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Marc 13.14

Et quand vous verrez l'abomination de la dĂ©solation Ă©tablie oĂč elle ne doit pas ĂȘtre (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes ;
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Segond 21 » Lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation [dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel] Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre – que celui qui lit fasse attention – alors, que ceux qui seront en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes,

Segond 1910 Lorsque vous verrez l'abomination de la dĂ©solation Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre, -que celui qui lit fasse attention, -alors, que ceux qui seront en JudĂ©e fuient dans les montagnes ;

Segond 1978 (Colombe) © Lorsque vous verrez l’abomination de la dĂ©solation Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre – que le lecteur fasse attention – alors, que ceux qui seront en JudĂ©e fuient dans les montagnes ;

Parole de Vie © « Vous verrez celui qu’on appelle “le Destructeur horrible” placĂ© lĂ  oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! À ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes.

Français Courant © « Vous verrez celui qu’on appelle “l’Horreur abominable” : il sera placĂ© lĂ  oĂč il ne doit pas ĂȘtre. – Que celui qui lit comprenne bien cela ! – Alors, ceux qui seront en JudĂ©e devront s’enfuir vers les montagnes ;

Semeur © —Quand vous verrez l’abominable profanation Ă©tablie dans le lieu oĂč elle ne doit pas ĂȘtre — que celui qui lit comprenne ! — alors, que ceux qui sont en *JudĂ©e s’enfuient dans les montagnes.

Parole Vivante © Quand vous verrez l’horrible profanation usurpant une place qui ne lui revient pas (attention ! lecteur, rĂ©flĂ©chis bien Ă  ce que cela signifie) alors, ce sera le moment pour les habitants de la JudĂ©e de s’enfuir dans les montagnes.

Darby Et quand vous verrez l'abomination de la dĂ©solation Ă©tablie oĂč elle ne doit pas ĂȘtre (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes ;

Martin Or quand vous verrez l'abomination qui cause la dĂ©solation qui a Ă©tĂ© prĂ©dite par Daniel le ProphĂšte, ĂȘtre Ă©tablie oĂč elle ne doit point ĂȘtre (que celui qui lit [ce ProphĂšte] y fasse attention !) alors que ceux qui seront en JudĂ©e s'enfuient aux montagnes.

Ostervald Or, quand vous verrez l'abomination de la dĂ©solation, dont le prophĂšte Daniel a parlĂ©, Ă©tablie oĂč elle ne doit pas ĂȘtre (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en JudĂ©e, s'enfuient dans les montagnes ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜍταΜ ÎŽáœČ ጎΎητΔ τ᜞ ÎČÎŽÎ­Î»Ï…ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ጐρηΌώσΔως ጑στηÎșότα áœ…Ï€ÎżÏ… Îżáœ ΎΔῖ, ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ ÎœÎżÎ”ÎŻÏ„Ï‰, τότΔ ÎżáŒ± ጐΜ Ï„áż‡ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáŸł Ï†Î”Ï…ÎłÎ­Ï„Ï‰ÏƒÎ±Îœ Δጰς τᜰ ᜄρη,

World English Bible But when you see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not (let the reader understand), then let those who are in Judea flee to the mountains,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
14 Ă  23 Le jugement de Dieu sur JĂ©rusalem.

Voir Matthieu 24.15, note.

Le Seigneur en vient à désigner d'une maniÚre plus directe les signes précurseurs de la ruine de Jérusalem. Il le fait en empruntant au prophÚte Daniel les termes de sa prédiction. (Daniel 9.27 ; 11.31 ; 12.11)

Dans Matthieu, il nomme ce prophÚte ; selon Marc, il se borne à le citer par une simple allusion ; car ces mots du texte reçu, d'aprÚs A, et les majuscules plus récents : "désolation dont a parlé le prophÚte Daniel," ne sont pas authentiques, mais empruntés à Matthieu.

Ce que le Seigneur entend par : l'abomination de la désolation nous est clairement expliqué par Luc, qui remplace la citation de Daniel par ces mots : "Or, quand vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche."

