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Lévitique 5.13

Comme dans l'oblation : voir 2.3

Cette quatrième espèce d'offrandes mérite bien son nom de sacrifice pour le péché. C'est ici le premier sacrifice nouveau que la loi ait ajouté à ceux qui étaient déjà en usage. Un tel rite convenait bien au moment où la double idée d'un Dieu saint (Exode 15.11) et d'un peuple appelé à être saint comme lui (Exode 19.6) était solennellement proclamée dans le monde.

On remarquera que le sang joue ici un rôle tout particulier ; il est mis en évidence par l'emploi qui en est fait pour oindre les cornes soit de l'autel d'airain, soit parfois de l'autel d'or. C'est qu'il s'agit, d'un côté, de montrer à Dieu qu'une victime sans défaut a donné sa vie pour couvrir celle d'un pécheur taché et souillé et, de l'autre, de montrer au pécheur qu'il y a un Dieu qui a été irrité et qu'il en coûte quelque chose d'enfreindre, même sans intention réfléchie, sa volonté sainte.


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