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Matthieu 17.14

Et quand ils furent venus auprÚs de la foule, un homme s'approcha de lui, se jetant à genoux devant lui, et disant :
Lorsqu'ils furent arrivés prÚs de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus et dit :
Quand ils arrivĂšrent lĂ  oĂč Ă©tait la foule, un homme s’approcha de JĂ©sus, se mit Ă  genoux devant lui
JĂ©sus et ses disciples arrivent prĂšs de la foule. Un homme s’approche de JĂ©sus et il se met Ă  genoux devant lui.
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Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
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Matthieu 17.1-27
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Lorsqu'ils furent arrivés prÚs de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus et dit :

Segond 1910 Lorsqu'ils furent arrivés prÚs de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus, et dit :

Segond 1978 (Colombe) © Lorsqu’ils furent arrivĂ©s prĂšs de la foule, un homme vint se jeter Ă  genoux devant JĂ©sus et dit :

Parole de Vie © JĂ©sus et ses disciples arrivent prĂšs de la foule. Un homme s’approche de JĂ©sus et il se met Ă  genoux devant lui.

Français Courant © Quand ils arrivĂšrent lĂ  oĂč Ă©tait la foule, un homme s’approcha de JĂ©sus, se mit Ă  genoux devant lui

Semeur © Quand ils furent revenus auprĂšs de la foule, un homme s’approcha de JĂ©sus, se jeta Ă  genoux devant lui et le supplia :

Parole Vivante © Quand ils furent revenus auprĂšs de la foule, un homme s’approcha de JĂ©sus, se jeta Ă  genoux devant lui et le supplia : —

Darby Et quand ils furent venus auprÚs de la foule, un homme s'approcha de lui, se jetant à genoux devant lui, et disant :

Martin Et quand ils furent venus vers les troupes, un homme s'approcha, et se mit Ă  genoux devant lui,

Ostervald Et lorsqu'ils furent venus vers le peuple, il vint à lui un homme, qui se jeta à genoux devant lui, et dit :

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጐλΞόΜτωΜ πρ᜞ς τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎ”Îœ Î±áœÏ„áż· áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ÎłÎżÎœÏ…Ï€Î”Ï„áż¶Îœ αᜐτ᜞Μ

World English Bible When they came to the multitude, a man came to him, kneeling down to him, saying,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Le cas des enfants affligĂ©s doit ĂȘtre prĂ©sentĂ© devant Dieu par le biais de priĂšre fervente et pleine de foi. Christ guĂ©rit l'enfant mentionnĂ© dans ce texte : bien que les gens qui entouraient JĂ©sus fussent pervers, et que ce Dernier ait Ă©tĂ© provoquĂ©, Il prit cependant soin de cet enfant.

Quand toutes les aides et les différents secours font défaut, nous sommes toujours les bienvenus auprÚs du Seigneur, nous pouvons vraiment placer notre confiance en Lui, afin de pouvoir bénéficier de Sa puissance et de Sa bonté.

On peut trouver dans ce texte l’emblĂšme de l'Ɠuvre de Christ, en tant que RĂ©dempteur. Il encourage les parents Ă  prĂ©senter devant Lui, les enfants qui pourraient ĂȘtre sous le pouvoir de Satan ; le Seigneur est capable de les guĂ©rir : Il est disposĂ© Ă  le faire, car Il en est capable. Il ne faut pas les prĂ©senter devant Lui simplement par la priĂšre, mais il faut aussi les Lui amener au nom de Sa Parole ; ces diffĂ©rents moyens permettent de faire battre en retraite, Satan et ses diffĂ©rentes « manipulations ».

Il est bon de ne pas placer notre confiance en nous-mĂȘmes et en notre propre force ; mais il est vraiment dĂ©plaisant pour Christ de voir notre incrĂ©dulitĂ©, envers Son pouvoir et Ses promesses.

La maladie particuliĂšre de cet enfant Ă©tait difficile Ă  guĂ©rir. Le pouvoir extraordinaire de Satan ne doit pas Ă©branler notre foi, mais doit au contraire nous appeler Ă  avoir plus de ferveur dans notre priĂšre Ă  Dieu, afin qu’Il nous affermisse.

