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Luc 14.22

Le serviteur dit : ‘MaĂźtre, ce que tu as ordonnĂ© a Ă©tĂ© fait et il reste encore de la place.’
Au bout d’un moment, le serviteur fut de retour : — Maütre, dit-il, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place. —
Et l'esclave dit : Maßtre, il a été fait ainsi que tu as commandé, et il y a encore de la place.
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Segond 21 Le serviteur dit : ‘MaĂźtre, ce que tu as ordonnĂ© a Ă©tĂ© fait et il reste encore de la place.’

Segond 1910 Le serviteur dit : Maßtre, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.

Segond 1978 (Colombe) © Le serviteur dit : Maßtre, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.

Parole de Vie © AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : “MaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.”

Français Courant © AprĂšs un moment, le serviteur vint dire : “MaĂźtre, tes ordres ont Ă©tĂ© exĂ©cutĂ©s, mais il y a encore de la place.”

Semeur © Au bout d’un moment, le serviteur vint dire : « MaĂźtre, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place. »

Parole Vivante © Au bout d’un moment, le serviteur fut de retour : — MaĂźtre, dit-il, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place. —

Darby Et l'esclave dit : Maßtre, il a été fait ainsi que tu as commandé, et il y a encore de la place.

Martin Puis le serviteur dit : Maßtre, il a été fait ainsi que tu as commandé, et il y a encore de la place.

Ostervald Ensuite le serviteur dit : Seigneur, on a fait ce que tu as commandé, et il y a encore de la place.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπΔΜ ᜁ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚Î‡ ΚύρÎčΔ, ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ᜃ ጐπέταΟας, Îșα᜶ ጔτÎč Ï„ÏŒÏ€ÎżÏ‚ áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ.

World English Bible "The servant said, 'Lord, it is done as you commanded, and there is still room.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
"On se reprĂ©sente ordinairement que le serviteur, ayant reçu l'ordre de son maĂźtre, (verset 21) Ă©tait reparti pour faire la seconde invitation, et que c'est aprĂšs son retour qu'il prononce ces paroles. Mais de quel droit suppose-t-on ce fait non exprimĂ© dans un rĂ©cit aussi circonstancié ? Non, le serviteur, repoussĂ© par les premiers invitĂ©s, a fait de lui-mĂȘme ce que le maĂźtre lui commande ici, en sorte qu'il peut rĂ©pondre aussitĂŽt (grec, vrai texte) : c'est fait, ce que tu as ordonnĂ©. Ce sens s'applique admirablement Ă  JĂ©sus ; il a pleinement accompli ce conseil de Dieu qui lui Ă©tait connu, d'annoncer l'Evangile aux pauvres." Meyer.

- Mais quelle révélation de la miséricorde infinie de Dieu, dans ces derniÚres paroles ajoutées par le serviteur : et il y a encore de la place ! S'il en est un plus pauvre, plus misérable encore que ces derniers invités, il peut reprendre courage et se dire : Il y a aussi de la place pour moi.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Le serviteur 1401 dit 2036 5627 : Maßtre 2962, ce que 5613 tu as ordonné 2004 5656 a été fait 1096 5754, et 2532 il y a 2076 5748 encore 2089 de la place 5117.

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

2004 - epitassoenjoindre, ordonner, commander, charger de

2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


5117 - toposlieu, toute portion ou espace marqué, comme s'il s'agissait d'un espace entouré un endroit habité, 


5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


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      Que deviendrions-nous si Dieu se conduisait de la mĂȘme maniĂšre avec nous ? L'Écriture nous dit que la misĂ©ricorde divine est inĂ©puisable, et nous avons tous expĂ©rimentĂ© cette vĂ©ritĂ©. Un pĂšre a pitiĂ© de ses enfants lorsque leurs connaissances sont faibles et il les enseigne ; il Ă©prouve de la pitiĂ© lorsqu'ils peinent et il les soutient ; il en est de mĂȘme lorsqu'ils sont malades et il les rĂ©conforte ; quand ils sont tombĂ©s, il les aide Ă  se relever ; il leur pardonne lorsqu'ils ont dĂ©sobĂ©i ; quand ils ont tort, il les remet sur le droit chemin : il en est ainsi avec le Seigneur qui a pitiĂ© de ceux qui le craignent. Pourquoi une telle pitié ? Il considĂšre la fragilitĂ© de nos corps et la folie de nos Ăąmes, Ă  quel point nous pouvons ĂȘtre petits et pouvons peu supporter ; en toutes choses, Sa compassion se rĂ©vĂšle.

