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Matthieu 11.23

« Et toi, ville de CapernaĂŒm, est-ce que Dieu te fera monter jusqu’au ciel ? Au contraire, il te fera descendre chez les morts ! C’est chez toi que Dieu a fait de grandes choses, et non Ă  Sodome. S’il avait fait ces choses-lĂ  Ă  Sodome, cette ville existerait encore aujourd’hui !
Et toi, CapernaĂŒm, crois-tu que tu seras Ă©levĂ©e jusqu’au ciel ? Pas du tout ! C’est en enfer que tu seras prĂ©cipitĂ©e. Car si Sodome avait Ă©tĂ© tĂ©moin chez elle des miracles qui ont eu lieu chez toi, elle existerait encore aujourd’hui.
Et toi, CapernaĂŒm, seras-tu Ă©levĂ©e jusqu'au ciel ? Non. Tu seras abaissĂ©e jusqu'au sĂ©jour des morts, car si les miracles accomplis au milieu de toi l'avaient Ă©tĂ© dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.
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Quel est le sens de la vie ?

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Quel est le sens de la vie ?

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Matthieu 11.1-30
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Matthieu 11.1-30
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 11.1-30

Segond 21 Et toi, CapernaĂŒm, seras-tu Ă©levĂ©e jusqu'au ciel ? Non. Tu seras abaissĂ©e jusqu'au sĂ©jour des morts, car si les miracles accomplis au milieu de toi l'avaient Ă©tĂ© dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.

Segond 1910 Et toi, CapernaĂŒm, seras-tu Ă©levĂ©e jusqu'au ciel ? Non. Tu seras abaissĂ©e jusqu'au sĂ©jour des morts ; car, si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de toi avaient Ă©tĂ© faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.

Segond 1978 (Colombe) © Et toi, CapernaĂŒm, seras-tu Ă©levĂ©e jusqu’au ciel ? (Non), tu seras abaissĂ©e jusqu’au sĂ©jour des morts, car, si les miracles faits au milieu de toi avaient Ă©tĂ© faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd’hui.

Parole de Vie © « Et toi, ville de CapernaĂŒm, est-ce que Dieu te fera monter jusqu’au ciel ? Au contraire, il te fera descendre chez les morts ! C’est chez toi que Dieu a fait de grandes choses, et non Ă  Sodome. S’il avait fait ces choses-lĂ  Ă  Sodome, cette ville existerait encore aujourd’hui !

Français Courant © Et toi, CapernaĂŒm, crois-tu que tu t’élĂšveras jusqu’au ciel ? Tu seras abaissĂ©e jusqu’au monde des morts. Car si les miracles qui ont Ă©tĂ© accomplis chez toi l’avaient Ă©tĂ© Ă  Sodome, cette ville existerait encore aujourd’hui.

Semeur © Et toi, *CapernaĂŒm, crois-tu que tu seras Ă©levĂ©e jusqu’au ciel ? Non ! Tu seras prĂ©cipitĂ©e au sĂ©jour des morts. Car si les miracles qui se sont produits chez toi avaient eu lieu Ă  *Sodome, elle existerait encore aujourd’hui.

Parole Vivante © Et toi, CapernaĂŒm, crois-tu que tu seras Ă©levĂ©e jusqu’au ciel ? Pas du tout ! C’est en enfer que tu seras prĂ©cipitĂ©e. Car si Sodome avait Ă©tĂ© tĂ©moin chez elle des miracles qui ont eu lieu chez toi, elle existerait encore aujourd’hui.

Darby Et toi, CapernaĂŒm, qui as Ă©tĂ© Ă©levĂ©e jusqu'au ciel, tu seras abaissĂ©e jusque dans le hadĂšs ; car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de toi eussent Ă©tĂ© faits dans Sodome, elle serait demeurĂ©e jusqu'Ă  aujourd'hui.

Martin Et toi CapernaĂŒm, qui as Ă©tĂ© Ă©levĂ©e jusques au ciel, tu seras abaissĂ©e jusque dans l'enfer ; car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de toi, eussent Ă©tĂ© faits dans Sodome, elle subsisterait encore.

Ostervald Et toi, CapernaĂŒm, qui as Ă©tĂ© Ă©levĂ©e jusqu'au ciel, tu seras abaissĂ©e jusqu'en enfer ; car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de toi eussent Ă©tĂ© faits Ă  Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ σύ, ÎšÎ±Ï†Î±ÏÎœÎ±ÎżÏÎŒ, Όᜎ ጕως ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áœ‘ÏˆÏ‰ÎžÎźÏƒáżƒ; ጕως áŸ…ÎŽÎżÏ… ÎșαταÎČÎźÏƒáżƒÎ‡ ᜅτÎč Δጰ ጐΜ ÎŁÎżÎŽÏŒÎŒÎżÎčς áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς αጱ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎ±Îč ጐΜ ÏƒÎżÎŻ, ጔΌΔÎčΜΔΜ ጂΜ ΌέχρÎč Ï„áż†Ï‚ ÏƒÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ.

