📖 Lire Jérémie 7.22 (version Segond 21) sur TopBible

Une entité en péril ! « Dieu créa l’homme à Son image, Il le créa à l'image de Dieu, Il …

Lerdami .

Jérémie 5.1-22

Ce passage a fort occupé les commentateurs. Plusieurs critiques modernes, M. Reuss, par exemple, y voient la preuve incontestable que la loi dite mosaïque n'existait point encore au moment où cette parole a été écrite. Mais si ce sens était fondé, comment expliquer tant d'autres passages de Jérémie lui-même qui attestent que le volume de la loi existait déjà et que l'on en faisait même des commentaires et des commentaires écrits ? Comparez 2.8 et 8.8 (note). Comment rencontrerions-nous chez des prophètes plus anciens que Jérémie des paroles qui n'ont de sens qu'autant que la loi était présente et connue de tout le peuple ? Ainsi, lorsqu'Amos reproche à Juda (Amos 2.4) d'avoir méprisé la loi de l'Eternel et de n'avoir point gardé ses ordonnances ; quand par la bouche d'Osée (Osée 8.2) l'Eternel se plaint de ce qu'il a beau écrire pour Israël toutes les ordonnances de la loi ; qu'elles sont traitées par lui comme quelque chose d'étranger ; quand Esaïe (Esaïe 8.20) rappelle le peuple à la loi et au témoignage. Le premier chapitre de Joël nous montre le culte lévitique en plein exercice, tel qu'il était constitué par la loi. S'il n'existait pas de loi écrite, comment Jérémie (31.31 et suivants) opposerait-il à la loi de Sinaï la loi future de la nouvelle alliance, qui sera écrite, non plus extérieurement, mais dans les cœurs ? L'explication que nous combattons témoigne d'une singulière inintelligence de la nature du langage prophétique. Ce langage emploie souvent des formes paradoxales qui en font la force et la beauté et qui doivent être comprises selon l'esprit et, dirons-nous, avec esprit. Osée dit, par exemple (Osée 6.6) : Je veux la miséricorde et non le sacrifice (comparez Matthieu 9.13). Voudrait-il par là bannir les sacrifices ? Esaïe dit (Esaïe 1.11 et suivants) : Qu'ai-je à faire de la multitude de vos sacrifices... ? Qui vous a demandé de fouler mes parvis... ? Voudrait-il éloigner le peuple des autels et du sanctuaire de l'Eternel ? Esaïe dit encore (Esaïe 66.3) : Celui qui immole un bœuf, tue un homme... Veut-il mettre sur la même ligne le sacrifice et le meurtre ? Non ; en parlant ainsi, les prophètes veulent exprimer avec force cette pensée : que Dieu a horreur du culte extérieur, lorsqu'on s'en sert pour abriter le péché. Comparez Esaïe 1.13 : Je ne puis voir ensemble le crime et l'assemblée solennelle. C'est là évidemment le sens du verset 21 ; et cette idée ne fait que s'accentuer au verset 22 avec une énergie nouvelle : Je n'ai point demandé le sacrifice pour le sacrifice, dit Dieu. Ce que je veux de l'homme, c'est son cœur et son obéissance, et non la chair et le sang des victimes. Les sacrifices sont destinés uniquement à représenter et à rappeler la consécration de la vie. Dès que cette disposition morale fait défaut, la cérémonie extérieure me fait horreur ; elle devient une chose que je n'ai jamais réclamée, que je n'accepterai jamais. Comparez Psaumes 40.7-8 ; 50.7-23 ; 51.18-19 ; Amos 5.22. Le prophète semble avoir voulu préciser sa pensée en employant ici cette expression inusitée : au sujet ou en matière de sacrifices ; ce qui signifie sans doute : en vue du rite extérieur et matériel, considéré en lui-même et isolément de l'obéissance, pratique. C'est dans ce sens seulement que notre passage est compatible avec ceux où Jérémie annonce que des sacrifices seront offerts aux temps du Messie et constitueront un des grands bienfaits de Dieu envers le peuple rétabli (17.26 ; 23.18) et que l'alliance conclue avec les sacrifcateurs et les lévites (verset 24) sera aussi durable que celle que Dieu avait contractée avec la famille de David. Comparez certaines manières de parler analogues Luc 10.20 ; 11.47-48 ; 14.26 ; 1Corinthiens 9.9, etc.