      Psaumes 130

      Luc 14

      Jean 14

      Actes 1

      1

      Le livre des Actes est un lien entre les Évangiles et les ÉpĂźtres. Il contient de nombreux dĂ©tails concernant les apĂŽtres Pierre et Paul, ainsi que l'Ă©glise naissante, depuis l'ascension de notre Sauveur, jusqu'Ă  l'arrivĂ©e de Paul Ă  Rome ; cela couvre une pĂ©riode d'environ trente ans.

      C’est Luc qui Ă©crit le livre des Actes ; il Ă©tait prĂ©sent lors de nombreux Ă©vĂ©nements qu'il retrace, et il a assistĂ© Paul Ă  Rome. Cette narration ne relate pas toutefois l’histoire complĂšte de l'Ă©glise durant cette pĂ©riode, ni mĂȘme la vie de l’apĂŽtre Paul.

      On considĂšre que le livre des Actes a pour objet : - De raconter de quelle maniĂšre les dons du Saint-Esprit ont Ă©tĂ© communiquĂ©s au jour de la PentecĂŽte, et les miracles qui ont Ă©tĂ© opĂ©rĂ©s par les apĂŽtres, pour confirmer la vĂ©ritĂ© du Christianisme, en exposant que les dĂ©clarations de Christ ont Ă©tĂ© rĂ©ellement accomplies. - D’attester que les PaĂŻens dĂ©siraient ĂȘtre admis dans l'Ă©glise de Christ. Ceci est rĂ©vĂ©lĂ© en de nombreux passages du livre.

      Une grande partie des Actes est consacrĂ©e aux discours et aux sermons de diverses personnes, de langue et d’origine diverses, avec toutes les particularitĂ©s que cela peut engendrer. Il semble que la plupart de ces sermons ne soit qu’un condensĂ© de ce qui a Ă©tĂ© annoncĂ© rĂ©ellement. Ils affirment nĂ©anmoins complĂštement que JĂ©sus est le Christ, le Messie, l’Oint.

      * Preuves de la résurrection de Christ. (Actes 1:1-5) L'ascension de Christ. (Actes 1:6-11) Les apÎtres s'unissent dans la priÚre. (Actes 1:12-14) Matthias choisi pour remplacer Judas. (Actes 1:15-26)

      Actes 1:1-5 Notre Seigneur annonça aux disciples le ministĂšre qu'ils allaient devoir entamer. Les apĂŽtres se sont rĂ©unis Ă  JĂ©rusalem ; Christ leur avait ordonnĂ© de ne pas s’éloigner de lĂ , mais d'attendre l'effusion du Saint-Esprit. Ce baptĂȘme du Saint-Esprit, allait leur donner le pouvoir d'accomplir des miracles, d'Ă©clairer et de sanctifier leur Ăąme.

      Ce que nous avons entendu au sujet de Christ, confirme la promesse divine, et nous encourage à en dépendre : en Lui toutes les promesses de Dieu sont « Oui » et « Amen » !

      6 Les apĂŽtres cherchaient sincĂšrement Ă  connaĂźtre les prophĂ©ties sur le royaume d’IsraĂ«l : en fait, leur MaĂźtre ne les avait jamais incitĂ©s Ă  rechercher de telles informations. Notre Seigneur savait que Son ascension et l'enseignement du Saint-Esprit mettraient bientĂŽt fin Ă  ce genre d’attente, Il leur fit donc une simple rĂ©primande ; quelle que soit l’époque, l’église doit prendre garde de ne pas dĂ©sirer connaĂźtre ce qui lui est encore cachĂ©...

