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Jérémie 26.9

Pourquoi prophĂ©tises-tu au nom de l'Eternel en disant : ‘Ce temple sera comme Silo et cette ville sera dĂ©vastĂ©e, inhabitĂ©e’ ? » Tout le peuple s'attroupa autour de JĂ©rĂ©mie dans la maison de l'Eternel.

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      2 Chroniques 25

      EsaĂŻe 29

      EsaĂŻe 30

      Jérémie 9

      Jérémie 26

      Amos 5

      Amos 7

      10 Il n'est pas nouveau de voir des personnes accuser les frÚres devant le roi et son royaume, afin de les dénoncer en tant que traßtres et fauteurs de trouble, alors qu'ils sont des plus pacifistes.

      Ceux qui se vantent de leur impiĂ©tĂ©, et qui ne sont attirĂ©s que par les espoirs de la richesse et de la convoitise, sont prĂȘts Ă  penser que ces choses sont les seules Ă  avoir une vĂ©ritable puissance. Par contre, ceux qui se confient en Dieu, comme Amos, ne devraient pas craindre les hommes. Si Dieu, celui qui a envoyĂ© le prophĂšte, ne lui avait pas donnĂ© de force, il ne pourrait pas avoir rendu son visage tel un silex.

      Le seigneur choisit souvent les éléments faibles et simples du monde pour confondre les sages et les puissants. Mais aucune invitation à la priÚre fervente, aucun retour personnel à la sagesse, aucun avertissement ne peuvent provenir des pécheurs orgueilleux.

      Tous ceux qui s'opposent à la Parole divine et qui la dédaignent, doivent s'attendre à la mort de leur ùme, à moins qu'ils ne se repentent !

      Michée 2

      6 DÚs le premier verset de ce texte, les faux prophÚtes annoncent : « ne prophétisez pas ! » En fait, Dieu les prendra au mot et ils subiront les conséquences de leurs péchés.

      Que le mĂ©decin ne se rende plus au chevet du malade qui ne peut ĂȘtre guĂ©ri... Ceux qui Ă©touffent le tĂ©moignage des serviteurs de Dieu, en tentant d’empĂȘcher la GrĂące divine de se manifester, sont les ennemis, non seulement de Dieu, mais aussi de tout leur entourage.

      Qu’est-ce qui peut retenir ceux qui n'Ă©prouvent aucun respect pour la Parole de Dieu ? Les pĂ©cheurs ne peuvent s'attendre Ă  rester en paix dans un lieu qu'ils ont « pollué » par leur poursuite du mal.

      « Levez-vous et allez-vous en ! » (Verset dix)Ceci indique que non seulement vous serez obligĂ©s de quitter ce pays, mais de plus, ce dernier vous dĂ©truira. Nous pouvons appliquez cette pensĂ©e Ă  l'Ă©tat de ce monde. La corruption demeure partout ici-bas, Ă  cause de la convoitise ; sachons nous tenir Ă  distance d’une telle dĂ©rive ! Nous ne sommes que de passage en ce monde, nous ne sommes pas encore en terre promise et ne disposons pas encore de notre hĂ©ritage cĂ©leste ; il n’y a aucune CitĂ© Ă©ternelle sur cette terre ; levons-nous et cheminons spirituellement vers la CitĂ© cĂ©leste !

      Puisqu'en ce monde, la tromperie domine, laissons-les pĂ©cheurs errer dans cette voie. Les « faux docteurs » qui ne profĂšrent sans cesse que des doctrines hypocrites, sont les meilleurs chefs de file pour les pĂ©cheurs qui ne cherchent qu’à les suivre.

      Matthieu 21

      23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus qu’ils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.

      Beaucoup n’éprouvent aucune honte Ă  mentir, voulant en fait masquer le pĂ©ché qu’ils ont commis : ils n’ont aucun scrupule Ă  dissimuler les erreurs, relatives Ă  leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.

      Dans ce texte, notre Seigneur refusa de répondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polémiques avec les pécheurs, opposés totalement à toute piété.

      Matthieu 27

      Marc 15

      Jean 8

      Actes 4

      Actes 5

      Actes 6

      Actes 13

      Actes 16

      Actes 17

      Actes 19

      32 Des Juifs d'ÉphĂšse Ă©taient Ă  l’origine de ce tumulte. Ceux qui cherchent manifestement Ă  se distinguer des serviteurs de Christ, craignant d'ĂȘtre pris pour l’un d’eux, verront leur ruine survenir au grand jour du Jugement. Le secrĂ©taire de la ville, ayant une certaine autoritĂ©, rĂ©ussit finalement Ă  faire cesser ce tumulte.

      Une trĂšs bonne rĂšgle, valable en tous temps, concernant aussi bien les affaires privĂ©es que publiques, consiste Ă  ne pas nous hĂąter dans nos dĂ©cisions, de maniĂšre irrĂ©flĂ©chie, mais de prendre le temps de bien considĂ©rer la situation, en contrĂŽlant toujours nos passions Ă©ventuelles. Nous devons rester calmes, et ne rien faire avant d’avoir bien rĂ©flĂ©chi ; ne faisons rien Ă  la hĂąte, ce dont nous aurions ensuite Ă  nous repentir.

      La loi doit toujours arrĂȘter les tumultes populaires, du moins dans les nations bien gouvernĂ©es. Beaucoup de personnes craignent davantage les jugements des hommes, que ceux de Dieu. Qu’il serait bon d’apaiser nos appĂ©tits dĂ©sordonnĂ©s et nos diverses passions, considĂ©rant que nous devrons bientĂŽt en rendre compte au Juge du ciel et de la terre !

      Nous voyons dans ce texte comment la Providence divine a pu maintenir la paix publique, par une puissance inexplicable exercĂ©e sur ces hommes. C'est par ce biais que l’ordre est parfois respectĂ© ici-bas, empĂȘchant les hommes de se dĂ©vorer mutuellement.

      Nous pouvons difficilement nous empĂȘcher de voir autour de nous des hommes agissant comme DĂ©mĂ©trius et les ouvriers qui le servaient. Il n'est pas plus dangereux de combattre des bĂȘtes sauvages que de telles personnes, furieuses de perdre leurs avantages et ce qu’elles convoitaient, prĂ©tendant marcher dans le droit chemin, au moindre reproche que l’on pourrait leur adresser.

      Quelle que soit l’origine des diffĂ©rends religieux, sous quelque forme que ce soit, elle vient du monde ; ces querelles doivent ĂȘtre condamnĂ©es par tous ceux qui Ă©prouvent du respect pour la VĂ©ritĂ© et la vĂ©ritable piĂ©tĂ©. Ne restons pas dĂ©faitistes : le Seigneur est plus puissant que « le bruit des eaux » ; Il est parfaitement capable de calmer les diffĂ©rents tumultes ici-bas !

      Actes 21

      Actes 22

      22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci l’écoutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă  tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.

      La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. L’apĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă  le forcer d’avouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre d’ailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.

      Du fait que Paul était Juif et soumis à une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyenneté romaine, précieuse distinction ; l'apÎtre lui répondit que c'était uniquement, par sa naissance.

      Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă  sa citoyennetĂ©, mit fin Ă  ses ennuis.

      Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de l’apĂŽtre le conduisait Ă  Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il n’a poursuivi aucun but inutile.

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