ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 12.29

Ou comment quelqu'un pourra-t-il entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens, si premiÚrement il n'a lié l'homme fort ? et alors il pillera sa maison.
Or how can one enter into the house of the strong man, and plunder his goods, unless he first bind the strong man? Then he will plunder his house.
Ou, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.
áŒą Ï€áż¶Ï‚ ÎŽÏÎœÎ±Ï„Î±ÎŻ τÎčς Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÏƒÏ‡Ï…ÏÎżáżŠ Îșα᜶ τᜰ σÎșΔύη Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒÏÏ€ÎŹÏƒÎ±Îč, ጐᜰΜ Όᜎ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ ÎŽÎźÏƒáżƒ τ᜞Μ ጰσχυρόΜ; Îșα᜶ τότΔ τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎ±ÏÏ€ÎŹÏƒÎ”Îč.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 Ou encore, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il n'a pas d'abord attaché cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.

Segond 1910 Ou, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.

Segond 1978 (Colombe) © Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens sans avoir auparavant liĂ© cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.

Parole de Vie © « Quand quelqu’un veut entrer dans la maison d’un homme fort et prendre ses richesses, il doit d’abord attacher l’homme fort. Alors il pourra tout prendre dans la maison.

Français Courant © « Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et s’emparer de ses biens, s’il n’a pas d’abord ligotĂ© cet homme fort ; mais aprĂšs l’avoir ligotĂ©, il peut s’emparer de tout dans sa maison.

Semeur © Ou encore : Comment quelqu’un peut-il pĂ©nĂ©trer dans la maison d’un homme fort et s’emparer de ses biens s’il n’a pas, tout d’abord, ligotĂ© cet homme fort ? C’est alors qu’il pillera sa maison.

Parole Vivante © Ou encore, comment quelqu’un pourrait-il pĂ©nĂ©trer dans la maison d’un homme fort et faire main basse sur tout ce qu’il possĂšde s’il n’a pas, tout d’abord, ligotĂ© cet homme fort ? Mais s’il l’a fait, il peut mettre toute la maison Ă  sac.

Darby Ou comment quelqu'un pourra-t-il entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens, si premiÚrement il n'a lié l'homme fort ? et alors il pillera sa maison.

Martin Ou, comment quelqu'un pourra-t-il entrer dans la maison d'un homme fort, et piller son bien, si premiÚrement il n'a lié l'homme fort ? et alors il pillera sa maison.

Ostervald Ou comment quelqu'un pourrait-il entrer dans la maison d'un homme fort, et piller son bien, s'il n'avait auparavant lié cet homme fort ? AprÚs quoi, il pourrait piller sa maison.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒą Ï€áż¶Ï‚ ÎŽÏÎœÎ±Ï„Î±ÎŻ τÎčς Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÏƒÏ‡Ï…ÏÎżáżŠ Îșα᜶ τᜰ σÎșΔύη Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒÏÏ€ÎŹÏƒÎ±Îč, ጐᜰΜ Όᜎ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ ÎŽÎźÏƒáżƒ τ᜞Μ ጰσχυρόΜ; Îșα᜶ τότΔ τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎ±ÏÏ€ÎŹÏƒÎ”Îč.

World English Bible Or how can one enter into the house of the strong man, and plunder his goods, unless he first bind the strong man? Then he will plunder his house.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus passe à un troisiÚme argument par cette particule ou ; ou bien, si vous ne croyez pas que c'est par l'Esprit de Dieu que j'agis, comment expliquerez-vous ma puissance sur le prince des ténÚbres ?

Cette pensĂ©e exprimĂ©e par l'image qui suit, et qui est peut-ĂȘtre empruntĂ©e Ă  EsaĂŻe 49.24 et suivants, va fournir encore une preuve sans rĂ©plique.

L'homme fort, c'est Satan ; comment Jésus pourrait-il lui arracher ses captifs, si d'abord il ne l'avait lié, vaincu ?

Les interprĂštes modernes voient dans ces paroles une allusion Ă  l'histoire de la tentation, (Matthieu 4) oĂč le Sauveur remporta sur Satan une premiĂšre victoire qui fut le point de dĂ©part de toutes les autres. Cette allusion est possible, mais elle n'est pas Ă©vidente.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ou 2228, comment 4459 quelqu’un 5100 peut 1410 5736-il entrer 1525 5629 dans 1519 la maison 3614 d’un homme fort 2478 et 2532 piller 1283 5658 ses 846 biens 4632, sans 3362 avoir auparavant 4412 liĂ© 1210 5661 cet homme fort 2478 ? 2532 Alors 5119 seulement il pillera 1283 5692 sa 846 maison 3614.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1210 - deolier, attacher lier, attacher avec de chaßnes, mettre aux fers métaph: il est dit que 


1283 - diarpazopiller

1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2478 - ischurosfort, puissant, robuste, vigoureux d'un ĂȘtre vivant fort aussi bien de corps que d'esprit de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3362 - mesi ... pas, Ă  moins que ... ne, qui que ...

