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Matthieu 19.5

et qu'il dit : "C'est pourquoi, l'homme laissera son pÚre et sa mÚre et sera uni à sa femme ; et les deux seront une seule chair ?
Et qu'il dit : A cause de cela l'homme quittera son pÚre et sa mÚre, et s'attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair ?
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30

Segond 21 et qu'il a dit : C'est pourquoi l'homme quittera son pùre et sa mùre et s'attachera à sa femme, et les deux ne feront qu’un ?

Segond 1910 et qu'il dit : C'est pourquoi l'homme quittera son pÚre et sa mÚre, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ?

Segond 1978 (Colombe) © et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre et s’attachera Ă  sa femme, et les deux deviendront une seule chair.

Parole de Vie © Et Dieu a dit : “À cause de cela, l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour vivre avec sa femme. Et les deux deviendront comme une seule personne.”

Français Courant © puis il dit : C’est pourquoi, l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour s’attacher Ă  sa femme, et les deux deviendront un seul ĂȘtre.

Semeur © et qu’il a dĂ©claré : C’est pourquoi l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre pour s’attacher Ă  sa femme, et les deux ne feront plus qu’un ?

Parole Vivante © et qu’il a dit : À cause de cela, l’homme quittera pĂšre et mĂšre pour se lier Ă  sa femme, et les deux ne feront plus qu’un,

Darby et qu'il dit : "C'est pourquoi, l'homme laissera son pÚre et sa mÚre et sera uni à sa femme ; et les deux seront une seule chair ?

Martin Et qu'il dit : A cause de cela l'homme laissera son pÚre et sa mÚre, et se joindra à sa femme, et les deux ne seront qu'une seule chair.

Ostervald Et qu'il dit : A cause de cela l'homme quittera son pÚre et sa mÚre, et s'attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· ጝΜΔÎșα Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î”ÎŻÏˆÎ”Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα Îșα᜶ ÎșÎżÎ»Î»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„áż‡ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± ÎŽÏÎż Δጰς ÏƒÎŹÏÎșα ÎŒÎŻÎ±Îœ;

World English Bible and said, 'For this cause a man shall leave his father and mother, and shall join to his wife; and the two shall become one flesh?'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le sujet de ce verbe est Dieu selon le contexte, bien que dans GenĂšse 2.24 ces paroles soient prononcĂ©es par Adam ou doivent ĂȘtre considĂ©rĂ©es comme une rĂ©flexion de l'auteur du rĂ©cit (Bible annotĂ©e). Dans l'un et l'autre cas, elles sont bien l'expression de la volontĂ© de Dieu.

L'idĂ©e complĂšte et vraie du mariage suppose avant tout que les deux sont "un cƓur et une Ăąme ;" tout ce qui tient Ă  la chair, au sens restreint, n'est que le lien infĂ©rieur de cette union ; mais comme le mot chair, dans l'Ecriture, embrasse tout l'homme, son ĂȘtre entier, cette idĂ©e est bien exprimĂ©e par cette parole : une seule chair. Telle est l'intimitĂ© absolue et indissoluble du mariage, que Dieu a eue en vue dĂšs l'origine de la crĂ©ation de l'homme, et que JĂ©sus confirme de son autoritĂ©. (verset 6)

- En outre, cette déclaration est une condamnation de la polygamie, qui détruit de fond en comble la vraie notion du mariage.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 qu’il dit 2036 5627 : C’est pourquoi 5127 1752 l’homme 444 quittera 2641 5692 son pùre 3962 et 2532 sa mùre 3384, et 2532 s’attachera 4347 5701 à sa 846 femme 1135, et 2532 les deux 1417 deviendront 2071 5704 1519 une seule 3391 chair 4561 ?

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1417 - duoles deux, deux

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1752 - henekaĂ  cause de, en vue de, pour l'amour de pour cette cause, donc

2036 - epoparler, dire

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă  rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme 


3384 - meterune mÚre métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle

3391 - miaseulement un, quelqu'un

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4347 - proskollaocoller à, adhérer avec, unir à soi se joindre étroitement, adhérer à, se coller avec, 


4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


5127 - toutoude celui-ci

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la 


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      GenĂšse 2

      GenĂšse 34

      Deutéronome 4

      Deutéronome 10

      Deutéronome 11

      1 Samuel 18

      1

      Jonathan se lie d'amitié avec David. (1 Samuel 18:1-5)
      SaĂŒl cherche Ă  tuer David. (1 Samuel 18:6-11)
      SaĂŒl craint David. (1 Samuel 18:12-30)

      L'amitiĂ© de David et de Jonathan fut le rĂ©sultat de la GrĂące divine, unissant les croyants, d'un mĂȘme cƓur et d'une mĂȘme Ăąme, les poussant Ă  s'aimer mutuellement. Cette union fraternelle des Ăąmes provient de l'Esprit, en Christ. Quand Dieu unit les cƓurs, les problĂšmes charnels et matĂ©riels sont trop faibles pour pouvoir sĂ©parer ces ĂȘtres. Ceux qui aiment Christ comme leur propre Ăąme, dĂ©sireront se rassembler tous ensemble devant Sa Face, et ce, pour l'Ă©ternité !

      On ne peut que discerner encore une grande preuve de la puissance divine dans le cƓur de David, en voyant ce dernier capable de supporter tous les honneurs et les acclamations du peuple, sans toutefois chercher Ă  s'Ă©lever, outre mesure, vers les plus hauts degrĂ©s de la gloire.

