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Marc 4.14

ᜁ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÏ‰Îœ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÎ”Îč.
Le semeur 4687 5723 sĂšme 4687 5719 la parole 3056.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, pour l'explication de cette parabole, Matthieu 13.18 et suivants, notes.

Matthieu dit : "la parole du royaume ;"

Luc : "la parole de Dieu,"

Marc simplement la parole, la parole par excellence, (comparez Marc 2.2) la révélation de Dieu aux hommes.

- Aucun des Ă©vangĂ©listes ne dit qui est le semeur de cette parole, parce que cela s'entend de soi-mĂȘme. C'est le Seigneur JĂ©sus qui alors semait ; et, aprĂšs lui, tous ses serviteurs qui l'ont fait dans son esprit et selon la vĂ©ritĂ©, sont aussi des semeurs.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le semeur 4687 5723 sĂšme 4687 5719 la parole 3056.

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


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PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 32

      20 O que vous ĂȘtes heureux, vous qui semez sur toutes les eaux, et qui y faites aller le pied du boeuf et de l'Ăąne !

      Matthieu 13

      19 Quand un homme écoute la parole du Royaume, et ne la comprend point, le malin vient, et ravit ce qui est semé dans son coeur ; et c'est là celui qui a reçu la semence auprÚs du chemin.
      37 Et il leur répondit et dit : celui qui sÚme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;

      Marc 2

      2 Et aussitĂŽt il s'y assembla beaucoup de gens, tellement que l'espace mĂȘme d'auprĂšs de la porte ne les pouvait contenir, et il leur annonçait la parole.

      Marc 4

      3 Ecoutez : voici, un semeur sortit pour semer.
      14 Le semeur c'est celui qui sĂšme la parole.

      Luc 1

      2 Comme nous les ont donnĂ© Ă  connaĂźtre ceux qui les ont vues eux-mĂȘmes dĂšs le commencement, et qui ont Ă©tĂ© les Ministres de la parole.

      Luc 8

      11 Voici donc [ce que signifie] cette parabole ; la semence, c'est la parole de Dieu.

      Actes 8

      4 Ceux donc qui furent dispersés allaient çà et là annonçant la parole de Dieu.

      Colossiens 1

      5 A cause de l'espérance [des biens] qui vous sont réservés dans les Cieux, et dont vous avez eu ci-devant connaissance par la parole de la vérité, [c'est-à-dire], par l'Evangile.
      6 Qui est parvenu jusqu'Ă  vous, comme il l'est aussi dans tout le monde ; et il y fructifie, de mĂȘme que parmi vous, depuis le jour que vous avez entendu et connu la grĂące de Dieu dans la vĂ©ritĂ©.

      1 Pierre 1

      23 Vu que vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais [par une semence] incorruptible, [savoir] par la parole de Dieu, vivante, et permanente à toujours.
      24 Parce que toute chair est comme l'herbe, et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe ; l'herbe est séchée, et sa fleur est tombée ;
      25 Mais la parole du Seigneur demeure éternellement ; et c'est cette parole qui vous a été évangélisée.
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