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Luc 23.32

Avec JĂ©sus, on emmena aussi deux bandits qui devaient ĂȘtre exĂ©cutĂ©s en mĂȘme temps que lui.
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Les sept paroles de la croix

L’épreuve suprĂȘme pour le Christ : du palais d’HĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures 


Albert Leblond
Luc 23.32 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette coĂŻncidence ne fut peut-ĂȘtre pas fortuite, mais un calcul de la haine des chefs, pour ajouter aux humiliations de JĂ©sus cette nouvelle marque d'infamie.

Mais, comme l'observe M. Godet, "Dieu en a tiré la gloire de son Fils." (verset 39 et suivants)

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DÚs que Christ eut été attaché à la croix, Il pria pour ceux qui le crucifiaient. Le seul but de Sa mort était de nous faire obtenir par Dieu le pardon de nos péchés. C'est pour cette raison qu'Il pria.

JĂ©sus fut crucifiĂ© entre deux voleurs ; ces deux personnages, par leurs diffĂ©rentes rĂ©actions adressĂ©es au Seigneur, montrĂšrent les diffĂ©rentes destinĂ©es spirituelles qui les attendaient, aprĂšs qu’ils eurent entendu le message de la croix, Ă  savoir la prĂ©dication de l'Ă©vangile.

Un des deux malfaiteurs est restĂ© endurci jusqu'Ă  la fin. Certains cƓurs vraiment iniques ne dĂ©sirent pas changer, mĂȘme au plus fort de l’épreuve.

L'autre brigand finit par s’humilier devant Christ : il fut prĂ©servĂ© du feu Ă©ternel pour devenir un exemple cĂ©lĂšbre de grandeur de la MisĂ©ricorde divine. Cette attitude n'est absolument pas un encouragement pour ceux qui veulent diffĂ©rer leur repentir jusqu’à leur lit de mort, espĂ©rant alors qu'ils bĂ©nĂ©ficieront encore de cette MisĂ©ricorde divine.

Il est certain qu’il n’est jamais trop tard pour se repentir, mais une repentance tardive est hĂ©las rarement sincĂšre. Nul ne peut vraiment affirmer avoir le temps de confesser ses pĂ©chĂ©s avant sa mort, devant Dieu ; tout homme peut ĂȘtre sĂ»r de ne pas pouvoir bĂ©nĂ©ficier des mĂȘmes avantages qu’avait ce voleur repentant : ĂȘtre Ă  cĂŽtĂ© de JĂ©sus !

Nous trouverons que le cas de ce brigand est bien singulier, si nous observons la portĂ©e exceptionnelle de la GrĂące de Dieu, Ă  son Ă©gard. Il a blĂąmĂ© son compagnon, qui injuriait Christ. Il estima que ce Dernier ne mĂ©ritait pas le sort qui Lui Ă©tait rĂ©servĂ©. Il Ă©tait persuadĂ© que JĂ©sus souffrait de cette horrible sentence, alors qu’Il n’avait commis aucun mĂ©fait.

Observons la foi dans la priĂšre de cet homme : Christ Ă©tait Ă  ce moment dans toute la profondeur de la disgrĂące divine, souffrant comme un imposteur, et abandonnĂ© par son PĂšre. Ce voleur a confessĂ© sa foi, avant que les miracles qui eurent lieu aprĂšs la mort de Christ ne viennent « honorer » Ses souffrances et que le centenier ne soit effrayĂ© et poussĂ© Ă  glorifier Dieu. Ce malfaiteur a cru Ă  une vie dans l’au delĂ , et a dĂ©sirĂ© y participer, Ă  l’inverse de son compagnon, qui ne voulait seulement qu’ĂȘtre dĂ©livrĂ© du supplice de la croix.

Remarquons l’humilitĂ© de la priĂšre de ce brigand : il n’a fait que demander : « Seigneur, souviens-toi de moi » ; il laissait Ă  JĂ©sus le soin de dĂ©cider de quelle maniĂšre IL allait se souvenir de lui. Il s'est ainsi humiliĂ© dans une vĂ©ritable repentance, et en a bĂ©nĂ©ficiĂ© de tous les fruits.

Christ sur la croix, malgrĂ© Ses souffrances, se comportait avec une certaine majestĂ©, semblable Ă  celle qu’Il allait avoir plus tard sur Son trĂŽne. Bien qu'Il soit en pleine lutte contre cette mort affreuse, subissant une terrible agonie, Il avait cependant pitiĂ© d'un pauvre brigand pĂ©nitent. Par cet acte de GrĂące, nous devons comprendre que JĂ©sus-Christ est mort pour ouvrir le Royaume des cieux Ă  tous les croyants, pĂ©nitents et obĂ©issants.

Il s’agit lĂ  d’un exemple unique dans l'Écriture ; cela doit nous apprendre Ă  ne jamais dĂ©sespĂ©rer quand on invoque JĂ©sus, sans compter sur ses propres forces ; pour que cette situation soit bien claire, elle est opposĂ©e Ă  celle de l'autre voleur, mort en restant endurci dans son incrĂ©dulitĂ©, alors que le Sauveur crucifiĂ© Ă©tait si prĂšs de lui !

HĂ©las, en gĂ©nĂ©ral, les hommes meurent dans le mĂȘme esprit qu’ils ont eu leur vie durant...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 On conduisait 71 5712 en mĂȘme temps 2532 deux 1417 malfaiteurs 2557 2087, qui devaient ĂȘtre mis Ă  mort 337 5683 avec 4862 JĂ©sus 846.

71 - agomener, conduire, amener avec soi mener en tenant en laisse (un animal) accompagner à un 


337 - anaireoarracher, enlever (de la terre), supprimer, abolir, tuer, prendre pour soi-mĂȘme, adopter possĂ©der rejeter, abolir 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1417 - duoles deux, deux

2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2557 - kakourgosun malfaiteur

4862 - sunavec

5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 53

      12 VoilĂ  pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusqu’à la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables.

      Matthieu 27

      38 Avec lui furent crucifiés deux brigands, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche.

      Marc 15

      27 Ils crucifiĂšrent avec lui deux brigands, l'un Ă  sa droite et l'autre Ă  sa gauche.

      Luc 22

      37 En effet, je vous le dis, il faut que s'accomplisse [encore] dans ma personne ce texte de l'Ecriture : Il a été compté parmi les criminels. Et ce qui me concerne est sur le point de se réaliser. »

      Luc 23

      32 On conduisait aussi deux malfaiteurs qui devaient ĂȘtre mis Ă  mort avec lui.

      Jean 19

      18 C'est là qu'ils le crucifiÚrent, et avec lui deux autres, un de chaque cÎté et Jésus au milieu.

      HĂ©breux 12

      2 Faisons-le en gardant les regards sur JĂ©sus, qui fait naĂźtre la foi et la mĂšne Ă  la perfection. En Ă©change de la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a souffert la croix en mĂ©prisant la honte qui s’y attachait et il s’est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu.
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