ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 17.22

While they were staying in Galilee, Jesus said to them, "The Son of Man is about to be delivered up into the hands of men,
Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : « Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ;
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
152 participants
Sur un total de 152 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 17.1-27
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : « Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ;

Segond 1910 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ;

Segond 1978 (Colombe) © Pendant qu’ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l’homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ;

Parole de Vie © Les disciples sont rĂ©unis en GalilĂ©e. JĂ©sus leur dit : « Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux mains des hommes.

Français Courant © Un jour que les disciples se trouvaient tous ensemble en GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : « Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes,

Semeur © Un jour qu’ils parcouraient tous ensemble la *GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : —Le *Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux mains des hommes.

Parole Vivante © Un jour, pendant qu’ils parcouraient tous ensemble la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : — Le Fils de l’homme est Ă  la veille d’ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes.

Darby Et comme ils sĂ©journaient en GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le fils de l'homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ;

Martin Et comme ils se trouvaient en Galilée, Jésus leur dit : il arrivera que le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes ;

Ostervald Et comme ils Ă©taient dans la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ…ÏƒÏ„ÏÎ”Ï†ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐΜ Ï„áż‡ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻáŸł ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ΜέλλΔÎč ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏƒÎžÎ±Îč Δጰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚ ጀΜΞρώπωΜ,

World English Bible While they were staying in Galilee, Jesus said to them, "The Son of Man is about to be delivered up into the hands of men,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Aucun commentaire associé à ce passage.
Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Christ connaissait parfaitement tout ce qui devait Lui arriver ; Il a cependant entrepris « l'Ɠuvre de notre rĂ©demption », ce qui rĂ©vĂšle manifestement Son amour. Quel abaissement a dĂ» endurer notre RĂ©dempteur ici-bas, mais aussi, quelle gloire divine s’en est dĂ©gagĂ©e ! Toute Son humiliation a pris fin lors de Son sacrifice exemplaire.

Apprenons Ă  « endurer l’ignominie » de la croix, Ă  mĂ©priser les richesses et les honneurs du monde, pour ĂȘtre en accord avec la volontĂ© du Seigneur !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Pendant qu’ils 846 parcouraient 390 5746 1722 la GalilĂ©e 1056, JĂ©sus 2424 leur 846 dit 2036 5627 : Le Fils 5207 de l’homme 444 doit ĂȘtre 3195 5719 livrĂ© 3860 5745 entre 1519 les mains 5495 des hommes 444 ;

390 - anastrephos'en retourner revenir aller ici et là, tourner en rond, ne pas demeurer en place 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1056 - GalilaiaGalilĂ©e = « Circuit » nom d'une rĂ©gion du nord de la Palestine, limitĂ©e au 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose 


3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5745Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


GALILÉENom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en hĂ©breu GĂąlĂźl ; ce terme, 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MAIN1. SENS PROPRE. Les guerriers antiques tenaient de la main gauche le bouclier pour se protéger, de la main droite 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 16

      21 Christ rĂ©vĂšle graduellement Ă  Ses disciples, ce qu’Il allait subir. DĂšs le moment oĂč les apĂŽtres furent pleinement convaincus que Christ Ă©tait vraiment le Fils de Dieu, JĂ©sus commença Ă  leur parler de Ses souffrances Ă  venir : Il s’exprima ainsi pour Ă©viter Ă  Ses disciples de se mĂ©prendre quant aux manifestations de Sa Puissance de Son Royaume.

      Ceux qui suivent Christ ne doivent pas s'attendre Ă  dĂ©couvrir des « signes extraordinaires » en ce monde. Pierre apprĂ©hendait de savoir que JĂ©sus allait souffrir : en fait, nous nous trompons si, comme l’apĂŽtre, nous Ă©valuons l'Amour et la Patience de Christ selon nos propres critĂšres.

      Mis Ă  part le contenu des versets Matthieu 16:22,23, on ne trouve nulle part ailleurs, dans l’Écriture, une parole ou un acte commis par les disciples, qui ait Ă  ce point contrariĂ© Christ.

      Quiconque considĂšre que tout ce qui Ă©mane de notre personne est bon et qui est convaincu de trop agir pour Dieu, parle en fait le « langage de Satan ». Tout ce qui nous paraĂźt ĂȘtre une tentation menant au pĂ©chĂ©, doit ĂȘtre repoussĂ© avec horreur, et ne doit pas ĂȘtre suivi. Ceux qui refusent de souffrir pour Christ, sont plus prĂšs des hommes que de Dieu...

      Matthieu 17

      22 Christ connaissait parfaitement tout ce qui devait Lui arriver ; Il a cependant entrepris « l'Ɠuvre de notre rĂ©demption », ce qui rĂ©vĂšle manifestement Son amour. Quel abaissement a dĂ» endurer notre RĂ©dempteur ici-bas, mais aussi, quelle gloire divine s’en est dĂ©gagĂ©e ! Toute Son humiliation a pris fin lors de Son sacrifice exemplaire.

