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Luc 16.7

Il dit ensuite Ă  un autre : ‘Et toi, combien dois-tu ?’‘Je dois 100 mesures de blé’, rĂ©pondit-il. Et il lui dit : ‘Voici ton reçu, Ă©cris 80.’
Il dit 2036 5627 ensuite 1899 à un autre 2087 : Et 1161 toi, combien 4214 dois 3784 5719-tu 4771 ? 1161 Cent 1540 mesures 2884 de blé 4621, répondit-il 2036 5627. Et 2532 il lui 846 dit 3004 5719 : Prends 1209 5663 ton 4675 billet 1121, et 2532 écris 1125 5657 quatre-vingts 3589.
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Un remariage aprĂšs un divorce est-il toujours un adultĂšre ?

Un remariage aprÚs un divorce est-il toujours un adultÚre ? Avant de répondre à cette question, répétons que Dieu déteste 


Un remariage aprĂšs un divorce est-il toujours un adultĂšre ?

Non, je ne vois pas le problÚme... Non, pas si la personne qui se remarie a été divorcée pour des raisons légitimes, bibliquement. Oui, toujours.
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Philippe Landrevie
Luc 1.1-47

Segond 21 Il dit ensuite Ă  un autre : ‘Et toi, combien dois-tu ?’‘Je dois 100 mesures de blé’, rĂ©pondit-il. Et il lui dit : ‘Voici ton reçu, Ă©cris 80.’

Segond 1910 Il dit ensuite à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit : Prends ton billet, et écris quatre-vingts.

Segond 1978 (Colombe) © Il dit ensuite à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit : Prends ton billet et écris : Quatre-vingts.

Parole de Vie © Ensuite le serviteur demande Ă  un autre : “Et toi, tu dois combien ?” L’homme lui rĂ©pond : “100 sacs de grains.” Le serviteur lui dit : “Voici ton papier. Écris 80.”

Français Courant © Puis il dit Ă  un autre : “Et toi, combien dois-tu ?” – “Cent sacs de blĂ©â€, rĂ©pondit-il. Le gĂ©rant lui dit : “Voici ton compte ; note quatre-vingts.”

Semeur © Ensuite il dit à un autre : « Et toi, combien dois-tu ? » « Cinq cents sacs de blé. » « Prends ta reconnaissance de dette, reprend le gérant, et inscris-en quatre cents. »

Parole Vivante © Ensuite, il dit Ă  un autre. — Et toi, combien dois-tu ? — Cinq cents sacs de blĂ©. — Prends ton contrat, reprend le gĂ©rant, et inscris-en quatre cents.

Darby Puis il dit à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Et il dit : cent cors de froment. Et il lui dit : Prends ton écrit, et écris quatre-vingt.

Martin Puis il dit à un autre : et toi combien dois-tu ? et il dit : cent mesures de froment. Et il lui dit : prends ton obligation, et n'en écris que quatre-vingts.

Ostervald Il dit ensuite à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Il dit : Cent mesures de froment. Et l'économe lui dit : Reprends ton billet, et écris-en un autre de quatre-vingts.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔπΔÎčτα áŒ‘Ï„Î­Ïáżł ΔጶπΔΜ· ÎŁáœș ÎŽáœČ Ï€ÏŒÏƒÎżÎœ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»Î”Îčς; ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· ጙÎșατ᜞Μ ÎșÏŒÏÎżÏ…Ï‚ ÏƒÎŻÏ„ÎżÏ…Î‡ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔέΟαÎč ÏƒÎżÏ… τᜰ ÎłÏÎŹÎŒÎŒÎ±Ï„Î± Îșα᜶ ÎłÏÎŹÏˆÎżÎœ áœ€ÎłÎŽÎżÎźÎșÎżÎœÏ„Î±.

World English Bible Then he said to another, 'How much do you owe?' He said, 'A hundred cors of wheat.' He said to him, 'Take your bill, and write eighty.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : cent cors de blé.

Le cor, mesure pour les matiĂšres sĂšches, Ă©quivalait Ă  10 baths.

L'Ă©conome diminue de vingt pour cent cette valeur, au profit du dĂ©biteur. La diffĂ©rence qu'il fait entre celui-ci et le premier, montre qu'il avait Ă©gard aux circonstances de fortune oĂč pouvaient se trouver ces hommes, qu'il connaissait parfaitement. Partout se montre la mĂȘme habiletĂ©. (verset 8)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il dit 2036 5627 ensuite 1899 à un autre 2087 : Et 1161 toi, combien 4214 dois 3784 5719-tu 4771 ? 1161 Cent 1540 mesures 2884 de blé 4621, répondit-il 2036 5627. Et 2532 il lui 846 dit 3004 5719 : Prends 1209 5663 ton 4675 billet 1121, et 2532 écris 1125 5657 quatre-vingts 3589.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1121 - grammaune lettre tout Ă©crit, document ou enregistrement note de sa main, billet, reconnaissance de dette 


1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1209 - dechomaiprendre avec la main saisir, soulever recevoir celui qui reçoit recevoir ou accorder un accùs 


1540 - hekatonune centaine, cent

1899 - epeitapuis, alors énumératif: ensuite

2036 - epoparler, dire

2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2884 - korosun 'corus' ou cor, ou Kor, la plus grande mesure pour des produits secs (blé, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3589 - ogdoekontaquatre-vingts

3784 - opheilodevoir devoir de l'argent, ĂȘtre en dette ce qui est dĂ», la dette mĂ©taph. la 


4214 - pososcombien est grand combien de choses combien de temps

4621 - sitosblé, grain

4675 - souton, tes, ...

4771 - sutu

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5663Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne Déponente 5788 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

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      Cantique 8

      Luc 16

      Luc 20

      9 Christ prononça cette parabole contre ceux qui avaient résolu de ne pas reconnaßtre Son autorité, alors que cette derniÚre était manifeste et évidente.

      Combien de personnes ressemblent Ă  ces Juifs qui assassinĂšrent les prophĂštes et qui crucifiĂšrent Christ : elles ne dĂ©sirent que vivre selon leur convoitise, sans retenue, Ă©prouvant de l’inimitiĂ© contre Dieu, en ayant de l’aversion pour Son service !

      Que tous ceux qui ont la faveur de recevoir la Parole de Dieu, puissent veiller à en faire bon usage, pour leur avantage ! Ceux qui rejettent le Fils, comme ceux qui professent Le révérer, sans en montrer le fruit au moment opportun, connaßtront une terrible ruine.

      Bien que les pharisiens aient reconnu que le chĂątiment Ă©voquĂ© dans cette parabole soit juste, ils ne pouvaient supporter cet enseignement. Quelle folie de voir les pĂ©cheurs persĂ©vĂ©rer dans leurs chemins coupables, alors qu'ils savent pertinemment qu’ils ne les mĂšneront qu’à la destruction...

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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