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Matthieu 17.11

Il leur rĂ©pondit : —Effectivement, Elie doit venir remettre toutes choses en ordre.
Jésus leur répondit : « Il est vrai qu'Elie doit venir [d'abord] et rétablir toutes choses,
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Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
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Matthieu 17.1-27
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Jésus leur répondit : « Il est vrai qu'Elie doit venir [d'abord] et rétablir toutes choses,

Segond 1910 Il rĂ©pondit : Il est vrai qu'Élie doit venir, et rĂ©tablir toutes choses.

Segond 1978 (Colombe) © Il rĂ©pondit : Il est vrai qu’Élie vient rĂ©tablir toutes choses.

Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Oui, Élie doit venir pour tout remettre en ordre.

Français Courant © Il leur rĂ©pondit : « Élie doit en effet venir et tout remettre en ordre.

Semeur © Il leur rĂ©pondit : —Effectivement, Elie doit venir remettre toutes choses en ordre.

Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : — Effectivement, Élie doit venir pour remettre toutes choses en ordre.

Darby Et lui, rĂ©pondant, leur dit : En effet, Élie vient premiĂšrement, et il rĂ©tablira toutes choses ;

Martin Et Jésus répondant dit : il est vrai qu'Elie viendra premiÚrement, et qu'il rétablira toutes choses.

Ostervald Et JĂ©sus leur rĂ©pondit : Il est vrai qu'Élie devait venir premiĂšrement, et rĂ©tablir toutes choses.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï‚ ÎŒáœČÎœ ጔρχΔταÎč Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșÎ±Ï„Î±ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ”Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Î‡

World English Bible Jesus answered them, "Elijah indeed comes first, and will restore all things,

1161 Il rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Il est vrai 3303 qu’Elie 2243 doit venir 4412 2064 5736, et 2532 rĂ©tablir 600 5692 toutes choses 3956.

600 - apokathistemirestaurer Ă  l'Ă©tat initial ĂȘtre guĂ©ri, revenir Ă  son Ă©tat initial, rĂ©tablir quelqu'un dans ses 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă  ThischbĂ© 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4412 - protonpremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou personnes premier dans le 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


RENOUVELLEMENTEn son sens strict, ce terme correspond aux mots grecs de la racine d'anakaïnizeïn, que le N.T. applique à la 


TRANSFIGURATIONGlorification anticipée du Christ en présence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Malachie 4

      Matthieu 17

      11 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï‚ ÎŒáœČÎœ ጔρχΔταÎč Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșÎ±Ï„Î±ÏƒÏ„ÎźÏƒÎ”Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Î‡

      Luc 1

      16 Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœșς Ï„áż¶Îœ Ï…áŒ±áż¶Îœ ጞσραᜎλ ጐπÎčστρέψΔÎč ጐπ᜶ ÎșύρÎčÎżÎœ τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ Î±áœÏ„áż¶ÎœÎ‡
      17 Îșα᜶ αᜐτ᜞ς Ï€ÏÎżÎ”Î»Î”ÏÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጐΜώπÎčÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ πΜΔύΌατÎč Îșα᜶ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč áŒšÎ»ÎŻÎżÏ…, ጐπÎčστρέψαÎč ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ πατέρωΜ ጐπ᜶ τέÎșΜα Îșα᜶ ጀπΔÎčÎžÎ”áż–Ï‚ ጐΜ Ï†ÏÎżÎœÎźÏƒÎ”Îč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ, áŒ‘Ï„ÎżÎčÎŒÎŹÏƒÎ±Îč ÎșÏ…ÏÎŻáżł λα᜞Μ ÎșατΔσÎșÎ”Ï…Î±ÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÎœ.

