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Luc 22.66

As soon as it was day, the assembly of the elders of the people was gathered together, both chief priests and scribes, and they led him away into their council, saying,
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Segond 21 Au lever du jour, le collĂšge des anciens du peuple, les chefs des prĂȘtres et les spĂ©cialistes de la loi se rassemblĂšrent et firent amener JĂ©sus devant leur sanhĂ©drin. Segond 1910 Quand le jour fut venu, le collĂšge des anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes, s'assemblĂšrent, et firent amener JĂ©sus dans leur sanhĂ©drin. Segond 1978 (Colombe) © Quand il fit jour, le collĂšge des anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes s’assemblĂšrent et firent amener JĂ©sus devant leur sanhĂ©drin. Parole de Vie © Quand il fait jour, les anciens du peuple, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se rĂ©unissent. Ils font amener JĂ©sus devant leur Tribunal, Français Courant © Quand il fit jour, les anciens du peuple juif, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi s’assemblĂšrent. Ils firent amener JĂ©sus devant leur Conseil supĂ©rieur Semeur © DĂšs le point du jour, les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi se rĂ©unirent et firent amener JĂ©sus devant leur *Grand-Conseil. Parole Vivante © DĂšs le point du jour, se rĂ©unit l’assemblĂ©e des anciens du peuple, des grands-prĂȘtres et des interprĂštes de la loi. Ils firent amener JĂ©sus devant leur Conseil supĂ©rieur. Darby Et quand le jour fut venu, le corps des anciens du peuple, principaux sacrificateurs et scribes, s'assembla ; et ils l'amenĂšrent dans leur sanhĂ©drin, Martin Et quand le jour fut venu, les Anciens du peuple, et les principaux Sacrificateurs, et les Scribes, s'assemblĂšrent, et l'emmenĂšrent dans le conseil ; Ostervald Et dĂšs que le jour fut venu, le conseil des anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes s'assemblĂšrent et firent venir JĂ©sus dans leur sanhĂ©drin ; et ils lui dirent : HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áœĄÏ‚ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±, ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ· τ᜞ πρΔσÎČυτέρÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ, ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ τΔ Îșα᜶ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚, Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ αᜐτ᜞Μ Δጰς τ᜞ συΜέΎρÎčÎżÎœ Î±áœÏ„áż¶Îœ, World English Bible As soon as it was day, the assembly of the elders of the people was gathered together, both chief priests and scribes, and they led him away into their council, saying,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur le jugement de JĂ©sus, Matthieu 26.59-66, notes, et Marc Marc 14.55-64, notes.

Les anciens (grec le presbytÚre), ou corps des anciens du peuple, mot propre à Luc, (Actes 22.5) désigne suivant les uns le sanhédrin tout entier, composé non seulement des anciens proprement dits, mais de ces deux autres ordres de personnes : les principaux sacrificateurs et les scribes.

Suivant d'autres, ce terme désignerait seulement la classe des anciens.

- Luc abrĂšge considĂ©rablement le rĂ©cit de l'audiences oĂč JĂ©sus fut jugĂ© et condamnĂ©. En outre, il la place dans une sĂ©ance qui eut lieu quand le jour fut venu, tandis que, selon Matthieu et Marc, la condamnation du Sauveur avait dĂ©jĂ  Ă©tĂ© prononcĂ©e dans une sĂ©ance de nuit, omise par Luc, en sorte que la dĂ©libĂ©ration du matin ne porta que sur les moyens d'exĂ©cuter la sentence, c'est-Ă dire de la faire ratifier par Pilate. (Matthieu 27.1 ; Marc 15.1)

De cette différence, on a conclu qu'il y avait eu deux assemblées du sanhédrin, dont la seconde seulement aurait été une assemblée pléniÚre, réunie dans la salle officielle, le Lischkath Haggazith, et seule compétente pour porter une sentence de mort, parce qu'elle siégeait de jour. Telle est l'opinion de Keim et de M. Godet. (Voir son Commentaire sur saint Luc, 3e édit., p. 495 et suivants, p. 503.)

Avec plusieurs interprÚtes, nous croyons plutÎt qu'il y eut deux délibérations en une seule assemblée.

Voici comment les choses se seraient passées. Il était déjà fort tard dans la soirée lorsque Jésus, aprÚs avoir célébré la Pùque et la cÚne, et avoir achevé les entretiens de la chambre haute, se rendit avec ses disciples à Gethsémané. Là, eut lieu la scÚne de ses souffrances morales, puis l'arrestation, puis enfin le retour à Jérusalem jusqu'au palais du grand sacrificateur. DÚs que les membres du sanhédrin eurent avis de l'arrestation de Jésus, ils s'assemblÚrent, ou (grec) furent assemblés, convoqués (aoriste passif), et non étaient assemblés, comme disent nos versions dans Matthieu 26.57. Marc dit au présent s'assemblent. Tout cela prit encore beaucoup de temps.

