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Matthieu 11.6

Heureux celui qui ne perdra pas la foi Ă  cause de moi.
Heureux celui pour qui je ne représenterai pas un obstacle ! »
Heureux celui qui ne perdra pas la foi Ă  cause de moi.
Blessed is he who finds no occasion for stumbling in me."
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Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
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Matthieu 11.1-30
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Matthieu 11.1-30
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 11.1-30
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : qui ne se sera pas scandalisĂ© en moi, (Matthieu 5.29, note) qui ne trouvera point en moi ou en mon Ɠuvre une occasion de chute, par le doute, le dĂ©couragement, ou de quelque autre maniĂšre. (Matthieu 13.57 ; 26.31,33)

Sérieux avertissement adressé à Jean, et qui n'aurait pas de raison, si l'on prenait sa question dans l'un des deux sens que nous avons rejetés. (verset 3, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Heureux 3107 2076 5748 celui pour qui 3739 je 1722 1698 ne serai pas 3362 une occasion de chute 4624 5686 !

1698 - emoiJe, moi, me, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3107 - makariosbéni, heureux

3362 - mesi ... pas, Ă  moins que ... ne, qui que ...

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut 


5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

BÉATITUDESLe mot français de bĂ©atitude, qui vient du latin beatitudo, signifie bonheur, et se dit particuliĂšrement de la fĂ©licitĂ© des 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 1

      1 Heureux, bienheureux est l’homme Qui ne cherche pas conseil auprĂšs des gens en rĂ©volte, Qui ne s’en va pas flĂąner sur le sentier des pĂ©cheurs, Qui ne va pas s’installer en compagnie des moqueurs.
      2 Heureux, bienheureux celui Qui met sa joie, son bonheur dans le livre du Seigneur Et s’imprùgne de ce livre nuit et jour, et jour et nuit.

      Psaumes 32

      1 MĂ©ditation de David. Heureux, bienheureux est l’homme dont la faute est enlevĂ©e, Dont le pĂ©chĂ© est couvert.
      2 Heureux, bienheureux est l’homme à qui le Seigneur fait grñce En oubliant son offense et dont l’esprit est sans fraude.

      Psaumes 119

      1 Heureux tous ceux qui marchent sans reproche En suivant la loi du Seigneur.

      EsaĂŻe 8

      Matthieu 5

      3 Heureux ceux qui sont conscients de leur pauvretĂ© spirituelle, car c’est Ă  eux que le royaume des cieux est rĂ©servĂ©.
      4 Heureux ceux qui sont dans l’affliction, car Dieu les consolera.
      5 Heureux ceux qui sont humbles et doux, ceux qui renoncent à leurs droits, car Dieu leur donnera la terre entiÚre en héritage.
      6 Heureux ceux qui aspirent de toutes leurs forces Ă  vivre comme Dieu le demande, car ils seront pleinement satisfaits.
      7 Heureux ceux qui ont un cƓur compatissant, sensible à la misùre d’autrui, car Dieu aura aussi compassion d’eux.
      8 Heureux ceux qui sont sincÚres et droits ; car ils verront Dieu.
      9 Heureux ceux qui rĂ©pandent autour d’eux la paix, car Dieu les reconnaĂźtra pour ses fils.
      10 Heureux ceux qui sont opprimés pour avoir fait ce que Dieu demande, car le royaume des cieux leur est réservé.
      11 Heureux serez-vous quand les hommes vous insulteront et vous persĂ©cuteront, lorsqu’ils rĂ©pandront toutes sortes de calomnies sur votre compte, parce que vous ĂȘtes mes disciples.
      12 Oui, rĂ©jouissez-vous alors et soyez heureux, parce qu’une rĂ©compense magnifique vous attend dans les cieux. Vous ĂȘtes dans la lignĂ©e de vos devanciers, les prophĂštes d’autrefois : eux aussi ont Ă©tĂ© persĂ©cutĂ©s de la mĂȘme maniĂšre.