      Luc 3

      3 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Δጰς π៶σαΜ Ï€Î”ÏÎŻÏ‡Ï‰ÏÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœÎżÏ… ÎșηρύσσωΜ ÎČÎŹÏ€Ï„ÎčσΌα ÎŒÎ”Ï„Î±ÎœÎżÎŻÎ±Ï‚ Δጰς ጄφΔσÎčÎœ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ,
      4 áœĄÏ‚ ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč ጐΜ ÎČÎŻÎČλῳ Î»ÏŒÎłÏ‰Îœ áŒšÏƒÎ±ÎÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ…Î‡ ΊωΜᜎ ÎČÎżáż¶ÎœÏ„ÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ áŒÏÎźÎŒáżłÎ‡ áŒ™Ï„ÎżÎčÎŒÎŹÏƒÎ±Ï„Î” τᜎΜ ᜁΎ᜞Μ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ…, Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚ Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï„Î” τᜰς Ï„ÏÎŻÎČÎżÏ…Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      5 π៶σα Ï†ÎŹÏÎ±ÎłÎŸ Ï€Î»Î·ÏÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ π៶Μ áœ„ÏÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎČÎżÏ…ÎœáœžÏ‚ ταπΔÎčÎœÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ጔσταÎč τᜰ σÎșολÎčᜰ Δጰς Î”áœÎžÎ”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ αጱ Ï„ÏÎ±Ï‡Î”áż–Î±Îč Δጰς áœÎŽÎżáœșς Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚Î‡
      6 Îșα᜶ ᜄψΔταÎč π៶σα σᜰρΟ τ᜞ ÏƒÏ‰Ï„ÎźÏÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      7 áŒœÎ»Î”ÎłÎ”Îœ Îżáœ–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÎčς áœ„Ï‡Î»ÎżÎčς ÎČαπτÎčÏƒÎžáż†ÎœÎ±Îč ᜑπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î“Î”ÎœÎœÎźÎŒÎ±Ï„Î± ጐχÎčÎŽÎœáż¶Îœ, Ï„ÎŻÏ‚ ᜑπέΎΔÎčΟΔΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï†Ï…ÎłÎ”áż–Îœ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÏÏƒÎ·Ï‚ áœ€ÏÎłáż†Ï‚;
      8 Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” Îżáœ–Îœ ÎșÎ±ÏÏ€Îżáœșς áŒ€ÎŸÎŻÎżÏ…Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”Ï„Î±ÎœÎżÎŻÎ±Ï‚Î‡ Îșα᜶ Όᜎ ጄρΟησΞΔ λέγΔÎčÎœ ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚Î‡ Πατέρα áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ τ᜞Μ ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, Î»Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ΎύΜαταÎč ᜁ ΞΔ᜞ς ጐÎș Ï„áż¶Îœ Î»ÎŻÎžÏ‰Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ áŒÎłÎ”áż–ÏÎ±Îč τέÎșΜα Ï„áż· ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒ.
      9 ጀΎη ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒĄ áŒ€ÎŸÎŻÎœÎ· πρ᜞ς τᜎΜ áż„ÎŻÎ¶Î±Îœ Ï„áż¶Îœ ΎέΜΎρωΜ ÎșÎ”áż–Ï„Î±Îč· π៶Μ Îżáœ–Îœ ÎŽÎ­ÎœÎŽÏÎżÎœ Όᜎ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎœ Îșαρπ᜞Μ Îșαλ᜞Μ ጐÎșÎșόπτΔταÎč Îșα᜶ Δጰς Ï€áżŠÏ ÎČÎŹÎ»Î»Î”Ï„Î±Îč.
      10 Κα᜶ ጐπηρώτωΜ αᜐτ᜞Μ ÎżáŒ± áœ„Ï‡Î»ÎżÎč Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΀ί Îżáœ–Îœ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ;
      11 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ᜉ ጔχωΜ ÎŽÏÎż χÎčÏ„áż¶ÎœÎ±Ï‚ ΌΔταΎότω Ï„áż· Όᜎ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Îč, Îșα᜶ ᜁ ጔχωΜ ÎČρώΌατα áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ Ï€ÎżÎčÎ”ÎŻÏ„Ï‰.
      12 áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ Ï„Î”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ÎČαπτÎčÏƒÎžáż†ÎœÎ±Îč Îșα᜶ ΔጶπαΜ πρ᜞ς αᜐτόΜ· ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ;
      13 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ ΜηΎáœČÎœ Ï€Î»Î­ÎżÎœ παρᜰ τ᜞ ÎŽÎčÎ±Ï„Î”Ï„Î±ÎłÎŒÎ­ÎœÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï€ÏÎŹÏƒÏƒÎ”Ï„Î”.
      14 ጐπηρώτωΜ ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„Î”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΀ί Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚; Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΜηΎέΜα ÎŽÎčÎ±ÏƒÎ”ÎŻÏƒÎ·Ï„Î” ΌηΎáœČ συÎșÎżÏ†Î±ÎœÏ„ÎźÏƒÎ·Ï„Î”, Îșα᜶ ጀρÎșÎ”áż–ÏƒÎžÎ” Ï„Îżáż–Ï‚ áœ€ÏˆÏ‰ÎœÎŻÎżÎčς áœ‘ÎŒáż¶Îœ.

      Actes 3

      21 ᜃΜ ΎΔῖ ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÎœ ÎŒáœČÎœ ΎέΟασΞαÎč ጄχρÎč χρόΜωΜ áŒ€Ï€ÎżÎșÎ±Ï„Î±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ᜧΜ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏƒÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς ÎŽÎčᜰ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„áż¶Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ ጀπ’ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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