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Matthieu 19.3

Des Pharisiens s’approchent de lui. Ils veulent lui tendre un piĂšge et lui demandent : « Est-ce qu’un homme a le droit de renvoyer sa femme pour n’importe quelle raison ? »
Les pharisiens l'abordÚrent et, pour lui tendre un piÚge, ils lui dirent : « Est-il permis à un homme de divorcer de sa femme pour n'importe quel motif ? »

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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Les pharisiens l'abordÚrent et, pour lui tendre un piÚge, ils lui dirent : « Est-il permis à un homme de divorcer de sa femme pour n'importe quel motif ? »

Segond 1910 Les pharisiens l'abordÚrent, et dirent, pour l'éprouver : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour un motif quelconque ?

Segond 1978 (Colombe) © Les Pharisiens l’abordĂšrent et dirent pour l’éprouver : Est-il permis (Ă  un homme) de rĂ©pudier sa femme pour n’importe quel motif ?

Parole de Vie © Des Pharisiens s’approchent de lui. Ils veulent lui tendre un piĂšge et lui demandent : « Est-ce qu’un homme a le droit de renvoyer sa femme pour n’importe quelle raison ? »

Français Courant © Quelques Pharisiens s’approchĂšrent de lui pour lui tendre un piĂšge. Ils lui demandĂšrent : « Notre loi permet-elle Ă  un homme de renvoyer sa femme pour n’importe quelle raison ? »

Semeur © Des *pharisiens s’approchĂšrent de lui avec l’intention de lui tendre un piĂšge. Ils lui demandĂšrent : —Un homme a-t-il le droit de divorcer d’avec sa femme pour une raison quelconque ?

Parole Vivante © Des pharisiens l’abordĂšrent avec l’intention de lui tendre un piĂšge. Ils lui demandĂšrent : — Un homme a-t-il le droit de renvoyer sa femme pour n’importe quelle raison ?

Darby Et les pharisiens vinrent à lui, l'éprouvant et lui disant : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque cause que ce soit ?

Martin Alors des Pharisiens vinrent à lui pour l'éprouver, et ils lui dirent : est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque cause que ce soit ?

Ostervald Des pharisiens y vinrent aussi pour le tenter, et ils lui dirent : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque sujet que ce soit ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč πΔÎčÏÎŹÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰ ጔΟΔστÎčÎœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł áŒ€Ï€ÎżÎ»áżŠÏƒÎ±Îč τᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșατᜰ π៶σαΜ Î±áŒ°Ï„ÎŻÎ±Îœ;

World English Bible Pharisees came to him, testing him, and saying, "Is it lawful for a man to divorce his wife for any reason?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus avait déjà résolu cette question dans le sermon sur la montagne. (Matthieu 5.31,32, voir les notes.)

Des pharisiens (voir sur ce parti Matthieu 3.7, note) la lui posent ici pour le tenter. Ce qui en faisait une question captieuse, c'est qu'elle était alors vivement débattue entre deux écoles juives, celle de Hillel et celle de Schamaï, le premier trÚs relùché, le second plus sévÚre sur le divorce.

En outre, l'exemple donné par Hérode Antipas, qui régnait sur la Pérée, et la fin de Jean-Baptiste qui l'avait repris, (Matthieu 14.1 et suivants) rendaient assez dangereuse une solution rigoureuse de la question, tandis qu'une solution plus libre aurait mis Jésus en contradiction avec le précurseur.

- Pour quelque sujet (ou cause) que ce soit, c'est-à-dire pour tout sujet de plainte que le mari aurait contre sa femme. Telle était la fausse opinion de Hillel, qu'il croyait fondée sur Deutéronome 24.1.

Et c'est surtout dans ce mot que se trouve la tentation, le piĂšge tendu Ă  JĂ©sus par ses adversaires.

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Les pharisiens étaient désireux de faire tenir à Jésus des propos qui soient contraires à la loi de Moïse.

Les cas Ă©pineux, relatifs au mariage, Ă©taient nombreux, et parfois difficiles Ă  traiter ; cet Ă©tat de fait Ă©tait dĂ», non pas Ă  la complexitĂ© de la loi divine, mais aux convoitises et Ă  la folie des hommes : souvent d’ailleurs, le peuple dĂ©terminait quelle conduite tenir, sans demander un quelconque conseil.

JĂ©sus rĂ©pondit en demandant aux pharisiens s'ils n'avaient pas lu dans la GenĂšse, le rĂ©cit de la crĂ©ation, et le premier exemple de mariage, indiquant ainsi que tout Ă©cart sur ce point Ă©tait une faute. La meilleure condition pour nous, celle qui doit ĂȘtre choisie et gardĂ©e en consĂ©quence, est celle qui est la meilleure pour nos Ăąmes, qui tend le plus Ă  nous prĂ©parer pour le royaume cĂ©leste, et qui nous prĂ©serve pour cette destinĂ©e.

Quand la doctrine de l'évangile est vraiment suivie, les hommes deviennent alors des parents bienveillants et de fidÚles amis ; elle leur enseigne à porter le fardeau et les infirmités de ceux qui les entourent, à considérer la paix et le bonheur de leur prochain comme prioritaires sur leur bien personnel.