Sommes-nous étonnés, face à la possession corporelle de cet enfant, par Satan, alors que ce dernier « mÚne » spirituellement chaque fils d'Adam depuis la chute ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Lorsqu’ils furent arrivĂ©s 2064 5631 prĂšs 4314 de la foule 3793, un homme 444 vint 4334 5627 se jeter Ă  genoux 1120 5723 devant JĂ©sus 846 846, et 2532 dit 3004 5723:

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1120 - gonupeteotomber sur les genoux, action d'implorer de l'aide, expression de révérence et d'honneur

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


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LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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POSSESSION DÉMONIAQUEÉtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 17

      14 Κα᜶ ጐλΞόΜτωΜ πρ᜞ς τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎ”Îœ Î±áœÏ„áż· áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ÎłÎżÎœÏ…Ï€Î”Ï„áż¶Îœ αᜐτ᜞Μ
      15 Îșα᜶ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΚύρÎčΔ, ጐλέησόΜ ÎŒÎżÏ… τ᜞Μ υጱόΜ, ᜅτÎč σΔληΜÎčÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ÎșαÎșáż¶Ï‚ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î”Îč, Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎșÎčς Îłáœ°Ï Ï€ÎŻÏ€Ï„Î”Îč Δጰς τ᜞ Ï€áżŠÏ Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎșÎčς Δጰς τ᜞ ᜕Ύωρ.
      16 Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎźÎœÎ”ÎłÎșα αᜐτ᜞Μ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ ÎŽÏ…ÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ αᜐτ᜞Μ ÎžÎ”ÏÎ±Ï€Î”áżŠÏƒÎ±Îč.
      17 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· áœź ÎłÎ”ÎœÎ”áœ° ጄπÎčÏƒÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎŽÎčΔστραΌΌέΜη, ጕως πότΔ ΌΔΞ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒ”ÏƒÎżÎŒÎ±Îč; ጕως πότΔ áŒ€ÎœÎ­ÎŸÎżÎŒÎ±Îč áœ‘ÎŒáż¶Îœ; φέρΔτέ ÎŒÎżÎč αᜐτ᜞Μ ᜧΎΔ.
      18 Îșα᜶ áŒÏ€Î”Ï„ÎŻÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚, Îșα᜶ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ጀπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τ᜞ ΎαÎčΌόΜÎčÎżÎœÎ‡ Îșα᜶ ጐΞΔραπΔύΞη ᜁ Ï€Î±áż–Ï‚ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ᜄρας ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Ï‚.
      19 ΀ότΔ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Ï„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœÎ‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎŻ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáœÎș áŒ ÎŽÏ…ÎœÎźÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ ጐÎșÎČÎ±Î»Î”áż–Îœ αᜐτό;

      Marc 1

      40 Κα᜶ ጔρχΔταÎč πρ᜞ς αᜐτ᜞Μ λΔπρ᜞ς παραÎșÎ±Î»áż¶Îœ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ÎłÎżÎœÏ…Ï€Î”Ï„áż¶Îœ Î»Î­ÎłÏ‰Îœ Î±áœÏ„áż· ᜅτÎč ጘᜰΜ ÎžÎ­Î»áżƒÏ‚ ÎŽÏÎœÎ±ÏƒÎ±ÎŻ ΌΔ ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎŻÏƒÎ±Îč.

