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Marc 4.14

ᜁ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÏ‰Îœ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÎ”Îč.
Le semeur sĂšme la parole de Dieu.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, pour l'explication de cette parabole, Matthieu 13.18 et suivants, notes.

Matthieu dit : "la parole du royaume ;"

Luc : "la parole de Dieu,"

Marc simplement la parole, la parole par excellence, (comparez Marc 2.2) la révélation de Dieu aux hommes.

- Aucun des Ă©vangĂ©listes ne dit qui est le semeur de cette parole, parce que cela s'entend de soi-mĂȘme. C'est le Seigneur JĂ©sus qui alors semait ; et, aprĂšs lui, tous ses serviteurs qui l'ont fait dans son esprit et selon la vĂ©ritĂ©, sont aussi des semeurs.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le semeur 4687 5723 sĂšme 4687 5719 la parole 3056.

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă  ces trois principaux : 1° 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 


PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 32

      20 Mais vous aurez de la chance : vous pourrez semer partout, il y aura beaucoup d’eau, et vous pourrez laisser le bƓuf et l’ñne se promener librement.

      Matthieu 13

      19 Le bord du chemin oĂč la graine tombe, ce sont les gens qui entendent la parole du Royaume et qui ne comprennent pas. L’esprit du mal arrive et il arrache ce qu’on a semĂ© dans leur cƓur.
      37 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Celui qui sĂšme le bon grain, c’est le Fils de l’homme.

      Marc 2

      2 Beaucoup de monde se rassemble, et il ne reste plus de place, mĂȘme pas dehors devant la porte. JĂ©sus leur annonce la parole de Dieu.

      Marc 4

      3 « Écoutez ! Le semeur va au champ pour semer.
      14 Le semeur sĂšme la parole de Dieu.

      Luc 1

      Luc 8

      11 JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Voici ce que l’histoire veut dire : Les graines, c’est la parole de Dieu.

      Actes 8

      4 Les croyants qui sont partis de tous les cĂŽtĂ©s vont d’un endroit Ă  l’autre, en annonçant la Bonne Nouvelle.

      Colossiens 1

      5 En effet, vous espérez ce que Dieu a préparé pour vous dans les cieux. Quand la Bonne Nouvelle, qui est la Parole vraie, est arrivée chez vous, elle vous a fait connaßtre cette espérance.
      6 Cette Bonne Nouvelle donne des rĂ©sultats et se dĂ©veloppe aussi dans le monde entier. Chez vous, c’est la mĂȘme chose depuis que vous avez entendu parler de la bontĂ© de Dieu, depuis que vous avez vraiment compris que Dieu vous aime.

      1 Pierre 1

      23 La parole de Dieu vous a fait naütre de nouveau. Et cette Parole n’est pas comme une graine qui meurt. Elle est vivante, elle ne meurt pas, elle dure toujours.
      24 En effet, les Livres Saints disent : « Tous les ĂȘtres humains sont comme l’herbe, et tout ce qui les rend importants est comme la fleur des champs. L’herbe sĂšche et la fleur tombe,
      25 mais la parole du Seigneur dure toujours. » Cette Parole, c’est la Bonne Nouvelle qu’on vous a annoncĂ©e.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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