TopTV VidĂ©o Enseignement Jour de repos - Un Roi pas comme les Autres MĂ©ditation 6 - JĂ©rĂ©mie Chamard #Roi #Rameaux Jour de repos Texte Biblique : Luc 23.50-56 MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Luc 23.50-56 Luc 23.50-56 TopChrĂ©tien Musique Clip Sandie M - Ă La Croix đ¶Ă la croix đ¶ par Sandie M (gospel contemporain) Visiter www.sandiemusique.com pour savoir comment tĂ©lĂ©charger cette chanson gratuitement! Montage vidĂ©o: ⊠Luc 23.20-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Faites ces 3 priĂšres pour le pardon Bonjour mon ami, merci de vous joindre Ă moi. Aujourd'hui, nous allons examiner trois des priĂšres les plus puissantes que ⊠Bayless Conley Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Ses bĂ©nĂ©dictions sur vous sont irrĂ©versibles | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez le Seigneur, nous allons une fois de plus Ă©tudier un passage des Ăcritures ⊠Joseph Prince FR Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 23.1-56 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Luc 23.1-56 TopMessages Message texte La grĂące est si Ă©tonnante Introduction Lecture : ĂphĂ©siens 2/1â10 « Mais Dieu, qui est riche en misĂ©ricorde, Ă cause du grand amour dont il ⊠Pierre Segura Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Clip Sandie M - Ă La Croix đ¶Ă la croix đ¶ par Sandie M (gospel contemporain) Visiter www.sandiemusique.com pour savoir comment tĂ©lĂ©charger cette chanson gratuitement! Montage vidĂ©o: ⊠Luc 23.20-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Faites ces 3 priĂšres pour le pardon Bonjour mon ami, merci de vous joindre Ă moi. Aujourd'hui, nous allons examiner trois des priĂšres les plus puissantes que ⊠Bayless Conley Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Ses bĂ©nĂ©dictions sur vous sont irrĂ©versibles | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez le Seigneur, nous allons une fois de plus Ă©tudier un passage des Ăcritures ⊠Joseph Prince FR Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 23.1-56 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Luc 23.1-56 TopMessages Message texte La grĂące est si Ă©tonnante Introduction Lecture : ĂphĂ©siens 2/1â10 « Mais Dieu, qui est riche en misĂ©ricorde, Ă cause du grand amour dont il ⊠Pierre Segura Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Ses bĂ©nĂ©dictions sur vous sont irrĂ©versibles | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez le Seigneur, nous allons une fois de plus Ă©tudier un passage des Ăcritures ⊠Joseph Prince FR Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 23.1-56 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Luc 23.1-56 TopMessages Message texte La grĂące est si Ă©tonnante Introduction Lecture : ĂphĂ©siens 2/1â10 « Mais Dieu, qui est riche en misĂ©ricorde, Ă cause du grand amour dont il ⊠Pierre Segura Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Ses bĂ©nĂ©dictions sur vous sont irrĂ©versibles | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez le Seigneur, nous allons une fois de plus Ă©tudier un passage des Ăcritures ⊠Joseph Prince FR Luc 23.1-56 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 23.1-56 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Luc 23.1-56 TopMessages Message texte La grĂące est si Ă©tonnante Introduction Lecture : ĂphĂ©siens 2/1â10 « Mais Dieu, qui est riche en misĂ©ricorde, Ă cause du grand amour dont il ⊠Pierre Segura Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 23.1-56 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! 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Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Luc 23.1-56 TopMessages Message texte La grĂące est si Ă©tonnante Introduction Lecture : ĂphĂ©siens 2/1â10 « Mais Dieu, qui est riche en misĂ©ricorde, Ă cause du grand amour dont il ⊠Pierre Segura Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Luc 23.1-56 TopMessages Message texte La grĂące est si Ă©tonnante Introduction Lecture : ĂphĂ©siens 2/1â10 « Mais Dieu, qui est riche en misĂ©ricorde, Ă cause du grand amour dont il ⊠Pierre Segura Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 23.1-56 TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Trois pĂ©chĂ©s souvent ignorĂ©s Il nây a aucun conflit entre les expĂ©riences de PentecĂŽte et les Ă©thiques chrĂ©tiennes. Les bĂ©nĂ©dictions spirituelles ne suppriment jamais ⊠Donald Gee Luc 23.1-56 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 22.1-56 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 19-23 On continue de parcourir l'Ă©vangile de Luc et le long voyage de JĂ©sus Ă destination de JĂ©rusalem est enfin à ⊠BibleProject français Luc 19.1-56 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Luc 14.1-53 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 il ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu. Segond 1910 qui n'avait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © qui nâavait point participĂ© Ă la dĂ©cision et aux actes des autres ; il Ă©tait dâArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. Semeur © qui nâavait pas approuvĂ© la dĂ©cision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dâArimathĂ©e, en *JudĂ©e, et attendait le *royaume de Dieu. Parole Vivante © Il nâĂ©tait pas dâaccord avec la politique de ses collĂšgues et ne sâĂ©tait pas associĂ© Ă leur dĂ©cision. Il Ă©tait originaire dâArimathĂ©e, une ville de JudĂ©e, et faisait partie de ceux qui vivaient dans lâattente du royaume de Dieu. Darby (celui-ci ne s'Ă©tait pas joint Ă leur conseil et Ă leur action), qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu... ; Martin Qui n'avait point consenti Ă leur rĂ©solution, ni Ă leur action, [lequel Ă©tait] d'ArimathĂ©e ville des Juifs, [et] qui aussi attendait le RĂšgne de Dieu ; Ostervald Qui n'avait point consenti Ă leur dessein, ni Ă leurs actes ; qui Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville de JudĂ©e, et qui attendait aussi le rĂšgne de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÎș ጊΜ ÏÏ ÎłÎșαÏαÏΔΞΔÎčÎŒÎÎœÎżÏ Ïáż ÎČÎżÏ Î»áż Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŹÎŸÎ”Îč αáœÏáż¶Îœ â áŒÏ᜞ áŒÏÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï ÏÏλΔÏÏ Ïáż¶Îœ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÏΜ, áœÏ ÏÏÎżÏΔΎÎÏΔÏÎż ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ, World English Bible (he had not consented to their counsel and deed), from Arimathaea, a city of the Jews, who was also waiting for the Kingdom of God: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry DĂ©jĂ avant la manifestation du Sauveur, Joseph Ă©tait du nombre de ces pieux IsraĂ©lites qui attendaient l'accomplissement des promesses de Dieu et l'Ă©tablissement de son rĂšgne ; (Luc 2.25,38) c'est ce qu'indique le mot lui aussi, omis Ă tort par quelques manuscrits (Sin., B, C, D). Sa conduite actuelle prouve qu'il avait reconnu en JĂ©sus le fondateur de ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© qui 3778 nâavait point 3756 participĂ© 4784 5768 2258 5713 Ă la dĂ©cision 1012 et 2532 aux actes 4234 des autres 846 ; il Ă©tait d 575âArimathĂ©e 707, ville 4172 des Juifs 2453, et 2532 il 3739 2532 846 attendait 4327 5711 le royaume 932 de Dieu 2316. 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileiapouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ⊠1012 - bouleconseil, but, dĂ©cision, dessein, volontĂ© 2258 - enj'Ă©tais, etc. 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2453 - IoudaiosJuif, appartenant Ă la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4234 - praxisune Ćuvre, un mode d'action, une affaire, une transaction les actes des apĂŽtres dans un ⊠4327 - prosdechomairecevoir pour soi-mĂȘme, laisser entrer, donner accĂšs Ă soi-mĂȘme admettre, recevoir pour relation et camaraderie ⊠4784 - sugkatatithemaidĂ©poser ensemble avec un autre dĂ©poser son vote dans l'urne avec un autre consentir Ă , ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5768Temps - Parfait 5778 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠CORPSGĂ©nĂ©ralitĂ©s. Ce mot dĂ©signe toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classĂ©s en corps simples et corps ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠JOSEPH D'ARIMATHĂEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 37 21 Ruben les entend. Il veut sauver Joseph, et il dit : « Ne le tuons pas ! » 22 Puis il ajoute : « Ne le faites pas mourir ! Jetez-le dans un puits du dĂ©sert, mais ne touchons pas Ă sa vie ! » Ruben veut sauver Joseph de leurs mains et le ramener Ă son pĂšre. GenĂšse 42 21 Mais ils se disent entre eux : « HĂ©las ! nous sommes punis pour ce que nous avons fait Ă Joseph notre frĂšre. Nous avons vu quâil Ă©tait dĂ©sespĂ©rĂ©. Il nous a demandĂ© dâavoir pitiĂ© de lui, et nous ne lâavons pas Ă©coutĂ©. VoilĂ pourquoi ce malheur nous arrive. » 22 Ruben ajoute : « Je vous avais bien dit : âNe faites pas de mal Ă cet enfant !â Et vous ne mâavez pas Ă©coutĂ©. Maintenant, nous sommes punis parce que nous lâavons fait mourir. » GenĂšse 49 18 SEIGNEUR, jâespĂšre que tu me sauveras ! Exode 23 2 Ne suivez pas lâavis du plus grand nombre pour faire le mal. Quand vous ĂȘtes tĂ©moins dans un procĂšs, ne suivez pas lâavis du plus grand nombre, si les gens suivent un chemin tordu. 1 Samuel 1 1 Ă Rama-de-Souf, dans la rĂ©gion montagneuse dâĂfraĂŻm, il y a un homme qui sâappelle Elcana. Câest un ĂfraĂŻmite. Il est fils de Yeroam et petit-fils dâĂlihou, lui-mĂȘme fils de Tohou et petit-fils de Souf. Proverbes 1 10 Mon enfant, si de mauvais camarades veulent tâentraĂźner au mal, refuse. EsaĂŻe 8 12 « Ne parlez pas de complot chaque fois que ces gens parlent de complot. Nâayez pas peur de ce qui leur fait peur. Nâayez pas peur dâeux. Marc 15 43 Joseph, de la ville dâArimathĂ©e, arrive. Câest un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de JĂ©sus. Luc 2 25 Ă JĂ©rusalem, il y a un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme est juste et fidĂšle Ă Dieu et il attend celui qui doit ĂȘtre la force du peuple dâIsraĂ«l. LâEsprit Saint est avec SimĂ©on 38 Elle est lĂ en mĂȘme temps que SimĂ©on et se met Ă remercier Dieu. Elle parle de lâenfant Ă tous ceux qui attendent la libĂ©ration de JĂ©rusalem. Luc 23 42 Ensuite il dit Ă JĂ©sus : « JĂ©sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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