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Jérémie 23.8

mais oĂč l’on dira : ‘L'Eternel est vivant, lui qui a fait sortir et qui a ramenĂ© les descendants d'IsraĂ«l du pays du nord et de tous les pays oĂč il les avait chassĂ©s.’Ils habiteront alors sur leur territoire. »
Mais, l'Eternel est vivant, qui a fait remonter, et qui a ramené la postérité de la maison d'Israël, du pays de devers l'Aquilon, et de tous les pays auxquels je les avais chassés, et ils habiteront en leur terre.
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      EsaĂŻe 14

      1

      La destruction de Babylone, la mort de son orgueilleux monarque. (EsaĂŻe 14:1-23)
      L'assurance de la destruction de l'Assyrie. (EsaĂŻe 14:24-27)
      La destruction des Philistins. (EsaĂŻe 14:28-32)

      Tout le plan de la Providence divine concourt au bien du peuple de Dieu. L'établissement d'Israël en terre promise est subordonné à la Miséricorde divine. L'église se doit d'accepter avec joie, ceux que Dieu bénit.

      Quel que soit leur sort imparti, les enfants de Dieu devraient toujours tendre à conseiller la piété, avec zÚle, et en toutes occasions. Ceux qui ne sont pas réconciliés avec le peuple de Dieu seront un jour humiliés devant lui. Ceci peut s'appliquer aussi à l'évangile : ceux qui ont refusé de lui obéir se verront un jour confondus devant lui.

      Dieu Lui-mĂȘme s'engage Ă  opĂ©rer un merveilleux changement, dans les cƓurs contrits. Ces derniers pourront alors oublier leurs Ă©preuves, leurs craintes et leurs lourds fardeaux prĂ©alables.

      Babylone disposait de richesses considĂ©rables. Son roi pouvait en disposer librement, dominant par cette puissance, toutes les nations environnantes. Le peuple juif, en particulier, lui Ă©tait soumis ; les enfants d'IsraĂ«l subissaient sans mesure, les effets de la vie de dĂ©bauche babylonienne. Les tyrans sacrifient souvent leur propre intĂ©rĂȘt, au profit de leurs convoitises et de leurs passions.

      Aspirer Ă  une conduite dictĂ©e par le Saint-Esprit, est une excellente ambition, car il est Ă©crit : « soyez saints, car moi je suis saint », Le 19:2*. Il peut ĂȘtre par contre, relativement malsain de viser systĂ©matiquement les plus hautes situations, car il est Ă©crit : « car quiconque s'Ă©lĂšve, sera abaissé », Luc 14:11*. C'est un peu dans cet esprit que le diable a incitĂ© nos premiers parents Ă  commettre le pĂ©chĂ©. Une ruine totale atteindra finalement cet Ennemi. Ceux qui ne cesseront pas de s'adonner au pĂ©chĂ©, seront tĂŽt ou tard arrĂȘtĂ©s par Dieu.

      Satan finira par ĂȘtre Ă©crasĂ© et descendre au sĂ©jour des morts ; c'est le destin qui attend tous les tyrans !

      La gloire véritable, celle qui est spirituelle, montera au ciel avec l'ùme, mais la vaine splendeur de ce monde descendra avec le corps, dans la tombe ; toutes choses ici-bas connaßtront une fin.

      Quand on est renié et persécuté à cause du Nom de Jésus, on peut se réjouir, Matthieu 5:12 ! Mais si l'on est puni avec juste raison, à cause du péché, cela signifie que plus tard, les pécheurs impénitents ressusciteront pour connaßtre la honte et le mépris éternels. Bon nombre de triomphes de ce monde connaßtront une triste fin. Dieu saura reconnaßtre ceux qui auront contribué à détruire la paix de l'humanité.

      Cette description de l'arrivĂ©e du roi de Babylone au sĂ©jour des morts, rĂ©vĂšle qu'il existe bien un autre monde spirituel, oĂč se rendent les Ăąmes des trĂ©passĂ©s. On peut Ă©galement remarquer que ces derniĂšres peuvent converser les unes avec les autres, bien que nous-mĂȘmes, ne pouvons avoir aucune relation avec elles ; et cet endroit terrifiant est vĂ©ritablement « la mort et l'enfer », destinĂ© Ă  recevoir tous les impies, tous ceux qui auront quittĂ© malgrĂ© eux, les prestiges, les splendeurs et les plaisirs de ce monde. Retenons de tout cela, que les « fruits » de l'infamie n'auront jamais bonne rĂ©putation !

      Cette citĂ© royale de Babylone devait connaĂźtre la ruine et l'abandon. Sa destruction totale est bien dĂ©crite dans le Nouveau Testament, Apocalypse 18:2. Quand un peuple ne peut pas ĂȘtre Ă©purĂ© de son pĂ©chĂ©, par le biais des avertissements de la Parole, que peut-il alors espĂ©rer, sinon ĂȘtre balayĂ© de ce monde par la puissance de la destruction divine ?

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      EsaĂŻe 27

      EsaĂŻe 43

      EsaĂŻe 65

      8 Une grappe de raisins n'ayant pas encore acquis sa maturité, n'a que peu de valeur, mais en fait, elle contient déjà le vin nouveau !

      Les Juifs Ă©taient prĂ©servĂ©s, en tant que peuple bien distinct, afin que tout homme puisse ĂȘtre tĂ©moin de l'accomplissement des prophĂ©ties et des promesses divines. Dieu a choisi la « semence spirituelle » que Jacob avait soumise Ă  ce Dernier dans la priĂšre ; cette lignĂ©e hĂ©ritera des « montagnes » de bonheur et de joie, elle sera prĂ©servĂ©e de ses ennemis, dans la « vallĂ©e des larmes ».

      Toutes choses contribuent en fait à la gloire de Dieu, particuliÚrement quant au rachat des pécheurs !

      Jérémie 23

      Ezéchiel 34

      Ezéchiel 36

      Ezéchiel 37

      Ezéchiel 39

      Amos 9

      Sophonie 3

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