      2 Samuel 1

      1 Rois 11

      Psaumes 45

      10 Si nous dĂ©sirons partager ces bĂ©nĂ©dictions, nous devons Ă©couter la parole de Christ. Nous devons rompre nos liens charnels et toute persĂ©vĂ©rance dans le pĂ©chĂ©. JĂ©sus doit ĂȘtre notre Seigneur comme notre Sauveur ; toutes nos idoles doivent ĂȘtre jetĂ©es avant qu'elles n'accaparent notre cƓur entier. Le bon choix consiste Ă  rompre avec toutes nos anciennes alliances.

      La beautĂ© de la saintetĂ©, Ă  la fois dans l'Ă©glise et chez les croyants, est d'un grand prix aux yeux de Christ et trĂšs dĂ©sirable. La grĂące reprĂ©sente l'Ɠuvre du Saint-Esprit parmi les hommes, elle est l'image de JĂ©sus, l'empreinte de Sa nature divine. Christ n'a commis aucun pĂ©chĂ© et n'en a suscitĂ© aucun. Il n'y a rien d'honorable dans la vielle nature humaine corrompue ; mais, dans l'homme rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, dans l'Ɠuvre de la GrĂące au travers de l'Ăąme, tout n'est que gloire. La parure de droiture de Christ a Ă©tĂ© destinĂ©e Ă  l'Ă©glise par le PĂšre. Personne ne peut aller Ă  Christ sans que le PĂšre ne l'ait au prĂ©alable prĂ©parĂ© Ă  cette approche. C'est par cette voie que l'Ăąme peut se convertir.

      La robe de droiture et le parement du salut sont prĂ©parĂ©s par Christ. Nous sommes ainsi vraiment enracinĂ©s en Lui, l'aimant en toute sincĂ©ritĂ© de cƓur, au sein de l'Ă©glise, et partageant tous la mĂȘme grĂące et le mĂȘme salut. Chacun alors sera prĂ©sent devant le Roi ; aucun ne sera perdu ni laissĂ© de cĂŽtĂ©. En lieu et place de l'assemblĂ©e de l'ancienne alliance, l'Ă©glise du Nouveau Testament rassemblera tous les Gentils.

      Dans l'espérance de notre joie éternelle, dans notre future demeure, gardons à l'esprit la personne de Christ, la seule valeur sûre ; proclamons ce message divin aux générations qui nous succÚdent, à savoir : Son nom est éternel !

      Psaumes 63

      Matthieu 19

      Marc 10

      Romains 12

      9 L'amour mutuel entre les chrĂ©tiens, doit ĂȘtre sincĂšre, sans hypocrisie, sans arriĂšre pensĂ©e, ni flatteries. DĂ©pendant de la GrĂące divine, il doit dĂ©tester tout mal, aimer et se plaire dans tout ce qui est bon et utile.

      Nous ne devons pas seulement pratiquer ce qui est bon, mais nous devons nous y attacher. Tout notre devoir envers notre prochain se rĂ©sume en un mot : l'amour. Ce dernier se manifeste chez les parents, envers leurs enfants, il est plus tendre et naturel que tout autre, il n’est pas hypocrite, il n’a pas de contrainte.

      L'amour pour Dieu et notre prochain, avec du zĂšle pour l'Évangile, rendra le chrĂ©tien sage, appliquĂ© Ă  toutes ses occupations ici-bas, en lui permettant d'obtenir, Ă  l’occasion, une bonne compĂ©tence professionnelle. Dieu doit ĂȘtre servi, sous l’influence du Saint-Esprit. Il est honorĂ© par notre espĂ©rance et notre confiance en Lui, particuliĂšrement quand nous nous rĂ©jouissons dans de telles pensĂ©es. Nous servons le Seigneur, non seulement quand nous travaillons pour Lui, mais aussi lorsque nous restons sereins, face aux souffrances de l’épreuve.

      La patience à l'égard de Dieu est la véritable piété. Ceux qui se réjouissent dans l'espérance céleste seront vraisemblablement patients dans la tribulation. Ne négligeons pas la pratique de la priÚre, sans nous lasser.

      Non seulement les chrĂ©tiens doivent savoir exprimer de la gentillesse pour leurs amis et leurs frĂšres, mais ils ne doivent pas cĂ©der Ă  la colĂšre, mĂȘme contre leurs ennemis. Celui qui n’adresse que de simples paroles d’encouragement Ă  son frĂšre dans le besoin, se moque de lui : en fait, il doit pourvoir Ă  son soutien. Soyez prĂȘt Ă  aider ceux qui pratiquent le bien : si l'occasion se prĂ©sente, nous devons accueillir des Ă©trangers. BĂ©nissez-les, ne maudissez pas. Cela exige beaucoup de bonne volonté ; il ne s’agit pas de ne les bĂ©nir que dans nos priĂšres, en les maudissant en d'autres temps : il faut les aimer en permanence, n’ayant aucune pensĂ©e nĂ©gative Ă  leur Ă©gard.

      Le vĂ©ritable amour chrĂ©tien nous fera prendre part aux peines et aux joies des uns et des autres. Cherchez, dans toute la mesure du possible, Ă  vous entendre avec vos frĂšres, dans les mĂȘmes vĂ©ritĂ©s spirituelles ; quand vous constatez que cela est parfois difficile, soyez au moins unis dans votre amour mutuel. ConsidĂ©rez l’orgueil de ce monde et tous ses fastes, avec un saint mĂ©pris. N'y portez pas attention ; ne le convoitez pas.

      Contentez-vous de la position oĂč Dieu vous a placĂ©s, dans Sa sainte Providence. Rien ne pourra plus nous nuire que le pĂ©chĂ©. Nous n’éprouverons jamais de condescendance envers les autres, si nous sommes dĂ©passĂ©s par nos propres iniquitĂ©s ; c'est pourquoi tout pĂ©chĂ© qui subsiste en nous doit ĂȘtre mortifiĂ©.

      1 Corinthiens 6

      1 Corinthiens 7

      Ephésiens 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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