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  1 Samuel 15
  
  22 Samuel 08050 dit 0559 08799 : L’Eternel 03068 trouve-t-il du plaisir 02656 dans les holocaustes 05930 et les sacrifices 02077, comme dans l’obéissance 08085 08800 à la voix 06963 de l’Eternel 03068 ? Voici, l’obéissance 08085 08800 vaut mieux 02896 que les sacrifices 02077, et l’observation 07181 08687 de sa parole vaut mieux que la graisse 02459 des béliers 0352.
  
  Psaumes 40
  
  6 Tu ne désires 02654 08804 ni sacrifice 02077 ni offrande 04503, Tu m’as ouvert 03738 08804 les oreilles 0241 ; Tu ne demandes 07592 08804 ni holocauste 05930 ni victime expiatoire 02401.
  
  Psaumes 50
  
  8 Ce n’est pas pour tes sacrifices 02077 que je te fais des reproches 03198 08686 ; Tes holocaustes 05930 sont constamment 08548 devant moi.
  
  9 Je ne prendrai 03947 08799 pas de taureau 06499 dans ta maison 01004, Ni de bouc 06260 dans tes bergeries 04356.
  
  10 Car tous les animaux 02416 des forêts 03293 sont à moi, Toutes les bêtes 0929 des montagnes 02042 par milliers 0505 ;
  
  11 Je connais 03045 08804 tous les oiseaux 05775 des montagnes 02022, Et tout ce qui se meut 02123 dans les champs 07704 m’appartient 05978.
  
  12 Si j’avais faim 07456 08799, je ne te le dirais 0559 08799 pas, Car le monde 08398 est à moi et tout ce qu’il renferme 04393.
  
  13 Est-ce que je mange 0398 08799 la chair 01320 des taureaux 047 ? Est-ce que je bois 08354 08799 le sang 01818 des boucs 06260 ?
  
  14 Offre 02076 08798 pour sacrifice à Dieu 0430 des actions de grâces 08426, Et accomplis 07999 08761 tes vœux 05088 envers le Très-Haut 05945.
  
  15 Et invoque 07121 08798-moi au jour 03117 de la détresse 06869 ; Je te délivrerai 02502 08762, et tu me glorifieras 03513 08762.
  
  16 Et Dieu 0430 dit 0559 08804 au méchant 07563 : Quoi donc ! tu énumères 05608 08763 mes lois 02706, Et tu as 05375 08799 mon alliance 01285 à la bouche 06310,
  
  17 Toi qui hais 08130 08804 les avis 04148, Et qui jettes 07993 08686 mes paroles 01697 derrière 0310 toi !
  
  Psaumes 51
  
  16 Si tu eusses voulu 02654 08799 des sacrifices 02077, je t’en aurais offert 05414 08799 ; Mais tu ne prends point plaisir 07521 08799 aux holocaustes 05930.
  
  17 Les sacrifices 02077 qui sont agréables à Dieu 0430, c’est un esprit 07307 brisé 07665 08737 : O Dieu 0430 ! tu ne dédaignes 0959 08799 pas un cœur 03820 brisé 07665 08737 et contrit 01794 08737.
  
  Jérémie 7
  
  22 Car je n’ai point parlé 01696 08765 avec vos pères 01 et je ne leur ai donné aucun ordre 06680 08765, Le jour 03117 où je les ai fait sortir 03318 08687 du pays 0776 d’Egypte 04714, Au sujet 01697 des holocaustes 05930 et des sacrifices 02077.
  
  Osée 6
  
  6 Car j’aime 02654 08804 la piété 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930.
  
  Matthieu 9
  
  13 Allez 4198 5679, et 1161 apprenez 3129 5628 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 à la miséricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378. Car 1063 je ne suis pas 3756 venu 2064 5627 appeler 2564 5658 des justes 1342, mais 235 des pécheurs 268.
  
  Marc 12
  
  33 et 2532 que l 846’aimer 25 5721 de 1537 tout 3650 son cœur 2588, 2532 de 1537 toute 3650 sa pensée 4907, 2532 de 1537 toute 3650 son âme 5590 et 2532 de 1537 toute 3650 sa force 2479, et 2532 aimer 25 5721 son prochain 4139 comme 5613 soi-même 1438, c’est 2076 5748 plus 4119 que tous 3956 les holocaustes 3646 et 2532 tous les sacrifices 2378.
  
  © Éditions CLÉ, avec autorisation

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