3614 - oikiaune maison un édifice habité, une demeure les hÎtes d'une maison, la famille la propriété, 


4412 - protonpremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou personnes premier dans le 


4459 - poscomment, de quelle maniĂšre

4632 - skeuosun vase un outil au pluriel ustensiles de cuisine, appareils domestiques les agrùs et l'armement 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5119 - totealors Ă  cet instant

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MILLENIUMOn donne le nom de Millénium, ou RÚgne de mille ans, à la période désignée dans Ap 20:1 , 6 


PARABOLEI Définition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeïn-- mettre à cÎté, comparer) correspond à l'hébreu mùchai, dont 


PÉCHÉ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 49

      24 Est-ce qu’on peut enlever à un combattant les richesses prises à l’ennemi ? Est-ce qu’on peut arracher un prisonnier aux mains d’un dictateur ?

      EsaĂŻe 53

      12 C’est pourquoi je le mets au rang des plus grands. Il partagera les richesses des ennemis avec les puissants. En effet, il a acceptĂ© librement de mourir et d’ĂȘtre mis avec les bandits. Oui, il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup de gens et il est intervenu pour les coupables.

      Matthieu 12

      29 « Quand quelqu’un veut entrer dans la maison d’un homme fort et prendre ses richesses, il doit d’abord attacher l’homme fort. Alors il pourra tout prendre dans la maison.

      Marc 3

      27 « Si quelqu’un veut entrer dans la maison d’un homme fort et voler toutes ses richesses, il doit d’abord attacher l’homme fort. Ensuite, il peut tout voler dans la maison.

      Luc 11

      21 « Quand un homme fort et bien armé garde sa maison, ses richesses sont en sécurité.
      22 Il n’a pas peur, parce qu’il est bien armĂ©. Mais quand un homme plus fort que lui arrive, le plus fort est vainqueur. Il prend mĂȘme les armes de l’homme fort et il distribue tout ce qu’il a pris.

      1 Jean 3

      8 Si quelqu’un commet des pĂ©chĂ©s, il appartient Ă  l’esprit du mal, parce que l’esprit du mal est pĂ©cheur depuis le dĂ©but. Pourquoi le Fils de Dieu est-il venu ? Il est venu pour dĂ©truire les actions de l’esprit du mal.

      1 Jean 4

      4 Vous, mes enfants, vous appartenez à Dieu et vous avez vaincu les faux prophùtes. Voici pourquoi : l’Esprit de Dieu qui est en vous est plus puissant que l’ennemi du Christ qui est dans le monde.

      Apocalypse 12

      7 Puis il y a un combat dans le ciel. Michel et ses anges luttent contre le dragon. Le dragon lutte, lui aussi, avec ses anges,
      8 mais il n’est pas le plus fort. Ils n’ont pas le droit de rester dans le ciel,
      9 et le grand dragon est jetĂ© dehors. Ce dragon, c’est le serpent des premiers jours, il est appelĂ© l’esprit du mal et Satan, il trompe le monde entier. Il est donc jetĂ© sur la terre et ses anges avec lui.
      10 J’entends une voix forte dans le ciel. Elle dit : « Maintenant, c’est le moment oĂč Dieu sauve, maintenant, notre Dieu est roi avec puissance, maintenant, son Messie montre son pouvoir. En effet, il a Ă©tĂ© jetĂ© dehors, celui qui accusait nos frĂšres et nos sƓurs devant notre Dieu, celui qui les accusait jour et nuit.

      Apocalypse 20

      1 Ensuite, je vois un ange qui descend du ciel. Dans sa main, il tient la clé du trou sans fond et une chaßne énorme.
      2 Il saisit le dragon. Ce dragon, c’est le serpent des premiers jours, c’est-Ă -dire l’esprit du mal ou Satan. L’ange l’attache avec la chaĂźne pour 1 000 annĂ©es.
      3 Il le jette dans le trou sans fond, puis il ferme le trou à clé et il met les verrous. Ainsi, le dragon ne pourra plus tromper les peuples avant la fin des 1 000 années. AprÚs cela, il sera libéré pour un peu de temps.
      7 Quand les 1 000 années seront finies, Satan sera libéré de sa prison.
      8 Et il partira tromper les peuples qui sont dans le monde entier, c’est-Ă -dire Gog et Magog. Satan va les rĂ©unir pour faire la guerre. Ils sont aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer.
      9 Ils avancent sur toute la surface de la terre, ils entourent le camp de ceux qui appartiennent à Dieu, la ville trÚs aimée de Dieu. Mais un feu descend du ciel et il détruit les peuples que Satan a réunis.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.