      Matthieu 11

      6 Heureux celui qui ne perdra pas confiance en moi.

      Matthieu 13

      55 C’est bien le fils du charpentier ! Marie n’est-elle pas sa mùre ? Ses frùres sont bien Jacques, Joseph, Simon et Jude !
      56 Ses sƓurs ne vivent-elles pas toutes parmi nous ? Alors, oĂč a-t-il pris tout cela ?
      57 C’était pour eux une raison suffisante pour ne pas croire en lui. Alors, JĂ©sus leur dit : — Nulle part on ne refuse d’honorer un homme de Dieu, sauf dans sa patrie et dans sa propre famille.

      Matthieu 15

      12 Alors, les disciples s’approchùrent de lui pour lui faire remarquer : — Sais-tu que les pharisiens ont trùs mal pris ce que tu as dit ?
      13 Il leur rĂ©pondit : — Toute plante que mon PĂšre cĂ©leste n’a pas lui-mĂȘme plantĂ©e sera arrachĂ©e.
      14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent d’autres aveugles ! Or, si un aveugle en conduit un autre, ils tomberont tous deux dans le fossĂ©.

      Matthieu 18

      7 Quel malheur pour le monde qu’il y ait tant de choses qui heurtent les consciences et poussent les hommes Ă  pĂ©cher ! Certes, il est inĂ©vitable que des tentations surviennent, mais malheur Ă  celui qui provoque de telles chutes !

      Matthieu 24

      10 À cause de cela, beaucoup de gens abandonneront la foi. On se dĂ©noncera mutuellement, et cela suscitera beaucoup de haine entre les uns et les autres.

      Matthieu 26

      31 JĂ©sus leur dit alors : — Cette nuit mĂȘme, vous allez tous ĂȘtre Ă©branlĂ©s dans votre foi en voyant ce qui va m’arriver. En effet, il est Ă©crit : Je frapperai le berger Ă  mort, et les brebis du troupeau s’enfuiront de tous cĂŽtĂ©s.

      Luc 2

      34 SimĂ©on les bĂ©nit et dit Ă  Marie, sa mĂšre : — Rappelle-toi que cet enfant est destinĂ© Ă  ĂȘtre, pour beaucoup de gens en IsraĂ«l, une occasion de chute ou de relĂšvement. Il sera un sujet de contestation. Il provoquera la contradiction.

      Luc 4

      23 Alors, il leur dit : — Vous ne manquerez pas de m’appliquer un jour ce dicton bien connu : « MĂ©decin, guĂ©ris-toi toi-mĂȘme », et vous me direz : « On nous a parlĂ© des grandes choses que tu as accomplies Ă  CapernaĂŒm. Fais-en donc autant ici, dans ta propre ville ! »
      24 Et il ajouta : — Vraiment, je vous l’assure, aucun prophĂšte n’a Ă©tĂ© bien accueilli dans son propre pays.
      25 Aussi vrai que je vous le dis : il y avait beaucoup de veuves dans le peuple d’IsraĂ«l au temps d’Élie, quand il n’a pas plu pendant trois ans et demi, et qu’une grande famine sĂ©vissait dans tout le pays.
      26 Et pourtant, Élie ne fut pas envoyĂ© vers l’une d’elles, mais bien vers une veuve vivant Ă  Sarepta, dans la rĂ©gion de Sidon.
      27 Il y avait aussi bien des lĂ©preux dans le peuple juif au temps du prophĂšte ÉlisĂ©e. Et pourtant, aucun d’eux n’a Ă©tĂ© guĂ©ri. C’est Naaman, le Syrien, qui l’a Ă©tĂ©.
      28 Quand ils entendirent ces paroles, tous ceux qui Ă©taient dans la synagogue se mirent en colĂšre.
      29 Ils bondirent de leurs siĂšges, se saisirent de JĂ©sus et le chassĂšrent de la ville. Ils l’entraĂźnĂšrent jusqu’au sommet de la montagne sur laquelle leur ville Ă©tait bĂątie et le poussĂšrent au bord de la falaise pour le prĂ©cipiter dans le vide.