World English Bible You, Capernaum, who are exalted to heaven, you will go down to Hades. For if the mighty works had been done in Sodom which were done in you, it would have remained until this day.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
CapernaĂŒm (voir sur cette ville Matthieu 4.13, note) avait rĂ©ellement Ă©tĂ© Ă©levĂ©e jusqu'au ciel par la prĂ©sence, les Ɠuvres, la prĂ©dication du Fils de Dieu au milieu d'elle.

Son incrédulité la fera descendre au jour du jugement jusqu'au séjours des morts, en grec hadÚs ("lieu invisible") en hébreu scheol. (Esaïe 5.14,14.9 et suivants) Ce séjour des morts est un lieu d'attente : ceux qui l'habitent ne sont encore ni heureux ni malheureux ; mais aprÚs le jugement il devient pour les condamnés le lieu des tourments. (Luc 16.23)

- Une variante de Sin., B, C, D, admise par la plupart des critiques, porte : "Et toi, Capernaum, seras-tu Ă©levĂ©e jusqu'au ciel ?" et la dĂ©claration qui suit serait la rĂ©ponse Ă  cette question. Mais une telle question ne serait pas motivĂ©e, car rien ne montre que CapernaĂŒm eut la prĂ©tention d'ĂȘtre Ă©levĂ©e jusqu'au ciel, aussi la plupart des exĂ©gĂštes ne voient-ils dans cette leçon, malgrĂ© le poids des tĂ©moignages, qu'une faute de copiste facile Ă  expliquer. (Comparer le Commentaire de M. Godet sur Luc 10.15)

Cette comparaison avec Sodome est encore plus humiliante que celle qui précÚde avec Tyr et Sidon. Sodome subsisterait, n'aurait pas été détruite par un terrible jugement de Dieu. On voit quelle réalité le Seigneur attribue aux faits de l'histoire biblique.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 toi 4771, CapernaĂŒm 2584, seras-tu 3588 Ă©levĂ©e 5312 5685 jusqu’au 2193 ciel 3772 ? Non. Tu seras abaissĂ©e 2601 5701 jusqu’au 2193 sĂ©jour des morts 86 ; car 3754, si 1487 les miracles 1411 qui 3588 ont Ă©tĂ© faits 1096 5637 au 1722 milieu de toi 4671 avaient Ă©tĂ© faits 1096 5633 dans 1722 Sodome 4670, elle subsisterait 302 3306 5656 encore 3360 aujourd’hui 4594.

86 - hadesHadùs ou Pluton, le dieu des profondeurs de la terre, le monde souterrain Orcus, le 


302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


1487 - eisi, soit que

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de 


2601 - katabibazofaire descendre, précipiter causer un abaissement abattre, pousser

3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă  un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă  ĂȘtre 


3360 - mechriaussi loin que, jusqu'Ă  ce que

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivé aujourd'hui

4670 - SodomaSodome (Angl. Sodom) = « qui brĂ»le » une ville dĂ©truite par le Seigneur faisant 


4671 - soiĂ  toi

4771 - sutu

5312 - hupsooélever vers les hauteurs, exalter métaph. élever vers le sommet de l'opulence et de la 


5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAPERNAÜM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont 


CENDRERĂ©sidu de la combustion ( Ex 9:8 ), en particulier des sacrifices par le feu (1Ro 13:3) ; on l'enlevait 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


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PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


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TÉNÈBRESDans l'A.T., est surtout employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu khĂŽchĂšq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 13

      GenĂšse 19

      EsaĂŻe 14

      Lamentations 2

      Ezéchiel 16

      Ezéchiel 28

      Ezéchiel 31

      Abdias 1

      Matthieu 4

      13 mais il ne resta pas Ă  Nazareth. Il alla s’établir Ă  CapernaĂŒm, au bord du lac, sur les confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.

      Matthieu 8

      5 Au moment oĂč JĂ©sus entrait Ă  CapernaĂŒm, un officier romain l’aborda et le supplia : —

      Matthieu 11

      23 Et toi, CapernaĂŒm, crois-tu que tu seras Ă©levĂ©e jusqu’au ciel ? Pas du tout ! C’est en enfer que tu seras prĂ©cipitĂ©e. Car si Sodome avait Ă©tĂ© tĂ©moin chez elle des miracles qui ont eu lieu chez toi, elle existerait encore aujourd’hui.

      Matthieu 16

      18 À mon tour, je te dĂ©clare : tu es Pierre (c’est-Ă -dire Roc), et sur cette roche, j’édifierai mon Église, devant laquelle ni le pouvoir de la mort ni les puissances infernales ne rĂ©sisteront. Aucun ennemi ne pourra la dĂ©truire.