      Apprenons Ă  « endurer l’ignominie » de la croix, Ă  mĂ©priser les richesses et les honneurs du monde, pour ĂȘtre en accord avec la volontĂ© du Seigneur !

      Matthieu 20

      17 Dans ce texte, Christ donne davantage de prĂ©cisions sur Ses souffrances futures, ce qu’Il n’avait pas fait auparavant : Il mentionne Sa rĂ©surrection prochaine et la Gloire qui l’attend aprĂšs, Sa mort et Ses Ă©preuves, afin d’encourager et de rĂ©conforter Ses disciples.

      Le fait d'ĂȘtre certain que notre RĂ©dempteur ait Ă©tĂ© crucifiĂ© et qu'Il est maintenant glorifiĂ©, concourt Ă  nous humilier, en effaçant tout sentiment d’auto justification. Lorsque nous considĂ©rons toutes les humiliations et les souffrances Ă©prouvĂ©es par le Fils de Dieu, pour la rĂ©demption des pĂ©cheurs en pĂ©ril, il est Ă©vident que nous devons ĂȘtre informĂ©s sur le don gratuit et la richesse de la GrĂące divine, en faveur de notre salut !

      Matthieu 24

      Matthieu 26

      Marc 8

      Marc 9

      30 Dans ce texte, nous voyons Christ commencer Ă  annoncer l’approche du temps oĂč Il va devoir subir Ses souffrances : il n’y avait en cela rien d’anormal, Il allait en effet ĂȘtre livrĂ© aux mains des impies ; ces derniers allaient traiter honteusement le Fils de l’homme, qui venait ici-bas pour racheter les pĂ©cheurs et leur offrir un salut merveilleux. Il faut remarquer que lorsque JĂ©sus parlait de Sa mort future, Il mentionnait toujours Sa rĂ©surrection : Il reprochait Ă  Ses disciples de ne pas comprendre ces Ă©vĂšnements Ă  venir.

      Beaucoup demeurent dans l'ignorance parce qu'ils Ă©prouvent une certaine gĂȘne Ă  s’informer sur divers sujets. HĂ©las ! Alors que le Sauveur diffuse pleinement tout ce qui concerne Son Amour et Sa GrĂące, les hommes sont tellement aveuglĂ©s, qu'ils ne peuvent comprendre Son enseignement.

      Nous rendrons des comptes Ă  Dieu pour nos diverses discussions et querelles, relatives Ă  la recherche d’un certain rang dans l’échelle sociale. Ceux qui marchent vraiment dans l’humilitĂ©, ressemblent sous cet angle, Ă  Christ : Il les conduira alors avec plus d’affection. JĂ©sus enseigna Ses disciples par cette Ă©vocation : « quiconque reçoit en mon Nom un de ces petits enfants, me reçoit moi-mĂȘme ».

      Beaucoup de personnes sont comme les disciples de cette Ă©poque (verset \\9:38\\*) : elles sont prĂȘtes Ă  dĂ©nigrer les hommes qui, au Nom de Christ, prĂȘchent avec succĂšs la repentance des pĂ©cheurs, alors que ces derniers ne les suivent pas. Notre Seigneur a blĂąmĂ© les apĂŽtres, leur rappelant que celui qui fait des miracles en son nom ne sera pas contre Lui. Si des pĂ©cheurs, suite Ă  une prĂ©dication, sont amenĂ©s Ă  la repentance, Ă  croire en Christ, et Ă  vivre sobrement, dans la saintetĂ© et la droiture, nous voyons alors que le Seigneur travaille en leur cƓur, par le biais de ces prĂ©dications.

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Marc 10

      Luc 9

      Luc 18

      31 L'Esprit, par les prophÚtes de l'Ancien Testament, témoignait des futures souffrances de Christ, et de la gloire qui devait suivre, 1Pierre 1:11.

      Les prĂ©jugĂ©s des disciples Ă©taient si Ă©tablis, qu'ils ne comprenaient pas littĂ©ralement ces paroles de JĂ©sus : ils Ă©taient tellement orientĂ©s sur les prophĂ©ties qui mentionnent la Gloire de Christ, qu'ils ne discernaient mĂȘme pas celles qui parlent de Ses souffrances.

      Beaucoup de personnes sont dans l’erreur : elles lisent leur Bible « partiellement », et ne retiennent que ce qui est plaisant. Nous devons, avec un certain recul, apprendre les leçons de la souffrance, de la crucifixion, et de la rĂ©surrection de Christ, si nous sommes de vĂ©ritables disciples, devant ĂȘtre enseignĂ©s par ces Ă©vĂ©nements ; dans la mĂȘme optique, rejetons notre Ă©gocentrisme, notre attrait pour le monde, qui ne peuvent que mettre un voile sur notre comprĂ©hension des Écritures...