      Luc 11

      27 Pendant qu’il parlait ainsi, du milieu de la foule, une femme s’écria : — Combien la mĂšre qui t’a mis au monde et qui t’a allaitĂ© doit ĂȘtre heureuse !
      28 Mais JĂ©sus rĂ©pondit : — Dites plutĂŽt : « Heureux sont, et seront pour toujours, ceux qui Ă©coutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique ! »

      Jean 6

      60 AprĂšs l’avoir entendu, plusieurs de ses disciples se rĂ©criĂšrent : — C’est trop fort ! On n’y comprend rien ! Impossible d’admettre un tel langage ! Qui peut continuer Ă  l’écouter ?
      61 JĂ©sus savait fort bien en lui-mĂȘme quels murmures ses paroles avaient soulevĂ© parmi eux. C’est pourquoi il leur dit : — Cela vous choque ?
      66 À partir de ce moment-là, beaucoup de ses disciples l’abandonnùrent : ils retournùrent à leur ancienne maniùre de vivre, refusant de le suivre plus loin.

      Jean 7

      41 D’autres affirmaient : — Il est le Christ. — Mais, objectaient certains, le Christ pourrait-il venir de la GalilĂ©e ?
      42 L’Écriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et qu’il naĂźtrait Ă  BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ?

      Romains 9

      32 Pourquoi ? Parce qu’au lieu de faire confiance Ă  Dieu, les IsraĂ©lites ont tenu Ă  prĂ©senter des Ɠuvres mĂ©ritoires, ils ont voulu ĂȘtre sauvĂ©s grĂące Ă  leurs efforts. Ils ont butĂ© contre la pierre dont parle l’Écriture :
      33 Voici, je place en Sion une pierre sur laquelle on tombera, un rocher auquel on se heurtera ; mais celui qui placera sa confiance en lui ne sera pas déçu.

      1 Corinthiens 1

      22 Oui, tandis que d’un cĂŽtĂ©, les Juifs sont en quĂȘte de signes miraculeux, et que de l’autre, les Grecs rĂ©clament des systĂšmes philosophiques rationnels,
      23 nous nous faisons les hĂ©rauts d’un Messie mis en croix. Les Juifs crient au scandale ; pour les Grecs, c’est un non-sens ridicule.

      1 Corinthiens 2

      14 L’homme qui n’a que ses facultĂ©s naturelles n’est pas en mesure de percevoir ce qui vient de l’Esprit de Dieu : il n’accepte pas ses dons et n’admet pas les vĂ©ritĂ©s spirituelles ; elles sont, Ă  ses yeux, « pure folie » et il est incapable de les comprendre. Pourquoi ? Parce que seul l’Esprit de Dieu permet de les discerner ; et c’est Ă  la lumiĂšre de cet Esprit qu’elles demandent Ă  ĂȘtre jugĂ©es.

      Galates 5

      11 En ce qui me concerne, frĂšres, il y en a qui prĂ©tendent que je prĂȘcherais encore moi-mĂȘme la nĂ©cessitĂ© de la circoncision et que je plaiderais en faveur du respect de la loi. Mais, dans ce cas, croyez-vous qu’on me persĂ©cuterait encore ? Le scandale de la croix serait Ă©cartĂ©, et l’hostilitĂ© que suscite ma prĂ©dication du Christ crucifiĂ© serait sans objet.

      1 Pierre 2

      8 Mais par lĂ , elle est aussi devenue : Une pierre contre laquelle on bute, un rocher par-dessus lequel on tombe. Parce qu’ils refusent de croire Ă  la parole et de lui obĂ©ir, il leur arrive ce qui est prĂ©vu pour eux : ils se cognent Ă  cette « pierre » et tombent.
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