      Matthieu 17

      24 Au moment oĂč ils entraient Ă  CapernaĂŒm, les agents chargĂ©s de percevoir l’impĂŽt pour le temple vinrent trouver Pierre et lui demandĂšrent : — Est-ce que votre MaĂźtre ne paie pas l’impĂŽt du temple ? —

      Luc 4

      23 Alors, il leur dit : — Vous ne manquerez pas de m’appliquer un jour ce dicton bien connu : « MĂ©decin, guĂ©ris-toi toi-mĂȘme », et vous me direz : « On nous a parlĂ© des grandes choses que tu as accomplies Ă  CapernaĂŒm. Fais-en donc autant ici, dans ta propre ville ! »

      Luc 14

      11 En effet, celui qui cherche Ă  se mettre en avant, sera humiliĂ©, mais celui qui consent Ă  s’abaisser, sera honorĂ©.

      Luc 16

      23 Du fond du sĂ©jour des morts, oĂč il souffrait cruellement, il leva les yeux et aperçut, de trĂšs loin, Abraham, et Lazare tout Ă  cĂŽtĂ© de lui.

      Jean 4

      46 Il repassa par Cana en GalilĂ©e oĂč il avait changĂ© l’eau en vin. Or, Ă  CapernaĂŒm, vivait un haut fonctionnaire du roi (HĂ©rode). Son fils Ă©tait trĂšs malade.
      47 Quand il apprit que Jésus était revenu de Judée en Galilée, il alla le trouver et le supplia de venir guérir son fils qui était sur le point de mourir.
      48 JĂ©sus lui dit : — Serez-vous toujours incapables de croire si vous ne voyez pas des miracles et des choses extraordinaires ?
      49 Le fonctionnaire royal le pressait : — Seigneur, de grñce, viens vite avant que mon petit garçon ne soit mort. —
      50 Va, lui dit JĂ©sus, rentre chez toi, ton fils est vivant. Cet homme crut JĂ©sus sur parole et il repartit chez lui.
      51 Sur le chemin du retour, plusieurs de ses serviteurs accoururent à sa rencontre et lui annoncùrent : — Ton fils est vivant.
      52 Il leur demanda Ă  quelle heure son Ă©tat s’était amĂ©liorĂ©. Ils lui rĂ©pondirent : — La fiĂšvre l’a quittĂ© hier vers une heure de l’aprĂšs-midi.
      53 Le pĂšre constata que c’était l’heure mĂȘme oĂč JĂ©sus lui avait dit : « Ton fils est vivant ». DĂšs lors, il crut, ainsi que toute sa famille.
      54 Tel fut le second miracle que Jésus accomplit à son retour de Judée en Galilée.

      Actes 2

      27 car tu n’abandonneras pas mon Ăąme au sĂ©jour des morts, et tu ne permettras pas que ton Élu se dĂ©compose dans le tombeau.

      2 Pierre 2

      4 En effet, Dieu n’a pas Ă©pargnĂ© les anges qui ont pĂ©chĂ©, il les a prĂ©cipitĂ©s dans l’abĂźme oĂč ils attendent le jugement, enchaĂźnĂ©s dans les tĂ©nĂšbres.
      5 Il n’a pas non plus Ă©pargnĂ© le monde ancien, lorsqu’il fit fondre le DĂ©luge sur tous ces hommes qui vivaient dans la mĂ©chancetĂ© et sans respect pour lui. Il n’a sauvĂ© que NoĂ©, qui appelait ses contemporains Ă  mener une vie juste, et sept autres personnes avec lui.
      6 Il a condamnĂ© Ă  la destruction les villes de Sodome et de Gomorrhe ; il les a renversĂ©es et rĂ©duites en cendres, pour que leur sort serve d’avertissement Ă  ceux qui, dans l’avenir, voudraient vivre en dĂ©fiant ses lois.
      7 Mais il a dĂ©livrĂ© Lot, cet homme de bien, Ă©cƓurĂ© par les pratiques immorales de ces hommes pervers.
      8 Ce juste vivait au milieu d’eux, certes, mais son Ăąme intĂšgre Ă©tait torturĂ©e Ă  longueur de journĂ©e par les agissements criminels qu’il lui fallait voir et entendre quotidiennement.
      9 Oui, vous pouvez ĂȘtre certains que le Seigneur sait dĂ©livrer de l’épreuve ceux qui lui sont attachĂ©s et rĂ©server, pour le jour du jugement, le chĂątiment de ceux qui ne se soucient pas de lui.

      Jude 1

      7 Pensez au sort de Sodome, de Gomorrhe et des villes voisines, qui ont Ă©tĂ© dĂ©truites par le feu – signe prĂ©curseur du feu Ă©ternel – parce que ses habitants se sont livrĂ©s (comme ces hommes dont je parle) Ă  l’immoralitĂ© et Ă  toutes sortes de perversions sexuelles. (Leurs ruines sont lĂ  comme) un avertissement permanent pour tous.

      Apocalypse 11

      8 Leurs cadavres resteront exposĂ©s sur la place de la grande ville qu’on pourrait appeler symboliquement Sodome et Égypte, la ville oĂč leur Seigneur fut crucifiĂ©.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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