les jugements de Dieu.

      Jean 1

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