Il est normal que les impies soient « gĂ©rĂ©s » par des lois, pour que la paix de la sociĂ©tĂ© ne soit pas brisĂ©e. Ce texte nous enseigne qu'il faut considĂ©rer le mariage avec un grand sĂ©rieux, par le biais d’une priĂšre fervente.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Les pharisiens 5330 l 846’abordĂšrent 4334 5656, et 2532 dirent 3004 5723 846, pour l 846’éprouver 3985 5723 : Est-il permis 1487 1832 5748 Ă  un homme 444 de rĂ©pudier 630 5658 sa 846 femme 1135 pour 2596 un motif 156 quelconque 3956 ?

156 - aitiacause, raison, l'origine cause pour laquelle quelqu'un mérite une punition, crime, délit, faute coupable de 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


630 - apoluolibérer, délier, détacher laisser aller, congédier, (ne pas détenir plus longtemps) requérant à qui on 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1487 - eisi, soit que

1832 - exestilégal

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3985 - peirazoessayer si une chose peut ĂȘtre faite tenter, s'efforcer essayer, Ă©prouver, dans le but de 


4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

BLASPHÈMEDans le langage moderne, blasphĂ©mer signifie parler de Dieu lĂ©gĂšrement ou l'insulter. Mais, dans la Bible, le blasphĂšme est loin 


CAUSE1. La notion philosophique de cause, c-à-d. le principe de la causalité qui se trouve à l'origine de tout fait 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


TENTATION, ÉPREUVEDĂ©finition biblique de Tentation, Ă©preuve : Dans la Bible, plusieurs termes font rĂ©fĂ©rence aux notions de "tentation" et d'"Ă©preuve". JĂ©sus 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Malachie 2

      Matthieu 5

      31 Il a aussi Ă©tĂ© dit : Si quelqu’un veut rĂ©pudier sa femme, il doit lui signifier le divorce par une dĂ©claration Ă©crite.
      32 Eh bien, moi je vous dis : celui qui renvoie sa femme – sauf en cas d’immoralitĂ© sexuelle – l’expose Ă  devenir adultĂšre, et celui qui Ă©pouse une femme divorcĂ©e, commet lui-mĂȘme un adultĂšre. —

      Matthieu 16

      1 Quelques pharisiens et sadducĂ©ens abordĂšrent JĂ©sus pour lui tendre un piĂšge. Ils lui demandĂšrent de leur montrer un signe prouvant qu’il venait bien du ciel.

      Matthieu 19

      3 Des pharisiens l’abordùrent avec l’intention de lui tendre un piùge. Ils lui demandùrent : — Un homme a-t-il le droit de renvoyer sa femme pour n’importe quelle raison ?

      Matthieu 22

      16 Ils lui envoyĂšrent donc quelques-uns de leurs adeptes accompagnĂ©s de gens du parti d’HĂ©rode. Ces Ă©missaires l’abordĂšrent en disant : — MaĂźtre, nous savons que tu es franc et sincĂšre, et que tu enseignes en toute vĂ©ritĂ© comment il faut vivre selon la volontĂ© de Dieu. Tu n’as peur de personne et tu ne t’inquiĂštes pas de ce que les autres en pensent, car tu ne regardes pas Ă  la position sociale des gens.
      17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : a-t-on, oui ou non, le droit (d’aprĂšs notre loi) de payer des impĂŽts Ă  CĂ©sar ?
      18 Mais JĂ©sus, pĂ©nĂ©trant leur ruse, leur lança : — EspĂšces d’hypocrites ! Pourquoi essayez-vous de me prendre au piĂšge ?
      35 L’un d’entre eux, un docteur de la loi, voulut lui tendre un piùge. Il lui demanda : —

      Marc 10

      2 Survinrent des pharisiens qui lui posùrent cette question pour le prendre au piùge : — Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ?

      Marc 12

      13 Cependant, ils ne tardent pas Ă  lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti d’HĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante.
      15 Mais JĂ©sus connaĂźt leur faussetĂ© et, dĂ©masquant leurs desseins hypocrites, il leur dit : — Pourquoi essayez-vous de me prendre au piĂšge ? Apportez-moi un denier, que je l’examine.

      Luc 11

      53 AprÚs que Jésus leur eut parlé ainsi, les interprÚtes de la loi et les pharisiens, trÚs irrités par ses propos, se mirent à le harceler de questions avec acharnement pour le prendre au piÚge. Ils le firent parler sur toutes sortes de sujets,
      54 dans l’espoir de lui arracher enfin quelque parole compromettante qui puisse leur servir de prĂ©texte pour l’accuser.

      Jean 8

      6 Ils lui posent cette question piĂšge dans l’espoir de trouver quelque prĂ©texte pour l’accuser. Pour toute rĂ©ponse, JĂ©sus se baisse et se met Ă  Ă©crire par terre avec son doigt.

      HĂ©breux 3

      9 Oui, en ce jour-lĂ , vos ancĂȘtres ont voulu me forcer la main et ils ont mis (ma patience) Ă  rude Ă©preuve. Et pourtant, ils avaient vu mes Ɠuvres quarante annĂ©es durant.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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