Pour des IsraĂ©lites, ce ne devait pas ĂȘtre seulement une dĂ©solation (ou dĂ©vastation, rĂ©duction en dĂ©sert), mais aussi une abomination, c'est-Ă -dire, selon le langage de l'Ancien Testament, une profanation, une souillure que cet investissement de la ville sainte par des paĂŻens impurs.

JĂ©sus prĂ©dit Ă  ses disciples qu'ils verront cette abomination Ă©tablie (participe parfait indiquant un fait accompli et permanent) lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre, expression vague, remplaçant le terme plus prĂ©cis de Matthieu : "Ă©tablie en lieu saint."

Selon l'interprĂ©tation que nous a donnĂ©e Luc, cette profanation du lieu saint est bien attribuĂ©e aux Romains, et non, ainsi qu'on l'a pensĂ©, aux Juifs mĂȘmes, parce que, pendant le siĂšge, un parti de ce peuple se serait retranchĂ© dans le temple, et aurait souillĂ© le sanctuaire. (Comparer d'ailleurs sur ces mots : en lieu saint, Matthieu 24.15, note.)

- Quant Ă  l'avertissement placĂ© entre parenthĂšse (que celui qui lit y fasse attention) on peut l'attribuer soit au Seigneur lui-mĂȘme, soit Ă  l'Ă©vangĂ©liste.

Dans le premier cas, ce verbe lire aurait pour objet la prophĂ©tie mĂȘme de Daniel ; dans le second, il se rapporterait Ă  la lecture de l'Ă©vangile.

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En se rebellant contre les Romains et en persécutant les Chrétiens, les Juifs précipitÚrent leur propre ruine. Nous avons dans ce texte une prédiction de la destruction qui survint sur ce peuple, moins de quarante ans aprÚs cette prophétie de Jésus.

Cette destruction et cette désolation seront si effroyables, qu'on ne pourra pas en trouver de telles dans toute l'histoire du monde. Des promesses et des encouragements à persévérer sont ici donnés par le Seigneur, avec des avertissements pour ne pas « tomber ».

Plus nous considérerons ces évÚnements, plus nous aurons de bonnes raisons de fuir sans délai tout ce qui est terrestre, et nous « réfugier en Christ », pour le salut de notre ùme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Lorsque 3752 vous verrez 1492 5632 l’abomination 946 de la dĂ©solation 2050 Ă©tablie 2476 5756 5625 2476 5761 lĂ  oĂč 3699 elle ne doit 1163 5748 pas 3756 ĂȘtre, — que celui qui lit 314 5723 fasse attention 3539 5720, — alors 5119, que ceux qui seront en 1722 JudĂ©e 2449 fuient 5343 5720 dans 1519 les montagnes 3735 ;

314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

946 - bdelugmaune chose folle, détestable des idoles et choses appartenant à l'idolùtrie, abomination

1161 - demais, de plus, et, etc.

1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2050 - eremosisce qui est désolé, désolation, dévastation

2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le 


2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


3539 - noeopercevoir avec l'esprit, comprendre, avoir de la compréhension penser, faire attention à, réfléchir, considérer

3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


3735 - orosune montagne

3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5119 - totealors Ă  cet instant

5343 - pheugos'enfuir, chercher la sécurité par la fuite métaph. s'enfuir (fuir ou éviter par la fuite) 


5625 - 5625 Numéro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre à plusieurs numéros Strong

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5756Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABOMINATION DE LA DÉSOLATIONDĂ©finition biblique de Abomination de la dĂ©solation : Cette expression est citĂ©e en Mr 13:14 et en Mt 24:15 , 


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      Lamentations 1

      10 L’adversaire a Ă©tendu la main sur tout ce qu'elle avait de prĂ©cieux. En effet, JĂ©rusalem a vu les nations pĂ©nĂ©trer dans son sanctuaire, alors que tu leur avais interdit d’entrer dans ton assemblĂ©e.

      Ezéchiel 44

      9 Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Aucun Ă©tranger, incirconcis de cƓur et de corps, n'entrera dans mon sanctuaire, aucun Ă©tranger qui vit au milieu des IsraĂ©lites.