C'est dans cette audience, assez prolongĂ©e, qu'eurent lieu le jugement et la condamnation du Sauveur. (Matthieu 26.59 et suivants ; Marc 14.55 et suivants) Sur ces entrefaites, le jour Ă©tait venu. Alors, JĂ©sus ayant Ă©tĂ© Ă©loignĂ©, la mĂȘme assemblĂ©e n'eut plus qu'Ă  dĂ©libĂ©rer sur la maniĂšre d'exĂ©cuter la sentence, c'est-Ă -dire d'en obtenir de Pilate la confirmation (Matthieu 27.1,2 ; Marc 15.1)

Il n'Ă©tait matĂ©riellement pas possible de convoquer une seconde assemblĂ©e dans l'intervalle. Et d'ailleurs Ă  quoi bon ? n'Ă©taient-ce pas les mĂȘmes hommes qui venaient de prononcer la sentence, qui devaient trouver les moyens de l'exĂ©cuter ?

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Quand 5613 le jour 2250 fut venu 1096 5633, le collĂšge des anciens 4244 du peuple 2992, 5037 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122, s’assemblĂšrent 4863 5681, et 2532 firent amener 321 5627 JĂ©sus 846 dans 1519 leur 1438 sanhĂ©drin 4892. Ils dirent 3004 5723:
321 - anago conduire, emmener ailleurs, amener, conduire vers le haut, faire monter navigateurs: embarquer, faire voile, prendre 
 749 - archiereus Titre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 
 1122 - grammateus clerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux 
 1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2250 - hemera le jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laos un peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 4244 - presbuterion corps des anciens, « presbytĂšre », sĂ©nat, conseil Anciens chez les Juifs les anciens de 
 4863 - sunago recueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 
 4892 - sunedrion sanhĂ©drin =« conseil, tribunal » toute assemblĂ©e (spĂ©c. de magistrats, juges, ambassadeurs), rĂ©unie pour dĂ©libĂ©rer 
 5037 - te non seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi 5613 - hos comme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 
 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Psaumes 2

      1 *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces préoccupations dépourvues de sens parmi les peuples ?
      2 Les rois de la terre se soulĂšvent et les chefs se liguent ensemble contre l’Eternel et contre celui qu’il a dĂ©signĂ© par onction :
      3 « Arrachons leurs liens, jetons leurs chaßnes loin de nous ! »

      Matthieu 5

      22 Mais moi je vous dis : Tout homme qui se met [sans raison] en colĂšre contre son frĂšre mĂ©rite de passer en jugement ; celui qui traite son frĂšre d’imbĂ©cile mĂ©rite d'ĂȘtre puni par le tribunal, et celui qui le traite de fou mĂ©rite d'ĂȘtre puni par le feu de l'enfer.

      Matthieu 27

      1 Le matin venu, tous les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre JĂ©sus pour le faire mourir.

      Marc 15

      1 DĂšs le matin, les chefs des prĂȘtres tinrent conseil avec les anciens, les spĂ©cialistes de la loi et tout le sanhĂ©drin. AprĂšs avoir attachĂ© JĂ©sus, ils l'emmenĂšrent et le livrĂšrent Ă  Pilate.

      Luc 22

      66 Au lever du jour, le collĂšge des anciens du peuple, les chefs des prĂȘtres et les spĂ©cialistes de la loi se rassemblĂšrent et firent amener JĂ©sus devant leur sanhĂ©drin.

      Jean 18

      28 De chez CaĂŻphe, ils conduisirent JĂ©sus au prĂ©toire ; c'Ă©tait le matin. Ils n'entrĂšrent pas eux-mĂȘmes dans le prĂ©toire afin de ne pas se souiller et de pouvoir manger le repas de la PĂąque.

      Actes 4

      25 c'est toi qui as dit [par le Saint-Esprit, ] par la bouche de [notre pÚre, ] ton serviteur David : Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces préoccupations dépourvues de sens parmi les peuples ?
      26 Les rois de la terre se sont soulevĂ©s et les chefs se sont liguĂ©s ensemble contre le Seigneur et contre celui qu’il a dĂ©signĂ© par onction.
      27 Il est bien vrai qu'Hérode et Ponce Pilate se sont ligués [dans cette ville] avec les nations et les peuples d'Israël contre ton saint serviteur Jésus, que tu as consacré par onction ;
      28 ils ont accompli tout ce que ta main et ta volonté avaient décidé d'avance.

      Actes 22

      5 Le grand-prĂȘtre et tout le collĂšge des anciens m'en sont tĂ©moins, puisque j'ai mĂȘme reçu d'eux des lettres pour les frĂšres de Damas, oĂč je me suis rendu afin d'arrĂȘter ceux qui s'y trouvaient et de les ramener Ă  JĂ©rusalem pour les faire punir.

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