      Marc 9

      14 Κα᜶ ጐλΞόΜτΔς πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ Ï€ÎżÎ»áœșÎœ πΔρ᜶ Î±áœÏ„Îżáœșς Îșα᜶ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ ÏƒÏ…Î¶Î·Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.
      15 Îșα᜶ ΔᜐΞáœșς π៶ς ᜁ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ ጰΎόΜτΔς αᜐτ᜞Μ ጐΟΔΞαΌÎČÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ, Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÏ„ÏÎ­Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ ÏƒÏ€ÎŹÎ¶ÎżÎœÏ„Îż αᜐτόΜ.
      16 Îșα᜶ ጐπηρώτησΔΜ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ ΀ί ÏƒÏ…Î¶Î·Ï„Î”áż–Ï„Î” πρ᜞ς Î±áœ‘Ï„ÎżÏÏ‚;
      17 Îșα᜶ ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„áż· Δጷς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ…Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșα τ᜞Μ υጱόΜ ÎŒÎżÏ… πρ᜞ς σέ, áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î± Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒ„Î»Î±Î»ÎżÎœÎ‡
      18 Îșα᜶ áœ…Ï€ÎżÏ… ጐᜰΜ αᜐτ᜞Μ ÎșÎ±Ï„Î±Î»ÎŹÎČῃ áż„ÎźÏƒÏƒÎ”Îč αᜐτόΜ, Îșα᜶ áŒ€Ï†ÏÎŻÎ¶Î”Îč Îșα᜶ Ï„ÏÎŻÎ¶Î”Îč Ï„Îżáœșς ᜀΎόΜτας Îșα᜶ ÎŸÎ·ÏÎ±ÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč· Îșα᜶ Δጶπα Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÎżÏ… ጔΜα αᜐτ᜞ ጐÎșÎČÎŹÎ»Ï‰ÏƒÎčÎœ, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጎσχυσαΜ.
      19 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ λέγΔÎč· áœź ÎłÎ”ÎœÎ”áœ° ጄπÎčÏƒÏ„ÎżÏ‚, ጕως πότΔ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς áŒ”ÏƒÎżÎŒÎ±Îč; ጕως πότΔ áŒ€ÎœÎ­ÎŸÎżÎŒÎ±Îč áœ‘ÎŒáż¶Îœ; φέρΔτΔ αᜐτ᜞Μ πρός ΌΔ.
      20 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșαΜ αᜐτ᜞Μ πρ᜞ς αᜐτόΜ. Îșα᜶ ጰΎᜌΜ αᜐτ᜞Μ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± ΔᜐΞáœșς ÏƒÏ…ÎœÎ”ÏƒÏ€ÎŹÏÎ±ÎŸÎ”Îœ αᜐτόΜ, Îșα᜶ πΔσᜌΜ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ጐÎșÏ…Î»ÎŻÎ”Ï„Îż áŒ€Ï†ÏÎŻÎ¶Ï‰Îœ.
      21 Îșα᜶ ጐπηρώτησΔΜ τ᜞Μ πατέρα Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î ÏŒÏƒÎżÏ‚ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ‚ ጐστ᜶Μ áœĄÏ‚ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ Î±áœÏ„áż·; ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· ጘÎș παÎčÎŽÎčόΞΔΜ·
      22 Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎșÎčς Îșα᜶ Δጰς Ï€áżŠÏ αᜐτ᜞Μ ጔÎČαλΔΜ Îșα᜶ Δጰς ᜕Ύατα ጔΜα áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­Ïƒáżƒ αᜐτόΜ· ጀλλ’ Δጎ τÎč ÎŽÏÎœáżƒ, ÎČÎżÎźÎžÎ·ÏƒÎżÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ ÏƒÏ€Î»Î±ÎłÏ‡ÎœÎčσΞΔ᜶ς ጐφ’ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚.
      23 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀᜞ Εጰ ÎŽÏÎœáżƒ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ΎυΜατᜰ Ï„áż· πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœÏ„Îč.
      24 ΔᜐΞáœșς ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï‚ ᜁ πατᜎρ Ï„ÎżáżŠ παÎčÎŽÎŻÎżÏ… áŒ”Î»Î”ÎłÎ”ÎœÎ‡ ΠÎčστΔύω· ÎČοΟΞΔÎč ÎŒÎżÏ… Ï„áż‡ ጀπÎčÏƒÏ„ÎŻáŸł.
      25 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ᜅτÎč ጐπÎčσυΜτρέχΔÎč áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ áŒÏ€Î”Ï„ÎŻÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ Ï„áż· πΜΔύΌατÎč Ï„áż· ጀÎșÎ±ÎžÎŹÏÏ„áżł Î»Î­ÎłÏ‰Îœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀᜞ áŒ„Î»Î±Î»ÎżÎœ Îșα᜶ Îșωφ᜞Μ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±, áŒÎłáœŒ ጐπÎčÏ„ÎŹÏƒÏƒÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጔΟΔλΞΔ ጐΟ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ΌηÎșέτÎč Î”áŒ°ÏƒÎ­Î»ÎžáżƒÏ‚ Δጰς αᜐτόΜ.
      26 Îșα᜶ ÎșÏÎŹÎŸÎ±Ï‚ Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»áœ° ÏƒÏ€Î±ÏÎŹÎŸÎ±Ï‚ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”ÎœÎ‡ Îșα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż áœĄÏƒÎ”áœ¶ ΜΔÎșρ᜞ς ᜄστΔ Ï„Îżáœșς Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœșς λέγΔÎčÎœ ᜅτÎč ጀπέΞαΜΔΜ.
      27 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ÎșÏÎ±Ï„ÎźÏƒÎ±Ï‚ Ï„áż†Ï‚ χΔÎčρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÎ”ÎčρΔΜ αᜐτόΜ, Îșα᜶ ጀΜέστη.
      28 Îșα᜶ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς ÎżáŒ¶ÎșÎżÎœ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ጐπηρώτωΜ αᜐτόΜ· ᜍτÎč áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáœÎș áŒ ÎŽÏ…ÎœÎźÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ ጐÎșÎČÎ±Î»Î”áż–Îœ αᜐτό;
      29 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î€ÎżáżŠÏ„Îż τ᜞ ÎłÎ­ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ÎżáœÎŽÎ”Îœáœ¶ ΎύΜαταÎč áŒÎŸÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰ Όᜎ ጐΜ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï…Ï‡áż‡.