      Daniel 8

      13 J'ai entendu un saint parler et un autre saint dire Ă  celui qui parlait : « Jusqu’à quand durera cette vision Ă  propos du sacrifice perpĂ©tuel et de la transgression dĂ©vastatrice ? Jusqu'Ă  quand le sanctuaire et l'armĂ©e seront-ils livrĂ©s au piĂ©tinement ? »

      Daniel 9

      27 Il imposera une alliance d'une semaine Ă  beaucoup, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande. Le dĂ©vastateur commettra les pires monstruositĂ©s jusqu'Ă  ce que l’anĂ©antissement et ce qui a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ© se dĂ©versent sur lui. »

      Daniel 11

      31 Des troupes se prĂ©senteront sur son ordre et elles souilleront le sanctuaire, la forteresse. Elles feront cesser le sacrifice perpĂ©tuel et dresseront l’abominable dĂ©vastation.

      Daniel 12

      11 Depuis le moment oĂč le sacrifice perpĂ©tuel sera supprimĂ© et oĂč l’abominable dĂ©vastation sera dressĂ©e, il y aura 1290 jours.

      Matthieu 13

      51 [Jésus leur dit : ] « Avez-vous compris tout cela ? » « Oui, [Seigneur] », répondirent-ils.

      Matthieu 24

      15 » C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel Ă©tablie dans le lieu saint – que celui qui lit fasse attention ! –
      16 alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes,
      17 que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison,
      18 et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arriĂšre pour prendre son manteau.
      19 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront durant ces jours-là !
      20 Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat,
      21 car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.
      22 Et si ces jours n'étaient pas abrégés, personne ne serait sauvé ; mais à cause de ceux qui ont été choisis, ces jours seront abrégés.
      23 Si quelqu'un vous dit alors : ‘Le Messie est ici’, ou : ‘Il est là’, ne le croyez pas,
      24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis.
      25 Voilà, je vous l'ai annoncé d'avance.
      26 Si donc on vous dit : ‘Le voici, il est dans le dĂ©sert’, n'y allez pas, ou : ‘Le voilĂ , il est dans un lieu secret’, ne le croyez pas.
      27 En effet, tout comme l'Ă©clair part de l'est et apparaĂźt jusqu'Ă  l’ouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme.
      28 LĂ  oĂč sera le cadavre, lĂ  se rassembleront les vautours.

      Marc 13

      14 » Lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation [dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel] Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre – que celui qui lit fasse attention – alors, que ceux qui seront en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes,

      Luc 21

      20 » Lorsque vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, sachez que sa destruction est proche.
      21 Alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes, que ceux qui seront à l'intérieur de Jérusalem en sortent et que ceux qui seront dans les champs n'entrent pas dans la ville,
      22 car ce seront des jours de vengeance, oĂč s’accomplira tout ce qui est Ă©crit.
      23 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront durant ces jours-là, car il y aura une grande détresse dans le pays et de la colÚre contre ce peuple.
      24 Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés prisonniers dans toutes les nations et Jérusalem sera piétinée par des non-Juifs jusqu'à ce que la période accordée aux nations prenne fin.

      Actes 8

      30 Philippe accourut et entendit l'Ethiopien lire le prophÚte Esaïe. Il lui dit : « Comprends-tu ce que tu lis ? »
      31 L’homme rĂ©pondit : « Comment le pourrais-je, si personne ne me l'explique ? » et invita Philippe Ă  monter et Ă  s'asseoir avec lui.

      1 Corinthiens 14

      7 Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaßtra-t-on la mélodie jouée sur eux ?
      8 Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat ?
      20 FrĂšres et sƓurs, ne raisonnez pas comme des enfants. Au contraire, pour le mal, soyez des bĂ©bĂ©s, mais par rapport au raisonnement, soyez des adultes.

      Apocalypse 1

      3 Heureux celui qui lit et ceux qui Ă©coutent les paroles de la prophĂ©tie et gardent ce qui s’y trouve Ă©crit, car le moment est proche !

      Apocalypse 13

      18 Il faut ici de la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence dĂ©chiffre le nombre de la bĂȘte, car c'est un nombre d'homme. Son nombre est 666.
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