      JĂ©sus a donnĂ© Ă  Ses disciples des directives pour accomplir leur ministĂšre : d’une part avant Sa mort, et d’autre part, aprĂšs Sa rĂ©surrection ; cette connaissance est tout Ă  fait suffisante dans l’exercice de la vie chrĂ©tienne. Christ s’est engagĂ© Ă  donner aux croyants une force qui soit Ă  la hauteur des Ă©preuves qu’ils rencontrent pour Son service ; sous l'influence du Saint-Esprit ils peuvent ainsi, d'une maniĂšre ou d'une autre, ĂȘtre des tĂ©moins du Seigneur ici-bas, alors que dans le ciel, ce Dernier gĂšre leurs inquiĂ©tudes avec une parfaite Sagesse, dans Sa VĂ©ritĂ© et avec amour.

      Alors que nous portons évasivement notre regard vers le ciel, nous devrions penser à la seconde venue de notre Maßtre, afin de raviver notre espérance et de veiller ; quand nous traversons des moments difficiles, ces pensées, du retour de Christ, doivent nous consoler et nous encourager !

      Puissions-nous attendre le Seigneur avec ferveur, dans la joie, pour qu’Il nous trouve irrĂ©prochables, lors de Son retour !

      Ephésiens 3

      8 Dieu pousse Ă  l’humilitĂ© ceux qu’Il a promus Ă  d'honorables tĂąches ; et lĂ  oĂč Il accorde Sa GrĂące, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.

      Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de JĂ©sus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bĂ©nĂ©ficient pas, malgrĂ© la grande faveur qui leur est accordĂ©e, par la libre prĂ©dication de l’Évangile !

      C’est par notre faute si nous ne sommes pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute crĂ©ation a Ă©tĂ© opĂ©rĂ©e par Dieu, en JĂ©sus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a gĂ©nĂ©rĂ© toutes choses Ă  partir du nĂ©ant, comme celle par laquelle les pĂ©cheurs deviennent de « nouvelles crĂ©atures », par la GrĂące qui opĂšre en eux.

      Ces richesses divines sont insondables et demeurent Ă©ternellement. Alors que les anges vĂ©nĂšrent la Sagesse de Dieu, quant Ă  la rĂ©demption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent Ă  considĂ©rer tout cela comme des fables...

      Colossiens 2

      1 Timothée 2

      1 Jean 2

      Apocalypse 7

      9 Les premiers chrĂ©tiens, vĂ©ritables « fruits » de l’évangile proclamĂ© par Christ, ayant dĂ©jĂ  parcouru le chemin qui mĂšne Ă  la rĂ©demption, furent suivis plus tard par les « Gentils », qui remercient pour leur salut, Dieu et le RĂ©dempteur, par des louanges triomphales.

      Dans notre adoration religieuse, nous nous approchons de Dieu, et ce, par le biais de Christ ; les pĂ©cheurs ne peuvent pas s’approcher du trĂŽne de Dieu, sans la prĂ©sence de ce MĂ©diateur.

      Les personnes formant cette grande foule Ă©taient vĂȘtues de robes blanches, reprĂ©sentant la justification, la saintetĂ©, et la victoire ; elles avaient des palmes en leurs mains, tels des conquĂ©rants triomphants.

      Une telle apparition glorieuse, des fidÚles serviteurs de Dieu, se produit aprÚs qu'ils aient mené le bon combat de la foi, et terminé leur course. (2Tim 4:7)*

      Avec une voix puissante, ils offraient Ă  Dieu et Ă  l'Agneau, la louange inhĂ©rente Ă  leur salut merveilleux. Ceux qui bĂ©nĂ©ficient du bonheur Ă©ternel, doivent bĂ©nir Ă  la fois le PĂšre et le Fils ; ils le feront publiquement, avec ferveur ! Nous voyons que ce sera notre « occupation » dans les cieux, et nous devons commencer dĂšs maintenant Ă  prĂ©parer nos cƓurs Ă  cet effet, et dĂ©sirer habiter ce lieu, oĂč nos louanges, comme notre fĂ©licitĂ©, seront parfaits !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte ;

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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