      Marc 10

      17 Κα᜶ ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς ᜁΎ᜞Μ Ï€ÏÎżÏƒÎŽÏÎ±ÎŒáœŒÎœ Δጷς Îșα᜶ ÎłÎżÎœÏ…Ï€Î”Ï„ÎźÏƒÎ±Ï‚ αᜐτ᜞Μ ጐπηρώτα αᜐτόΜ· ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎ­, Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ ጔΜα ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÏ‰;

      Luc 9

      37 áŒ˜ÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ Ï„áż‡ áŒ‘ÎŸáż†Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ÎșατΔλΞόΜτωΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ áœ„ÏÎżÏ…Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎźÎœÏ„Î·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„áż· áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»ÏÏ‚.
      38 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ጀΜᜎρ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ… ጐÎČόησΔΜ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ÎŽÎ­ÎżÎŒÎ±ÎŻ ÏƒÎżÏ… ጐπÎčÎČλέψαÎč ጐπ᜶ τ᜞Μ υጱόΜ ÎŒÎżÏ…, ᜅτÎč ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”ÎœÎźÏ‚ ÎŒÎżÎŻ ጐστÎčÎœ,
      39 Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± λαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč αᜐτόΜ, Îșα᜶ áŒÎŸÎ±ÎŻÏ†ÎœÎ·Ï‚ ÎșÏÎŹÎ¶Î”Îč, Îșα᜶ ÏƒÏ€Î±ÏÎŹÏƒÏƒÎ”Îč αᜐτ᜞Μ ΌΔτᜰ áŒ€Ï†ÏÎżáżŠ Îșα᜶ ÎŒÏŒÎłÎčς áŒ€Ï€ÎżÏ‡Ï‰ÏÎ”áż– ጀπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÏƒÏ…ÎœÏ„Ïáż–ÎČÎżÎœ αᜐτόΜ·
      40 Îșα᜶ áŒÎŽÎ”ÎźÎžÎ·Îœ Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ ÏƒÎżÏ… ጔΜα ጐÎșÎČÎŹÎ»Ï‰ÏƒÎčÎœ αᜐτό, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ ÎŽÏ…ÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ.
      41 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· áœź ÎłÎ”ÎœÎ”áœ° ጄπÎčÏƒÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎŽÎčΔστραΌΌέΜη, ጕως πότΔ áŒ”ÏƒÎżÎŒÎ±Îč πρ᜞ς ᜑΌ៶ς Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ­ÎŸÎżÎŒÎ±Îč áœ‘ÎŒáż¶Îœ; Ï€ÏÎżÏƒÎŹÎłÎ±ÎłÎ” ᜧΎΔ τ᜞Μ υጱόΜ ÏƒÎżÏ….
      42 ጔτÎč ÎŽáœČ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጔρρηΟΔΜ αᜐτ᜞Μ τ᜞ ΎαÎčΌόΜÎčÎżÎœ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ”ÏƒÏ€ÎŹÏÎ±ÎŸÎ”ÎœÎ‡ áŒÏ€Î”Ï„ÎŻÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Ï„áż· πΜΔύΌατÎč Ï„áż· ጀÎșÎ±ÎžÎŹÏÏ„áżł, Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏƒÎ±Ï„Îż τ᜞Μ Ï€Î±áż–ÎŽÎ± Îșα᜶ ጀπέΎωÎșΔΜ αᜐτ᜞Μ Ï„áż· πατρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      43 áŒÎŸÎ”Ï€Î»ÎźÏƒÏƒÎżÎœÏ„Îż ÎŽáœČ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ጐπ᜶ Ï„áż‡ ÎŒÎ”ÎłÎ±Î»Î”ÎčότητÎč Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ. Î ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ÎŽáœČ ΞαυΌαζόΜτωΜ ጐπ᜶ π៶σÎčÎœ ÎżáŒ·Ï‚ áŒÏ€ÎżÎŻÎ”Îč ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡

      Actes 10

      25 áœĄÏ‚ ÎŽáœČ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż Ï„ÎżáżŠ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ τ᜞Μ Î Î­Ï„ÏÎżÎœ, ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎœÏ„ÎźÏƒÎ±Ï‚ Î±áœÏ„áż· ᜁ ÎšÎżÏÎœÎźÎ»ÎčÎżÏ‚ πΔσᜌΜ ጐπ᜶ Ï„Îżáœșς πόΎας Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÎșύΜησΔΜ.
      26 ᜁ ÎŽáœČ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ áŒ€ÎłÎ”ÎčρΔΜ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áŒˆÎœÎŹÏƒÏ„Î·ÎžÎč· Îșα᜶ áŒÎłáœŒ αᜐτ᜞ς ጄΜΞρωπός ΔጰΌÎč.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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