      Luc 24

      Actes 7

      1 Corinthiens 11

      23 L'apÎtre décrit l'ordonnance sacrée de la cÚne, qui lui avait été révélée par le Seigneur. Les éléments visibles de la cÚne sont le pain et le vin. Quand on participe à ce repas, on mange du pain ; ce dernier « représente » le corps du Seigneur. Ceci expose clairement la pensée de l'apÎtre, qui excluait toute transformation de cette nourriture en chair.

      Matthieu nous rapporte que notre Seigneur a invitĂ© tous Ses disciples Ă  boire de la coupe, Matthieu 26:27, mentionnant par ce verset, qu'aucun croyant ne devait ĂȘtre privĂ© de la coupe. Ces Ă©lĂ©ments, le pain et le vin, reprĂ©sentent le corps brisĂ© et le sang versĂ© de Christ, avec tous les bienfaits qui dĂ©coulent pour nous, de Sa mort et de Son sacrifice.

      Notre Sauveur prit le pain et la coupe, rendit grĂąces et prĂ©senta ces Ă©lĂ©ments Ă  Ses disciples. Ces derniers n’avaient ensuite qu’à manger de ce pain et boire de cette coupe, en mĂ©moire de Christ. Ces actes visibles ne sont pas les plus importants, ils ne reprĂ©sentent pas toute la signification de cette sainte ordonnance. Ceux qui y participent, doivent considĂ©rer JĂ©sus en tant que Seigneur et MaĂźtre de leur Vie : ils peuvent s’approcher de Lui et vivre « en » Lui. Tels sont ici dĂ©crits, les buts de cette ordonnance.

      La cĂšne doit ĂȘtre prise en mĂ©moire de Christ, pour que nous gardions Ă  l’esprit qu'Il est mort pour nous et qu’Il intercĂšde pour nous, en vertu de Sa mort, Ă  la droite de Dieu. Il ne s’agit pas simplement de se souvenir de Christ, de Son Ɠuvre et de toutes Ses souffrances, mais de cĂ©lĂ©brer Ă©galement Sa GrĂące, nĂ©cessaire Ă  notre rĂ©demption.

      Nous dĂ©clarons par ce repas que la mort du Seigneur est Ă  la base de notre vie spirituelle, qu’elle est la source de tous nos rĂ©conforts et de notre espĂ©rance. Dans une telle dĂ©claration, nous glorifions Christ et tĂ©moignons de Sa mort, acceptant Son sacrifice comme rançon de nos pĂ©chĂ©s.

      Le repas du Seigneur n'est pas une ordonnance Ă©pisodique, il doit ĂȘtre pratiquĂ© rĂ©guliĂšrement. L'apĂŽtre souligne devant les Corinthiens, le danger de prendre ce repas de maniĂšre inconsidĂ©rĂ©e, ou en Ă©tant dans une situation de pĂ©chĂ©, tout en dĂ©clarant confirmer et renouveler l'alliance avec Dieu. Il n'y a aucun doute : cela engendre une grande culpabilitĂ©, et rend ceux qui agissent ainsi, redevables de jugements spirituels.

      Cela ne doit pas dĂ©courager les croyants « timides » de participer Ă  cette sainte ordonnance. Le Saint-Esprit n’a jamais voulu que ce texte soit transmis pour dissuader les vĂ©ritables chrĂ©tiens d’accomplir leur devoir en ce sens, bien que le diable les en ait parfois dissuadĂ©s.

      L'apĂŽtre s'adressait aux chrĂ©tiens, les avertissant de se mĂ©fier des jugements par lesquels Dieu punissait Ses serviteurs qui l'offensaient. Mais malgrĂ© ces chĂątiments, Dieu rappelle Sa MisĂ©ricorde : Il punit souvent ceux qu'Il aime. Il vaut mieux subir l’épreuve ici-bas, plutĂŽt que d'ĂȘtre spirituellement misĂ©rable, Ă  jamais...

      L'apĂŽtre indique quel est le devoir de ceux qui s’approchent de la table du Seigneur : un examen de conscience est essentiel pour participer correctement Ă  cette sainte ordonnance. Si nous prenons la peine de chercher au fond de nous-mĂȘmes tous nos manquements, pour les confesser Ă  Dieu, nous pourrons ainsi Ă©viter Ses jugements.

      L'apĂŽtre termine par une mise en garde relative aux irrĂ©gularitĂ©s dont les Corinthiens Ă©taient coupables, devant la table du Seigneur. Que chacun puisse considĂ©rer cet avertissement, de façon Ă  ne pas venir prĂ©senter un culte provocant devant Dieu, ce qui ne pourrait qu’attirer un jugement sĂ©vĂšre.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.