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Marc 12.28

Un maĂźtre de la loi les a entendus discuter. Il voit que JĂ©sus a bien rĂ©pondu aux SadducĂ©ens. Alors il s’approche de lui et lui demande : « Quel est le plus important de tous les commandements ? »
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Segond 21 Un des spécialistes de la loi, qui les avait entendus discuter, vit que Jésus avait bien répondu aux sadducéens. Il s'approcha et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »

Segond 1910 Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s'approcha, et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?

Segond 1978 (Colombe) © Un des scribes, qui les avait entendus discuter et voyait que JĂ©sus avait bien rĂ©pondu, s’approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?

Parole de Vie © Un maĂźtre de la loi les a entendus discuter. Il voit que JĂ©sus a bien rĂ©pondu aux SadducĂ©ens. Alors il s’approche de lui et lui demande : « Quel est le plus important de tous les commandements ? »

Français Courant © Un maĂźtre de la loi les avait entendus discuter. Il vit que JĂ©sus avait bien rĂ©pondu aux SadducĂ©ens ; il s’approcha donc de lui et lui demanda : « Quel est le plus important de tous les commandements ? »

Semeur © Un des *spĂ©cialistes de la Loi s’approcha de lui ; il avait entendu cette discussion et avait remarquĂ© avec quel Ă -propos JĂ©sus avait rĂ©pondu. Il lui demanda : —Quel est le commandement le plus important de tous ?

Parole Vivante © À ce moment-lĂ , un interprĂšte de la loi, qui a entendu leur discussion et qui a remarquĂ© avec quel Ă -propos JĂ©sus a rĂ©pondu aux sadducĂ©ens, s’approche et lui demande : — Quel est le commandement le plus important ?

Darby Et l'un des scribes, qui les avait ouïs disputer, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?

Martin Et quelqu'un des Scribes qui les avait ouïs disputer, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha de lui, et lui demanda : quel est le premier de tous les Commandements ?

Ostervald Alors un des scribes, qui les avait entendus disputer ensemble, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ Δጷς Ï„áż¶Îœ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î­Ï‰Îœ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ ÏƒÏ…Î¶Î·Ï„ÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ, ጰΎᜌΜ ᜅτÎč ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚ ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚, ጐπηρώτησΔΜ αᜐτόΜ· Ποία ጐστ᜶Μ áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœŽ πρώτη Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ;

World English Bible One of the scribes came, and heard them questioning together. Knowing that he had answered them well, asked him, "Which commandment is the greatest of all?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : De quelle nature est le premier commandement de tous ?

Voir, sur cette section, Matthieu 22.34-46, notes.

Selon Matthieu, ce scribe serait venu à Jésus, envoyé par les pharisiens et lui aurait proposé sa question pour le tenter ou l'éprouver.

Dans notre évangile, cette derniÚre idée disparaßt complÚtement, et tout l'entretien qui va suivre est plein de bienveillance de part et d'autre. Il faut reconnaßtre cette différence, sur laquelle pourtant comparez Matthieu 22.35, note.

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Ceux qui dĂ©sirent sincĂšrement ĂȘtre enseignĂ©s quant Ă  leur devoir, seront Ă©clairĂ©s par Christ : Il les guidera dans Ses voies.

JĂ©sus rĂ©pondit au scribe, que le premier de tous les commandements, celui qui en effet, inclut tout, est d'aimer Dieu de tout son cƓur. Si ce principe domine une Ăąme, celle-ci sera disposĂ©e Ă  obĂ©ir Ă  tous les autres commandements. Aimer Dieu de tout notre cƓur, nous engagera Ă  effectuer toutes choses auxquelles Il prend plaisir.

Les sacrifices expiaient uniquement les transgressions à la loi morale, commises par les hommes. Il ne ressortait de ces sacrifices aucun pouvoir spécial, excepté qu'ils exprimaient la repentance et la foi envers le Sauveur promis, et conduisaient à une obéissance morale.

Parce que nous avons aimé l'homme avant Dieu, nous sommes des pécheurs condamnés ; de ce fait, nous avons besoin de la Grùce.

Christ approuva la réponse de ce scribe, et encouragea ce dernier à aller encore plus loin dans sa démarche spirituelle : la bonne connaissance de la loi conduit à la conviction de péché, à la repentance, à la découverte de notre besoin de la Grùce, et à la compréhension du chemin par lequel Christ justifie !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Un 1520 des scribes 1122, qui les 846 avait entendus 191 5660 discuter 4802 5723, sachant 1492 5761 que 3754 JĂ©sus avait bien 2573 rĂ©pondu 611 5662 aux sadducĂ©ens 846, s’approcha 4334 5631, et lui 846 demanda 1905 5656 : Quel 4169 est 2076 5748 le premier 4413 de tous 3956 les commandements 1785 ?

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1520 - heisun, l'un, un seul

1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser Ă  


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2573 - kalosadmirablement, finement, d'une façon excellente, bien droitement, ne laissant pas de place au reproche, vrai 


3754 - hotique, parce que, puisque

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4169 - poiosde quelle sorte ou nature

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


4802 - suzeteochercher ou examiner ensemble dans le N.T discuter, disputer, se demander, s'interroger

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă  trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


VERTU1. Le sens primitif de ce mot (comme en latin virtus, de vir [=homme], terme apparentĂ© lui-mĂȘme au grec hĂ©ros) 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 5

      19 Celui donc qui violera l'un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux hommes Ă  faire de mĂȘme sera appelĂ© le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera aux autres, celui-lĂ  sera appelĂ© grand dans le royaume des cieux.

      Matthieu 19

      18 Et Jésus répondit : « Tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas d'adultÚre ; tu ne commettras pas de vol ; tu ne porteras pas de faux témoignage ;

      Matthieu 22

      34 Les pharisiens apprirent qu'il avait réduit au silence les sadducéens. Ils se rassemblÚrent
      35 et l'un d'eux, professeur de la loi, lui posa cette question pour le mettre à l'épreuve :
      36 « Maßtre, quel est le plus grand commandement de la loi ? »
      37 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme et de toute ta pensĂ©e.
      38 C'est le premier commandement et le plus grand.
      39 Et voici le deuxiĂšme, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.
      40 De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophÚtes. »

      Matthieu 23

      23 » Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous versez la dßme de la menthe, de l'aneth et du cumin et que vous laissez ce qu'il y a de plus important dans la loi : la justice, la bonté et la fidélité. C'est cela qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste.

      Marc 12

      28 Un des spécialistes de la loi, qui les avait entendus discuter, vit que Jésus avait bien répondu aux sadducéens. Il s'approcha et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »

      Luc 10

      25 Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve : « Maßtre, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? »
      26 Jésus lui dit : « Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? »
      27 Il rĂ©pondit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme, de toute ta force et de toute ta pensĂ©e, et ton prochain comme toi-mĂȘme. »
      28 « Tu as bien répondu, lui dit Jésus. Fais cela et tu vivras. »

      Luc 11

      42 Mais malheur à vous, pharisiens, parce que vous payez la dßme de la menthe, de la rue et de chaque plante et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu ; voilà ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste.

      Luc 20

      39 Quelques spécialistes de la loi prirent la parole et dirent : « Maßtre, tu as bien parlé »,
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